Fisonomía
La fisonomía (del griego φύσις , ' physis ' , que significa "naturaleza" y ' gnomon ' , que significa "juez" o "intérprete") es la práctica de evaluar el carácter o la personalidad de una persona a partir de su apariencia externa, especialmente la cara . El término también puede referirse a la apariencia general de una persona, objeto o terreno sin referencia a sus características implícitas, como en la fisonomía de una planta individual (ver forma de vida vegetal ) o de una comunidad vegetal (ver vegetación ).
El estudio histórico de la fisonomía responde a la definición contemporánea de pseudociencia ; [1] la credibilidad del estudio de la fisonomía en la actualidad varía. La práctica fue bien aceptada por los antiguos filósofos griegos , pero cayó en descrédito en la Edad Media cuando la practicaban vagabundos y charlatanes . Revivió y fue popularizado por Johann Kaspar Lavater , antes de caer en desgracia a fines del siglo XIX. [2] La fisonomía en el siglo XIX se destaca particularmente como base para el racismo científico . [3]
Las nociones de la relación entre la apariencia externa y el carácter interno de un individuo son históricamente antiguas y ocasionalmente aparecen en la poesía griega temprana. Los siddhars de la antigua India definieron Samudrika Shastra como la identificación de las características personales con las características del cuerpo. La fisonomía china o lectura de rostros chinos ( mianxiang ) se remonta al menos al período de primavera y otoño . [5]
Los primeros indicios de una teoría fisionómica desarrollada aparecen en el siglo V a. C. en Atenas , con las obras de Zopyrus (quien apareció en un diálogo con Fedón de Elis ), un experto en el arte. En el siglo IV a. C., el filósofo Aristóteles se refirió con frecuencia a la teoría y la literatura sobre la relación entre la apariencia y el carácter. Aristóteles fue receptivo a tal idea, evidenciada por un pasaje en su Prior Analytics :
Es posible inferir el carácter de los rasgos, si se concede que el cuerpo y el alma son cambiados juntos por los afectos naturales: digo "naturales", porque aunque quizás aprendiendo música, un hombre hizo algún cambio en su alma, esto es ni uno de esos afectos que nos son naturales; más bien me refiero a pasiones y deseos cuando hablo de emociones naturales. Si entonces se concediera esto y también para cada cambio, hay un signo correspondiente, y pudiéramos establecer el afecto y el signo propios de cada especie de animal , podremos inferir el carácter de los rasgos.
El primer tratado fisonómico sistemático es un volumen delgado, Physiognomonica ( Physiognomonics ), atribuido a Aristóteles, pero probablemente de su "escuela", más que creado por el filósofo. El volumen se divide en dos partes, conjeturadas originalmente como dos obras separadas. La primera sección discute argumentos extraídos de la naturaleza o de otras razas, y se concentra en el concepto de comportamiento humano. La segunda sección se centra en el comportamiento animal, dividiendo el reino animal en tipos masculinos y femeninos. De estos se deducen las correspondencias entre la forma humana y el carácter.
