Mojsije Putnik ( cirílico serbio : Мојсије Путник , pronunciado [mǒːjsije pûtniːk] ) (1728-1790) fue el metropolitano de Sremski Karlovci entre 1781-1790, durante el reinado de José II . Era conocido por publicar la Toleranzpatent (patente de tolerancia) destinada a garantizar la igualdad de derechos para la Iglesia Ortodoxa Serbia y la Iglesia Católica en Sremski Karlovci. [1]
Mojsije Putnik | |
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Nació | Vasilije Putnik 1728 |
Fallecido | 1790 |
Nacionalidad | Habsburgo |
Ocupación | el Metropolitano de Sremski Karlovci entre 1781 y 1790 |
Conocido por | Tolerancia religiosa |
Biografía
Vasilije Putnik nació en 1728, en Novi Sad , en ese momento parte del Reino de Hungría en la Monarquía de los Habsburgo ( Serbia actual ). Era nieto de Stevan Putnik, dignidad conferida en 1621 por Fernando II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , a Stevan von Putnik por sus servicios en la Caballería de la Guardia Imperial como capitán de la Frontera Militar , conocida como Potiska Krajina (Fueron principalmente fronterizos de las zonas fronterizas de Potiska y Pomoriaka —conocidas como Kraine— con el paso del tiempo estos serbios se fusionaron con los cosacos , y en parte con los moldavos , que viven en la parte sur de la Rusia imperial ).
Stefan murió en 1622 en la Guerra de los Treinta Años , pero su heredero varón alcanzó el honor de ser caballero. Procedente de un entorno tan ilustre, Vasilije Putnik recibió una educación completa que comenzó en la primaria y luego en la escuela latina de Novi Sad, la misma escuela donde Zaharije Orfelin enseñó dos décadas después.
Vasilije Putnik fue al Lycée de Novi Sad como estudiante de teología y filosofía, y poco después decidió recibir órdenes. Entonces solo tenía diecisiete años. El joven Vasilije tomó el nombre monacal de Mojsije (Moisés) y comenzó su carrera clerical. Pronto fue visto por Arsenije IV Jovanović Šakabenta y fue nombrado diácono. En los años siguientes fue elevado a la posición de Archimandrita . Putnik fue entonces confiado a una importante misión diplomática para reprimir a los Uniates ( Iglesias católicas orientales ) que estaban propagando su confesión en una de las diócesis ortodoxas. Su misión fue un éxito, como confirma la correspondencia guardada en los Archivos Arzobispales, y logró persuadir a la congregación local que se vio obligada a aceptar la Iglesia Uniata para que regresara a la Iglesia Ortodoxa Oriental. [2]
Con todo esto en mente, el metropolitano Pavle Nenadović (1699-1768) propuso a Putnik como candidato principal para el obispado de Bačka, Szeged y Eger. Después de un año de negociaciones, Putnik se instaló en Novi Sad el 6 de junio de 1757. Entonces, a la edad de 29 años, era el clérigo ortodoxo más joven en ser elevado al episcopado. Aquí pronto prestó un buen servicio y se hizo notable no solo por su magnanimidad, sino también por las cualidades morales indispensables para el cargo que ocupaba. Fue el responsable de invitar a Jovan Rajić a Novi Sad, así como a otros eruditos serbios y rusos.
Mojsije Putnik permaneció en ese cargo durante dieciocho años, y durante ese período tuvo especial cuidado en mejorar el sistema educativo de su diócesis, que culminó con la fundación de su primer seminario. Su cuidado por sus fieles superó los esfuerzos habituales de los clérigos ortodoxos, lo que hizo que sus contemporáneos escribieran sobre él en términos de obispo ideal, vescovo ideale. Durante las inundaciones que pusieron en grave peligro a Novi Sad en 1769 y 1770, se vio a miembros de su personal ayudando diligentemente a las personas y salvando vidas. Durante esos meses, Putnik ayudó regularmente a los ciudadanos de Novi Sad y Petrovaradin con ropa, comida y refugio.
