Nabakalebara ( Odia : ନବ କଳେବର ) es una recreación simbólica de las formas de madera de tres deidades hindúes ( Jagannath , Balabhadra , Subhadra y Sudarshana ) en el templo de Jagannath, Puri . En el culto de Jagannath , el ritual se realiza durante el octavo, 12 o 19 año después del Nabakalebara anterior. Nabakalebara es un festival importante en el calendario hindú Odia , que se celebra en el templo de Jagannath, Puri . Marca la desaparición y el renacimiento del señor Jagannath en Puri.. El evento implica la instalación de nuevas imágenes en el templo de Jagannath y el entierro de las antiguas en las instalaciones del templo en Koili Baikuntha.
Etimología [ editar ]
Nabakalebara es una combinación de dos palabras de Odia: naba (nuevo) y kalebara (cuerpo), [1] traducido como "el cambio de la forma física de uno".
Tiempo [ editar ]
El año de Nabakalebara es cuando la luna llena ocurre dos veces durante el mes de Ashadha . Cada tres años en el calendario hindú , un mes lunar se excluye del cálculo para mantener un equilibrio entre los años lunares y solares . Este período se llama Adhikmasa o Malamasa . Un año con un mes adicional ( अधिकमास o मलमास o पुरुषोत्तममास ) se considera auspicioso para la ceremonia, que generalmente ocurre cada doce a diecinueve años. Las tres deidades se someten al proceso de Nabakalebara en el año en que cae el adhikmasa . [2]Las deidades están talladas en un tipo especial de madera de neem , conocido como daru bramha . Los preparativos para la ceremonia comienzan en el mes de Chaitra . La ceremonia más reciente fue en 2015, 19 años después de la ceremonia de 1996. [3] [4] Se esperaba que más de tres millones de devotos visitaran el templo durante el Nabakalebara 2015 . [5]
Jirna bera parityaga [ editar ]
Jirna bera parityaga ( Odia : ଜୀର୍ଣ୍ଣବେର ପରିତ୍ୟାଗ ) significa "el abandono de la antigua deidad y la consagración de la nueva". Cuando una persona se pone ropas nuevas y abandona las viejas, el alma acepta nuevos cuerpos materiales y abandona los viejos e inútiles. Según los rituales del templo, las deidades se cambian. Hechos de árbol de neem, almizcle , sándalo y otras combinaciones, experimentan un cambio antes de que finalice el adhika ashadha . Los shastras de Agama seguidos en otras partes de la India para la adoración de Vishnu , como los Vaikhanasas , también prescriben el cambio de deidades de madera bajo uncombinación astrológica . Las deidades hechas de piedra o metal no necesitan cambiarse (a menos que estén dañadas), pero las deidades de madera deben cambiarse dentro de un número específico de años y su poder debe transferirse ritualmente. Nabakalebar trata sobre la transformación del templo de Puri y los señores de Odisha en un nuevo cuerpo. Los nuevos ídolos de madera de Jagannath, Balabhadra, Subhadra y Sudarshan son bienvenidos al templo en celebración. Los viejos ídolos se entierran ritualmente en Koili Baikuntha de acuerdo con escrituras de Odia centenarias.
Nabakalebara 2015 [ editar ]
El Nabakalebara 2015 comenzó con el Bana Jaga Jatra en marzo. Los Santos Darus fueron identificados y llevados a Puri. Para obtener más información, consulte el artículo de Wikipedia independiente.
Encontrar los árboles sagrados [ editar ]
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Los árboles de neem ordinarios no se pueden usar para hacer las deidades. Para la identificación del árbol se tienen en cuenta las condiciones y las señales.
