Mutty Lall Seal (también escrito como Mutty Loll Seal , Mati Lall Seal o Motilal Seal ) (1792 - 20 de mayo de 1854) fue un hombre de negocios y filántropo de la India . Seal comenzó su vida como comerciante de botellas y corchos, pero luego se hizo muy rico. Donó grandes sumas de su riqueza a la caridad y la educación. Seal y Ramdulal Sarkar , otro renombrado magnate naviero , se convirtieron en parte del folclore bengalí como grandes príncipes mercaderes. [1]
Foca Mutty Lall | |
---|---|
Nació | 1792 |
Fallecido | 20 de mayo de 1854 |
Nacionalidad | indio |
Ocupación | Empresario |
Vida temprana
Mutty Lall Seal nació en 1792, en una familia hindú bengalí situada en Calcuta (ahora Kolkata). Su padre, Chaitanya Charan Seal, un comerciante de telas , murió cuando Seal tenía cinco años. Su educación temprana comenzó en una Pathhala (escuela rural india) que continuó en la Escuela de Inglés Martin Bowl y la Escuela Secundaria Baboo Nityananda Sen.
En 1809, a la edad de diecisiete años, se casó con Nagri Dassee, la hija de Mohan Chand Dey del barrio Surtir Bagan de Kolkata. Seal acompañó a su suegro en una peregrinación al norte y al oeste de la India, y se dijo que estaba muy iluminado por su experiencia espiritual en el viaje. Alrededor de 1815, comenzó a trabajar en Fort William y, finalmente, en el bastión del poder británico. Mientras trabajaba en Fort William, participó en el suministro de productos básicos al ejército británico. Más tarde, trabajó como inspector de aduanas indias en Balikhal . [ cita requerida ]
Logros
Actividades de negocio
Seal comenzó su carrera comercial vendiendo botellas y corchos al Sr. Hudson, uno de los importadores más importantes de cerveza en aquellos días. [2] El Sr. Hudson comerciaba con pieles de vaca y fue el fundador y promotor del primer mercado del índigo, que se estableció bajo el nombre de M / s. Los comerciantes ingleses de Moore, Hickey & Co. contrataron a Seal por su sano juicio sobre el añil, la seda, el azúcar, el arroz, el salitre y otros productos. Fue designado como "baniano" para unas veinte casas de agencias de primera clase de unas cincuenta o sesenta casas de este tipo en Calcuta. Más tarde se convirtió en especulador y comerciante de tierras, sucesivamente en sociedad con Fergusson Brothers & Co., Oswald Seal & Co. y Tulloh & Co. En estas tres empresas se decía que había perdido unos treinta lakh de rupias . Estuvo involucrado en la exportación de añil, seda, azúcar, arroz y salitre a Europa, y en la importación de artículos de hierro y piezas de algodón de Inglaterra. [3] Seal adquirió varios barcos de carga , que entonces eran nuevos en el mercado, y utilizó viejos molinos harineros para enviar toneladas de galletas a Australia para los primeros emigrantes a sus campos de oro recién descubiertos. Más tarde, instaló un molino para refinar el azúcar según el principio centrífugo.
El primero en utilizar los barcos de vapor para el comercio interior en Calcuta , prosperó compitiendo con los europeos. Poseía alrededor de trece barcos comerciales, incluido un remolcador de vapor llamado Banian . Hizo una fortuna en una sola generación a través del comercio de dinero, que incluye préstamos, recuento de facturas y otros negocios bancarios. Apenas hubo especulación en la que no participó y para la que no aportó una parte de los fondos. Desde transacciones en intercambios internos hasta contratos para la construcción de estaciones, para la construcción de nuevos bazares, hasta la reactivación de las empresas de tránsito, era rara una empresa en la que no era un accionista importante, aunque tranquilo. Fundó todas las empresas prometedoras que encontró y obtuvo beneficios en forma de intereses. [4] En un momento dado, tenía el control total sobre el mercado de los papeles de la empresa. [5] Seal fue uno de los fundadores de Assam Company Ltd.
