Administración espiritual de los musulmanes de Asia Central y Kazajstán
La administración espiritual de los musulmanes de Asia Central y Kazajstán (SADUM) ( ruso : Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) ; uzbeko : Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний бошқармаси ) fue el órgano de gobierno oficial islámicos actividades en los cinco central Repúblicas asiáticas de la Unión Soviética . Bajo estricto control estatal, SADUM se encargó de capacitar al clero y publicar materiales espirituales, entre otras tareas. [1] La organización tenía su sede en Tashkent , Uzbekistán .. Fundada en 1943, SADUM existió durante casi 50 años. Con la disolución de la Unión Soviética , las cinco repúblicas recién independizadas reformaron sus respectivas ramas de SADUM en sus propias instituciones islámicas nacionales. [2] [3]
La primera asamblea espiritual en el Imperio Ruso se estableció en 1788 en Orenberg. Al igual que SADUM, la Asamblea Espiritual Musulmana de Oremburgo estaba gobernada por un muftí supremo y supervisaba el nombramiento de imanes y la gestión de mezquitas en todo el imperio. [4]
Los administradores rusos habían estado involucrados en la jerarquía religiosa de Asia Central desde la conquista inicial en la década de 1860, aunque el nivel de interferencia del gobierno varió en toda la región. Algunos jefes de distrito eran directamente responsables del nombramiento de instructores en las madrazas locales , así como de nombrar a los supervisores de las dotaciones religiosas ( waqfs ). Otros jefes conservaron los privilegios de supervisión, pero permitieron que la comunidad local manejara los asuntos de manera autónoma, interviniendo solo cuando surgían disputas. [5]
La actitud oficial hacia la religión cambió drásticamente bajo los soviéticos . Inicialmente, los soviéticos apoyaron la actividad religiosa, específicamente la de los Jadid , jóvenes musulmanes reformadores que buscaban "modernizar" el Islam, un objetivo que encajaba muy bien con los ideales soviéticos. En 1922, los soviéticos incluso permitieron la creación de juntas religiosas locales en toda Asia Central. Estas juntas tenían muchas de las mismas funciones que SADUM heredaría (aunque en una escala más limitada) en la década de 1940. También se encargó a las juntas ser "el enlace entre el gobierno y el pueblo, llevar a cabo la reforma de los asuntos religiosos y luchar contra superestructuras muy innecesarias del Islam y las interpretaciones incorrectas del Islam". [6]
Sin embargo, a mediados de la década de 1920, la situación había cambiado. Habiendo consolidado su poder en la región, los soviéticos comenzaron a mostrar su verdadera actitud hacia la religión. Durante los años siguientes, cientos de mezquitas fueron cerradas o destruidas. El año 1927 vio el inicio del hujum , un esfuerzo para quitar por la fuerza los velos de las mujeres musulmanas. En 1927 se cerraron todas las madrazas y en 1928 se eliminaron los waqfs . Una ley de 1929 contra las prácticas religiosas terminó efectivamente con la actividad religiosa abierta en el país. Muchos líderes islámicos, incluidos muchos Jadids, fueron "liquidados" durante la Gran Purga de Joseph Stalin . [7]
La creación de SADUM ocurrió en medio de la Segunda Guerra Mundial (conocida en la Unión Soviética como la Gran Guerra Patria ). El gobierno soviético , luchando por su supervivencia y requiriendo el apoyo de todos sus ciudadanos, relajó las restricciones contra la religión. [8] A medida que disminuía la persecución religiosa y las mezquitas comenzaban a reabrirse, los ulemas de Asia Central vieron la oportunidad de presionar para obtener concesiones.