Su congregación habría estado feliz de haberlo elegido arzobispo inmediatamente después de la muerte del metropolitano Pavle, pero durante los sabors (asambleas) de 1769 y 1774 se desarrollaron numerosas intrigas que impidieron que Putnik asumiera el alto cargo. Después de estos, fue, a petición propia, trasladado al puesto de obispo de Banat. Su congregación de Novi Sad estaba tan desolada que el día de su partida un gran número de ciudadanos, vestidos con sus mejores ropas, "y conduciendo sus mejores carruajes y carros fueron a despedirlo. Lo siguieron hasta Bečej, donde lo siguieron. se separó de él y le besó la mano y el borde de su túnica ".
Mientras vivía en Timișoara, Putnik se convirtió en el primer obispo ortodoxo a quien la emperatriz María Teresa (1717-1780) otorgó el prestigioso título de Consejera privada, un honor hasta entonces reservado solo para los más altos prelados, de hecho, los patriarcas de la Iglesia ortodoxa en el Imperio. Permaneció en la diócesis de Banat hasta 1782, cuando finalmente fue elegido por unanimidad metropolitano de Sremski Karlovci. En 1783, Putnik recibió más diócesis de Bucovina y Erdelj (que antes no estaban bajo la protección del Metropolitanate de Karlovci). El 13 de octubre de 1784, Mojsije Putnik y tres obispos de Sremski Karlovci ordenaron al obispo Petar I Petrovic-Njegos de Montenegro, tío del gran poeta Njegos .
Habitualmente, todos los jerarcas serbios en Montenegro fueron al Patriarcado serbio de Peć para su ordenación, sin embargo, en 1766 todo eso cambió. El Patriarca Vasilije Ivanović-Brkić cuales los turcos exiliados, y se coloca un fanariota griega, Kalinik II , a la cabeza de la Iglesia Ortodoxa Serbia , que llegó a abolir el Patriarcado de Pec por completo. Después de eso, se hizo necesario para los archimandritas de Montenegro buscar ser ordenados obispos lejos de su fortaleza montañosa en Sremski Karlovci (en el caso de Petar I Petrović-Njegoš) y Rusia Imperial (en el caso de Petar II Petrović Njegoš ).
Mojsije continuó con sus políticas educativas y fundó la primera escuela secundaria en la Frontera Militar, más conocida como Vojna Krajina, después de recibir un permiso directamente de José II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , en 1782. Durante la década de 1770, Putnik fue condecorado por la Emperatriz María Teresa ; y habiendo recibido la cruz del Comendador con la imagen de San Esteban (el santo patrón de Hungría) fue un entusiasta partidario de José II durante su lucha con el parlamento. El 1 de junio de 1784 Mojsije Putnik elevó a un distinguido monje y escritor ortodoxo serbio, Kiril Zhivkovich , al rango de archimandrita antes de ser ordenado obispo de Pakrac dos años más tarde, el 20 de junio de 1786.
En 1787, el emperador José II decidió lanzar una guerra contra el Imperio Otomano. Los turcos tomaron inmediatamente la iniciativa militar, expulsando a los austriacos de Mehadia y invadiendo el Banat (1789). Los austriacos pronto organizaron unidades de Freikorps serbios que lucharon valientemente, en las profundidades del país controlado por Turquía, bajo Koča Andjelković, y pudieron establecer la frontera de Koča durante un tiempo. Muchos serbios estuvieron presentes en el Sitio de Belgrado (1789) , dirigido por el general Ernst Gideon von Laudon , y participaron en todas las acciones contra los turcos. Mientras que en otros lugares los ejércitos combinados de Austria y Rusia llevaban ciudad tras ciudad, José II murió.
En mayo de 1790, Mojsije Putnik fue a Viena con los obispos de Temișoara, Vršac y Bačka para presentar sus respetos al recién entronizado Leopoldo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1747-1792). Pero la idea de una nación política distinta entre los serbios que vivían en territorios ocupados por Hungría comenzó a revelarse. Los años de cooperación con las autoridades austriacas resultaron una gran decepción. Sintiendo la corriente de la época, Putnik decidió que se convocara una convención separada del usual Sabor (Asamblea) Eclesiástico. Decidió que había llegado el momento de establecer un "Congreso del Pueblo" para los serbios y los vlahs de Temišvar (Timișoara) en particular y de la región de Banat en general. Desafortunadamente, Mojsije Putnik murió en Viena en junio de 1790 antes de que se conociera el sabor el 21 de agosto del mismo año.