Bajo su influencia, Oriental Life Insurance Company, creada en Europa (luego reconstruida como New Oriental Insurance Company en 1834) comenzó a suscribir vidas indias, [6] que fue la primera compañía de seguros de vida en suelo indio. Fue uno de los fundadores del Banco de India y fue miembro de la junta de la Sociedad Agrícola y Hortícola de la India. [7] [8] Con el tiempo, acumuló tanta riqueza como Dwarkanath Tagore y Rustomjee Cowasjee. En 1878, Kishori Chand Mitra pronunció una conferencia sobre la vida de Seal, llamándolo el " Rothschild de Calcuta". [9] Pandith Sivanath Sastri escribió: "Nunca adoptó medios injustos para ganar dinero. Se portaba bien, era cortés y servicial con los demás".
Filantropía
Como filántropo, en 1841, Seal fundó una casa de limosna en Belgharia (en los suburbios de Calcuta) donde se alimentaba a 500 personas diariamente en promedio, [10] y todavía está abierta a los pobres. Tiene un ghat de baño que existe hoy en la orilla del río Hooghly conocido como Motilal Ghat .
Era bien conocido como donante de una extensa extensión de tierra, que en ese momento estaba valorada en Rs. 12.000, [11] para el entonces gobierno británico en el que se construyó el Calcuta Medical College . El Gobierno de Bengala reconoció su generosidad al nombrar una sala en su honor, The Mutty Lall Seal Ward , [12] para pacientes varones nativos. Posteriormente, Seal complementó este obsequio con una donación de un laca de rupias para el establecimiento de un hospital para mujeres (que yacía en) que comenzó a funcionar en 1838. [13]
En esos días, la comunidad hindú estaba alarmada debido a que se estaban produciendo varias conversiones al cristianismo entre los niños de las escuelas misioneras que ofrecían educación gratuita. (El propio Seal se asoció con Fergusson Brothers, no le pidieron que se convirtiera al cristianismo para hacer negocios. No se proporcionó educación para convertirse al cristianismo, muchas de las personas educadas fuera de la India en ese momento eran cristianas, incluido Mahatma Gandhi ). Para contrarrestar esto, hubo un movimiento anti-misionero dirigido por el rico e influyente Babu de Calcuta por una escuela nacional gratuita propia.
Una tarde, todos se reunieron en una reunión presidida por Raja Radha Kanta Deb en el Seminario Oriental . Se hicieron muchos discursos y se adoptaron resoluciones, pero las donaciones registradas en el libro de suscripción fueron escasas. Cuando el libro pasó a manos de Seal, inmediatamente anotó su nombre por un Lakh de rupias. Otros que habían estimado contribuir con unos pocos cientos o unos miles de rupias entraron en pánico y la reunión terminó.
Comprometido con su suscripción, Seal cumplió la promesa de una institución nacional con sus propios esfuerzos independientes. El miércoles 1 de marzo de 1842, tuvo lugar una reunión de personas respetables en su casa para la inauguración formal del Colegio Libre de Mutty Lall Seal. Entre los presentes se encontraban Sir Lawrence Peel, el Presidente del Tribunal Supremo, Sir John Peter Grant , el Sr. Lyall, el Abogado General, Sr. Leith, y los otros miembros principales del Colegio de Abogados de Calcuta, el Capitán Birch, el Superintendente de la Policía, Sr. George Thompson, el reverendo Dr. Carew, Baboo Dwarkanath Tagore , Baboo Ramkamal Sen , Baboo Russomoy Dutt y Revd. Krishna Mohan Banerjee . También estuvieron presentes el obispo católico y todo el clero de la catedral católica, así como todos los profesores del St. Xavier's College . También asistieron casi la totalidad de los ministros y misioneros disidentes de Calcuta y sus alrededores. [14] Hubo discursos elocuentes en testimonio de su noble generosidad y mentalidad liberal, y el Sr. George Thompson lo felicitó como "un caballero hindú, que había resuelto noblemente consagrar una gran parte de las sustancias que había adquirido mediante un esfuerzo honorable, a la mejora intelectual de la juventud de su propia nación para transmutar su dinero en la mente " . [15]
