Muḥammad ʿAbduh (1849 - 11 de julio de 1905) (también deletreado Mohammed Abduh , árabe : محمد عبده ) fue un erudito islámico egipcio , [15] jurista , [15] teólogo , [15] masón , [25] y escritor . [15] ʿAbduh fue el autor de Risālat al-Tawḥīd ( árabe : رسالة التوحيد ; "La teología de la unidad") [15] y un comentario sobre el Corán . [1] Publicó brevemente el El periódico panislamista anticolonial al-ʿUrwa al-Wuthqā junto a su mentor Jamāl al-Dīn al-Afghānī . [26]
Muḥammad ʿAbduh nació en 1849 de padre lejano [27] con ascendencia turco - kurda [28] [27] y madre egipcia [29] en el delta del Nilo . [1] Su familia era parte de la élite egipcia otomana : su padre era parte de Umad , o la élite gobernante local, mientras que su madre era parte de Ashraf . Fue educado en Tanta en una escuela privada. [1]Cuando cumplió trece años, lo enviaron a la mezquita Ahmadī, que era una de las instituciones educativas más grandes de Egipto. Un tiempo después, ʿAbduh se escapó de la escuela y se casó. Después de un breve período después de su matrimonio, ʿAbduh regresó a su escuela en Tanta. Durante este período, ʿAbduh estudió bajo la tutela de su tío musulmán sufí Dārwīsh, quien era miembro del revivalista y reformista Madaniyya Tarîqâh , una rama popular de la orden Shadhiliyya , que se extendió por Egipto, Libia , Argelia y Túnez . Además de los ejercicios espirituales, la orden también enfatizó la práctica adecuada del Islam , evitando el taqlidy enfatizando la adherencia a las enseñanzas fundamentales. Bajo la tutela de su tío, ʿAbduh comenzó a practicar la letanía de Madaniyya . Como muchos de sus compañeros de estudios en Tanta, la experiencia transformaría a ʿAbduh hacia el ascetismo sufí con orientaciones místicas. Abduh heredaría muchas de sus opiniones públicas posteriores, como la firme oposición al taqlid de su tío sufí. [30] [31]
ʿAbduh sufrió agudas crisis espirituales en su juventud, similares a las experimentadas por el erudito musulmán medieval y místico sufí al-Ghazali . Estaba muy insatisfecho con la educación tradicional y los representantes de la corriente principal de los ulemas de su tiempo. Bajo la influencia de Shaykh Dārwīsh al-Khadīr, Tasawwuf proporcionó una forma alternativa de religiosidad que moldearía profundamente la formación espiritual e intelectual de ʿAbduh. Como ʿAbduh emergería posteriormente como un destacado intelectual académico en Egipto, al mismo tiempo asumió su papel como musulmán sufí tradicional. tasawwufcomo se lo enseñó a ʿAbduh por Shaykh Dārwīsh, trascendió las limitaciones percibidas y las superficialidades del aprendizaje islámico tradicional, y se basó en una religiosidad islámica dirigida por una autoridad intelectual y carismática. Para ʿAbduh, Shaykh Dārwīsh y sus enseñanzas representaban el sufismo ortodoxo, que era diferente del folclore sufí y los charlatanes que prevalecían en el Egipto rural durante la era moderna temprana . [32] Explicando su conversión al Sufismo bajo el entrenamiento de Shaykh Dārwīsh, 'Abduh escribió:
"En el séptimo día, le pregunté al shaykh: '¿Cuál es tu tarıqa ?' Él respondió: 'El Islam es mi tarıqa '. Pregunté: '¿Pero no son todas estas personas musulmanas?' Él dijo: "Si fueran musulmanes, no los verías discutiendo sobre asuntos triviales y no los escucharías jurar por Dios mientras mienten con o sin razón". Estas palabras fueron como el fuego que quemó todo lo que yo apreciaba. el equipaje del pasado". [33]