El Congreso de Temišvar Serb y Vlah de 1790, al que los párrocos serbios, los pequeños propietarios, los burgueses, el alto clero y los líderes militares recibieron una invitación, consideró finales ad hoc posiciones privilegiadas. Aunque terminó la ocupación turca. Sobre la base de la situación existente, el general de frontera Arsenije Secujac, respaldado por el ejército serbio y el alto clero, exigió el establecimiento de una cancillería serbio-iliria. Sava Tekelija , un político y líder de los serbios, se opuso a las demandas militares, abogó por un compromiso pacífico con las autoridades húngaras en el espíritu de constitucionalidad. (La Corte Real de Viena, siguiendo su política egoísta de división hacia las nacionalidades de la región del Danubio, consideró practicable por el momento la creación de la cancillería iliria).
Sin duda, la lista de sus libros proporciona la información más valiosa. En la biblioteca de Putnik abunda la literatura teológica, en particular las obras eclesiásticas rusas, y poseía una gran cantidad de títulos litúrgicos (libros de salmos en varias ediciones, catecismos, libros de oraciones y libros de horas). También poseía obras famosas como "el alfabeto espiritual" y "La roca de la fe" del teólogo ruso Stefan Javorski (1658-1722), el representante de la teología escolástica de la Universidad Nacional de Kyiv-Mohyla Academy , y la popular " Regulaciones espirituales "de Pedro el Grande (escrito por Feofan Prokopovich ), el trabajo copiado ampliamente en las reformas eclesiásticas en el Arzobispado. Putnik también estaba versado en las obras de autores universales que tuvieron una gran influencia tanto en el Imperio Romano Oriental como en el Occidental, sobre todo las "Meditaciones" de nuestro San Agustín y los "Annales ecclesiastici" (Anales eclesiásticos) de Caesar Baronius (1538-1607). ) en la edición rusa de Piotr Skarga . Putnik también estaba interesado en Erasmo de Rotterdam y las obras filosóficas del filósofo judío alemán Moses Mendelssohn (1729-1786).
Ver también
- Dimitrie Eustatievici
- Simeon Končarević
- Zaharije Orfelin
- Jovan Rajić
- Visarion Pavlović
- Emanuel Kozačinski
Referencias
- ^ Вуковић 1996 , p. 338-339.
- ↑ Para la correspondencia entre el Archimandrita Mojsije Putnik de Veliki Varad y el Arzobispo Pavle Nenadović, véanse los siguientes documentos conservados en los Archivos Arzobispales de Sremski Karlovci: B-1756-54 y B-1756-3.
Fuentes
- Bataković, Dušan T. , ed. (2005). Histoire du peuple serbe [ Historia del pueblo serbio ] (en francés). Lausana: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
- Ćirković, Sima (2004). Los serbios . Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
- Đorđević, Miloš Z. (2010). "Antecedentes de la cultura y la educación serbias en la primera mitad del siglo XVIII según fuentes historiográficas serbias". Imperios y penínsulas: el sureste de Europa entre Karlowitz y la paz de Adrianópolis, 1699–1829 . Berlín: LIT Verlag. págs. 125-131. ISBN 9783643106117.
- Sándor Kostya, Pan-Slavism, Astor, Fla, Danubian Press, 1981.
- Pavlovich, Paul (1989). La historia de la Iglesia ortodoxa serbia . Libros de la herencia serbia. ISBN 9780969133124.
- Пузовић, Предраг (2014). "Рад митрополита Павла Ненадовића на просвећивању свештенства и народа (Obra del metropolitano Pavle Nenadović sobre la educación del sacerdocio y la gente común)". Три века Карловачке митрополије 1713-2013 (PDF) . Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија сремска, Филозофски факултет. págs. 166-177.
- Jovan Skerlić , Istrorija nove srpske književnosti / Historia de la literatura serbia moderna (Belgrado, 1921), páginas 60–66
- Todorović, Jelena (2006). Un libro del festival ortodoxo en el Imperio de los Habsburgo: Saludo festivo de Zaharija Orfelin a Mojsej Putnik (1757) . Aldershot: Publicación Ashgate. ISBN 9780754656111.
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (Jerarcas serbios del siglo IX al XX) . Београд: Евро.
enlaces externos
- Mojsije Putnik
Precedido por Vićentije Jovanović | Metropolitano de Karlovci 1781-1790 | Sucedido por Stefan Stratimirović |