El Colegio Libre de Mutty Lall Seal (más tarde rebautizado como Colegio y Escuela Libre de Mutty Lall Seal) debía proporcionar educación a los hindúes para que pudieran ocupar puestos de confianza y emolumentos en su propio país. Esta educación incluyó literatura inglesa , historia, geografía , elocución , escritura, aritmética , álgebra , ciencias filosóficas, matemáticas superiores y la aplicación práctica de las matemáticas. La institución se abrió sin costo, pero solo se cobraba una rupia por mes para cubrir gastos como libros, material de oficina y el excedente que se gastaba en equipar la escuela con instrumentos matemáticos. El número de estudiantes que recibían educación al mismo tiempo debía limitarse a 500. Inicialmente, el instituto estaba bajo la dirección de los directores del colegio de padres de St. F. Xavier , Chowringhee, Calcuta, quienes proporcionaron maestros para promover la causa secular educación . [dieciséis]
Aunque los jesuitas tenían la responsabilidad de impartir educación, los directores se habían comprometido a negar toda instrucción cristiana a los alumnos. [17] Sin embargo, más tarde, Seal disolvió la conexión entre su colegio y los jesuitas por una disputa que, en violación de su compromiso, se distribuyeron entre los muchachos hindúes viandas contrarias a sus sentimientos religiosos. El instituto luego fue colocado bajo Revd. Krishna Mohan Banerjee . [18] Una suma de Rs. 12.000 se gastaron anualmente para el mantenimiento de la universidad de su confianza. El colegio tuvo una alta estima del público y compitió con éxito con los colegios gubernamentales y misioneros en los exámenes universitarios ( Suniti Kumar Chatterji y Swami Prabhupada eran algunos de los estudiantes del colegio). La universidad inicialmente comenzó a funcionar en la casa de Seal y luego se trasladó al edificio actual en Chittaranjan Avenue, donde todavía existe.
Las otras organizaciones benéficas que han dado a conocer su nombre al público están contenidas en una escritura de fideicomiso; por lo que donó una parte considerable de su propiedad (que asciende a varios lakh de rupias) para el bien del público. Un ingreso anual neto de Rs. 36.000 derivados de esas propiedades se gastaron para diversos fines benéficos. Aparte de administrar y mantener la universidad, alrededor de Rs. Cada año se gastaron 4.000 en ayudar a las viudas pobres y los huérfanos y en administrar y mantener dos casas de limosna para los pobres y los desfavorecidos. [19] Brindó apoyo financiero y cooperación para el establecimiento de la Institución de Caridad Hindú y el Colegio Metropolitano Hindú. Seal's Free School, Hindu Metropolitan College y algunas de las otras instituciones de la época se calcularon para compensar los "efectos nocivos" de la educación liberal ofrecida en el Hindu College . [20]
Devalaya en la casa de limosnas Belghoria de Mutty Lall Seal
Casa de huéspedes de Mutty Lall Seal en Behala
El ghat de baño de Mutty Lall Seal en la orilla del río Hooghly
Escuela y universidad gratuitas de Mutty Lall Seal - Estd. 1842
Vida posterior
Cuando estaba vivo, la sociedad nativa de Calcuta se dividió en dos partes. Una era la sección reformista dirigida por Raja Rammohun Roy y la otra era la sección conservadora dirigida por Radha Kanta Deb . La mayoría de la gente rica de Kolkata estaba en el último grupo. Deb se opuso enérgicamente tanto a la medida para prohibir la sati como a los esfuerzos por volver a casar a las viudas, muchas de las cuales eran viudas. Aunque Seal era un conservador, estaba a favor de los esfuerzos de Roy de prohibir la sati, apoyó la causa de la educación de las mujeres y el nuevo matrimonio de las viudas. Hizo una oferta pública por una dote de 1000 rupias a la persona que debería tener el coraje de romper los antiguos prejuicios de casta y casarse con una viuda. [21] Cuando Seal murió el 20 de mayo de 1854, su obituario en la Inteligencia Hindú lo describió como "el Babu más rico y virtuoso de Calcuta". [22] Una de las concurridas calles del distrito comercial de Calcuta lleva su nombre como Moti Sil Street. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Banerjee, Tathagata; Bhattacharya, Sabyasachi; Roy, Indrani; Chatterjee, Soma (septiembre de 2005). "Identificación de alérgenos de polen reactivos cruzados: un enfoque empírico". Boletín de la Asociación de Estadística de Calcuta . 57 (3–4): 239–252. doi : 10.1177 / 0008068320050307 . ISSN 0008-0683 . S2CID 88877778 .