El daru (tronco) de Sudarshan debe tener tres ramas. La piel (corteza) del árbol de neem debe ser rojiza. El árbol debe tener un chakra (rueda) con una pequeña depresión en el medio. El daru de Balabhadra debe tener siete ramas. La corteza del árbol debe ser de color marrón claro o blanco. Debe tener el signo de un arado y un mortero. Cerca del árbol debería haber un sitio patrimonial y un cementerio. El daru de Subhadra debe tener cinco ramas y su corteza debe ser amarillenta. Debería haber una flor de loto en el árbol. El daru de Jagannath debe tener cuatro ramas principales y su corteza debe ser oscura. El árbol debe tener un Shankhay un chakra en él. Debe haber un campo de cremación y un hormiguero cerca del árbol, y un agujero de serpiente en sus raíces. El árbol debe estar cerca de un río, un estanque, un cruce de tres vías o tres montañas. No debe haber nidos de pájaros en el árbol, y ningún pájaro debe haberse posado en el árbol. El árbol debe estar rodeado de otros árboles y debe haber un templo a Shiva en las cercanías. El árbol debe estar libre de plantas parásitas y enredaderas .
| Deidad | Color de la corteza | Sucursales | Señal | Cercano |
|---|---|---|---|---|
| Jagannath | Oscuro | 4 | Shankha un chakra | Campo de cremación, hormiguero cerca del árbol y agujero de la serpiente en las raíces del árbol, río / estanque / cruce de tres vías / tres montañas, sin nidos ni perchas, rodeado de otros árboles, templo de Shiva, libre de plantas parásitas y enredaderas |
| Balabhadra | Marrón claro / blanco | 7 | Arado y maja | Cementerio y sitio patrimonial |
| Subhadra | Amarillento | 5 | flor de loto | |
| Sudarshan | rojizo | 3 | Chakra con pequeña depresión en el centro |
| Año | Jagannath | Balabhadra | Subhadra | Sudarshan |
|---|---|---|---|---|
| 16 de julio de 1912 | Prataprudrapur | Niali | Polar Mahal | Fetehgarha |
| 17 de julio de 1931 | Gabapada | Satwikpur | Niali | Kakatpur |
| 16 de julio de 1950 | Khadihara | Nuapatna | Durgeswar | Jalarpur |
| 16 de julio de 1969 | Champajhar | Calle Bhakar | Kanhupur | Balara |
| 18 de julio de 1977 | Raichakradharpur | Bhogeswar | Baraboi | Niali |
| 17 de julio de 1996 | Dadhimachhagadia | Ramakrushnapur | Malalada | Bisoidiha |
| 18 de julio de 2015 | Kharipadia | Kanakpur | Adanga | Gadakuntania |
Rituales [ editar ]
El grupo de búsqueda anuncia dónde se encuentran los registros en orden; el último es el árbol de Jagannath. La seguridad está a cargo del gobierno de Odisha . Los árboles se cortan ritualmente y los troncos se transportan en pequeñas carretas al templo en Puri , donde se tallan en deidades. A la medianoche de Chaturdashi , el tattva Padārtha se transfiere de las antiguas deidades a las nuevas. Se adora a las nuevas deidades y las antiguas se entierran en la arena.
Los rituales y la mitología están vinculados a Nabakalebara. El procedimiento para la transformación de imágenes fue mencionado en manuscritos sánscritos , escritos en hojas de palma y guardados en el templo. Los tres sacerdotes principales del templo están encargados de leerlos e interpretarlos.
Las imágenes de Jagannath deben estar hechas de madera. Dado que la deidad es oscura, el árbol de neem en el que está tallada su imagen también debe ser oscuro. Los árboles utilizados para las imágenes de su hermano y hermana son de color más claro, ya que sus hermanos son de tez clara.
El árbol de Jagannath debe tener cuatro ramas principales, que simbolizan los cuatro brazos de Narayana . No se rompen ni se cortan ramas. El árbol debe estar ubicado cerca de una intersección de tres vías o rodeado por tres montañas. Una ermita y un templo a Shiva deben estar cerca, y las impresiones naturales de una caracola y un chakra (rueda) deben estar en el tronco.
