Mwari, también conocido como Musikavanhu , Musiki , Tenzi e Ishe , es la deidad creadora suprema según la religión tradicional Shona . Se cree que Mwari es el autor de todas las cosas y de toda la vida y todo está en él. La mayoría de los seguidores de esta deidad se concentran en Mozambique , Sudáfrica y Zimbabwe . Mwari es un ser omnipotente, que gobierna los espíritus y es el Dios Supremo de la religión.
La misma deidad se aplica y también se conoce como Inkhosi en el norte y sur de Ndebele . [1] La reverencia de Mwari se remonta a la época del antiguo rey Monomotapa , del Reino de Mutapa en el río Zambezi . [2]
Etimología
El nombre " Mwari " en Shona significa la fuerza detrás de la Creación. La palabra en sí significa, se parece y se interpreta como "Dios", pero solo en el contexto religioso. El avance de la aceptación de este término es cuando los misioneros cristianos interpretaron la Biblia para los lugareños, en la que usaron el término "Mwari" en lugar de "Dios". [3]
Historia
Los nómadas bantúes fueron los encargados de llevar el concepto de monoteísmo a las religiones tradicionales del sur de África. El primer reconocimiento oficial de Mwari fue por parte del Reino de Zimbabwe , cuyo gobernante más notable fue Monomotapa del Reino de Mutapa . Se cree que esta nueva adición a la religión Shona se incorporó al Gran Zimbabwe . [4] Mwari fue abordado con frecuencia a través de médiums en los santuarios de Matonjeni en las colinas de Matopo de Zimbabwe. [5]
En 1890, los misioneros cristianos comenzaron a traducir la Biblia al shona. [6] Tradujeron el nombre del Dios bíblico como Mwari. Dora Rudo Mbuwayesango llama a esto 'en realidad una usurpación religiosa del Shona. ... Las representaciones de Dios en las tradiciones orales Shona fueron designadas como primitivas e incivilizadas, por lo que la representación bíblica de Dios se elevó como la forma civilizada y auténtica de hablar sobre la deidad Shona, Mwari '. [7]
Caracteristicas
Mwari es visto como un Dios bondadoso y amoroso. Mwari no solo es el Dios de la creación, sino también de la fertilidad de la tierra y las bendiciones lluvias. Mwari es quien controla las fuerzas de la Tierra, desde la fortuna de los viajes hasta los eventos sociales y políticos. Aunque los shona y los ndebele a menudo rezan solo a Mwari, también es muy común que se empleen médiums espirituales.
Aunque las traducciones misioneras de la Biblia clasificaron a Mwari como masculino, los Shona entendieron a Mwari como masculino y femenino (o ni masculino ni femenino). [8] [9]
Historia oral sobre Mwari
Era una creencia entre la gente Shona que nadie tenía el derecho o la autoridad para llamar a Mwari directamente sin observar el protocolo de ventilar agravios o súplicas de acción de gracias a la deidad a través de médiums espirituales (que estaban poseídos por espíritus ancestrales y otros). En el norte de Zimbabwe, Mwari fue contactado a través de médiums espirituales o espíritus; en otras partes de Zimbabwe, habló con la gente a través de un oráculo . [10]
También se creía que cualquiera que desafiara esta ley espiritual desarrollaría lepra, ya que se creía que el nombre del Dios inefable e incognoscible era santo y estaba más allá de todo.
Referencias
- ^ http://archive.lib.msu.edu/DMC/African%20Journals/pdfs/Journal%20of%20the%20University%20of%20Zimbabwe/vol1n1/juz001001005.pdf
- ^ "EL IMPERIO MONOMOTAPA Y EL REY MUTATO (1440)" . www.nbufront.org . Consultado el 9 de abril de 2016 .
- ^ Chidester, David (23 de abril de 2012). Religión salvaje: Seguimiento de lo sagrado en Sudáfrica . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520951570.
- ^ Chidester, David (23 de abril de 2012). Religión salvaje: Seguimiento de lo sagrado en Sudáfrica . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520951570.
- ^ Kapya John Kaoma, 'Religión africana y rebelión colonial :: La disputa del poder en la Chimurenga colonial de Zimbabwe de 1896-1897', Revista para el estudio de la religión , 29: 1 (2016), págs. 57-84 (75).
- ^ Dora Rudo Mbuwayesango, 'La Biblia como herramienta de colonización: el contexto de Zimbabwe', en Colonialismo y la Biblia: Reflexiones contemporáneas del Sur Global , ed. TB Liew y FF Segovia (Lanham: Lexington Books, 2018), p. 34.
- ^ Dora Rudo Mbuwayesango, 'La Biblia como herramienta de colonización: el contexto de Zimbabwe', en Colonialismo y la Biblia: Reflexiones contemporáneas del Sur Global , ed. TB Liew y FF Segovia (Lanham: Lexington Books, 2018), págs. 34-35.
- ^ Obvious Vengeyi, 'La Biblia al servicio del panafricanismo', en La Biblia y la política en África , ed. M. Gunda y J. Kugler (University of Bamburg Press, 2012), págs. 85-6.
- ^ Daneel, Marthinus L. (1970). El dios de las colinas de Matopo: un ensayo sobre el culto Mwari en Rhodesia . La Haya, Países Bajos: Mouton & Co. p. dieciséis.
- ^ Mickias Musiyiwa, 'Shona Religion and Women's Justice in Modern Zimbabwe', en (Re) Interpretaciones: Las formas de la justicia en la experiencia de las mujeres , ed. L. Dresdner y LS Peterson (Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2009), pág. 174.