- ^ Macdonald Stephenson, R .; Loll Seal, Mutty (enero de 1974). "Copia de la carta de Mutty Lall Seal a Stephenson". La Revista de Historia Económica y Social de la India . 11 (1): 108. doi : 10.1177 / 001946467401100106 . ISSN 0019-4646 .
- ^ Chakrabarty, Dipesh, El contexto colonial del Renacimiento de Bengala: una nota sobre el pensamiento ferroviario temprano en Bengala , en Indian Economic and Social History Review , vol. XI, No. 1, marzo de 1974
- ^ Correo indio de Allen, y registro de inteligencia para la India británica y extranjera, China y todas las partes del este , Vol XII, enero-diciembre de 1854, p 382
- ↑ Sastri, Sivanath, Ramtanu Lahiri O Tatkalin Bangasamaj , p 71
- ↑ Rungta, Radhe Shyam Rise of Business Corporation in India 1851-1900 , p 12-13
- ^ Oriental Herald And Colonial Intelligencer de Parbury , Vol II, julio-diciembre de 1838, p 28
- ^ El diario mensual de Calcuta y el registro general de sucesos en los dominios británicos en el este formando un epítome de la prensa india , para el año 1836, Calcuta, p 204
- ^ Sarkar, Tanika, esposa hindú , nación hindú , p 34
- ↑ Banerjee, Prajnananda, Calcuta and Its Hinterland: A Study in Economic History of India, 1833-1900 , p 144
- ^ Tercer informe del comité designado por el honorable gobernador de Bengala para el establecimiento de un hospital de fiebre y para investigar sobre la administración local y los impuestos en Calcuta, Calcuta: Bishop's College Press, 1847, p 35
- ^ "Medical College Hospital Kolkata West Bengal India" . 11 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2008 . Consultado el 5 de abril de 2020 .
- ^ Inteligencia religiosa y misionera , en The Calcutta Christian Observer , vol. I, New Series, enero-diciembre de 1840, p. 171
- ^ El gabinete católico y crónica de la inteligencia religiosa, que contiene artículos originales y seleccionados, una publicación mensual , volumen I, 1843, p 187
- ^ Mullick, Promatha Nath, Historia de los vaisyas de Bengala , p 136-139
- ^ Noticias de Goethals , vol. IV, Boletín No. 3, julio - septiembre de 2001
- ^ La revisión de Calcuta , vol. II, octubre-diciembre de 1844, pág. 73
- ^ The Indian Mail, un registro mensual para la India, China y Australasia británicos y extranjeros , vol. I, mayo-diciembre de 1843, p. 614-615
- ^ La revisión de Calcuta , vol. CXI, Calcuta, 1900, p 86-88
- ↑ Majumdar, Swapan, Literature and Literary Life in Old Calcuta , in Calcuta, the Living City , Vol I, p 110.
- ^ Ripley, George, Dana, Charles A., La nueva enciclopedia estadounidense: un diccionario popular de conocimiento general , vol. II, 1859, pág 443
- ^ Sengupta, Nitish, Historia del pueblo de habla bengalí , p 259-260
Otras lecturas
- Chaudhuri, Sukanta (Ed) (1995), Calcuta: The Living City , Oxford University Press , ISBN 0-19-563698-8CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Sastri, Sivanath, Ramtanu Lahiri O Tatkalin Banga Samaj en bengalí (1903/2001), p. 48, New Age Publishers Pvt. Limitado.
- Sengupta, Subodh Chandra y Bose, Anjali (Ed), Sansad Bangali Charitabhidhan (Diccionario biográfico) en bengalí (1976/1998), p 391, Sahitya Sansad. ISBN 81-85626-65-0
enlaces externos
- Biografía (en el sitio web de información bengalí Abasar)