Después de talar el árbol, se seleccionan secciones para tallar y el resto se entierra; entonces el lugar se considera sagrado. Los troncos se colocan en una carreta de madera de seis ruedas y se transportan al templo, donde se guardan en el koili vaikuntha ( koili significa "cementerio" y vaikuntha significa "cielo"); se entierran las viejas deidades y se hacen las nuevas. Después de la transferencia de esencia, las imágenes antiguas se consideran sin vida.
El tallado de las imágenes comienza con los tres mayores de los nueve principales talladores de madera que trabajan en Jagannath. Las imágenes de Lord Balabhadra y Devi son esculpidas simultáneamente por dos equipos de tres personas. Más de 50 carpinteros ayudan a los talladores. El trabajo se realiza en secreto y ni siquiera el sacerdote principal del templo puede visitar el lugar de trabajo. El recinto de tallado está abierto en la parte superior, pero cerrado con puertas fuertes. Se supone que los talladores no deben comer, beber ni fumar en el recinto. Las tallas se completan en 21 días, durante los cuales se supone que los escultores no deben abandonar el templo; duermen en el patio del templo y comen mahaprasad . Las canciones devocionales son cantadas por devadasis , acompañadas por músicos del templo, fuera del koili vaikuntha durante el período de talla;Los sacerdotes brahmanes cantan shlokas de los Vedas .
Después de que se hacen las nuevas deidades, se las lleva al santuario interior del templo, se colocan frente a (y de cara) a las antiguas. No se realiza puja en este momento y no se ofrece comida. Las imágenes son de tamaño natural y muy pesadas. La ceremonia de transformación tiene lugar tres días antes del festival de carros.
A la medianoche, las antiguas deidades se llevan a cabo y se entierran en el koili vaikuntha antes del amanecer. Aunque las otras deidades tienen tumbas separadas, los Jagannaths anteriores están enterrados uno encima del otro.
En la mañana del segundo día, las nuevas deidades se sientan en el altar. La rutina diaria del templo se reanuda después de casi 58 días (los períodos de búsqueda y tallado). Se dan guirnaldas de flores de olor dulce y ropa nueva a las nuevas deidades, se ofrece comida y se realiza una puja ; los devotos pueden volver a entrar al templo. Al tercer día, las nuevas deidades emergen del templo para el festival de carros. Nabakalebara atrae a millones de personas de todo el mundo a Puri y es uno de los festivales más grandes de la India. [6] [7]
Referencias [ editar ]
- ^ "El presidente lanza monedas conmemorativas en el festival de Nabakalebar | Actualidad de hoy" . currentaffairs.gktoday.in . Consultado el 30 de marzo de 2018 .
- ^ Detalles de la ceremonia de Nabakalevara
- ^ "Primer Nabakalebar Rath Yatra de Millennium celebrado en Puri - el hindú" . 2015.
- ^ "BDA para preparar la hoja de ruta para el festival Nabakalebar - Times Of India" . Articles.timesofindia.indiatimes.com . 2012 . Consultado el 4 de enero de 2013 .
más de 10 lakh de visitantes abarrotaron Puri durante el festival de Nabakalebar de 1996
- ^ "Planes en marcha para gestionar la multitud de Nabakalebar" . Tiempos de India. 12 de julio de 2014 . Consultado el 13 de julio de 2014 .
- ^ "El hindú: NACIONAL / OTROS ESTADOS: Estado preparándose para el festival de Nabakalebar" . thehindu.com . 2012 . Consultado el 4 de enero de 2013 .
Se espera una gran congregación religiosa tan grande como la de Kumbh Mela durante el festival Nabakalebar del Señor Jagannath en 2015
- ^ "Odisha CM insta al centro a encargar la sección Khurda Road-Puri (duplicación) antes del Festival Nabakalebar, Orissa Current News" . orissadiary.com . 2012 . Consultado el 4 de enero de 2013 .
En el último Nabakalebar, 1996, asistieron al festival alrededor de 20 lakh de peregrinos.
Enlaces externos [ editar ]
- Portal en Nabakalebara 2015
- Puri Nabakalebara 2015
- Más sobre Nabakalebara 2015
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