Rav Nachman bar Yaakov ( en hebreo : רב נחמן בר יעקב ; muerto en 320) fue un talmudista judío que vivió en Babilonia , conocido como Amora de la tercera generación.
Generalmente se acepta que las referencias a Rav Nachman en el Talmud se refieren a Rav Nachman bar Yaakov, no a Rav Nachman bar Yitzchak . [1]
Fue alumno de Samuel de Nehardea y Rabbah bar Abuha . Se desempeñó como presidente del Tribunal Supremo de los judíos que estaban sujetos al exilarca (el jefe político de la comunidad judía de Babilonia), y también fue director de la escuela de Nehardea . Tras la destrucción de esa ciudad, trasladó a sus alumnos a Shekanẓib .
Su matrimonio con la hija del rico exilarca [2] le permitió vivir en el lujo y entretener generosamente a eruditos y extraños. Así , el rabino Yitzchak de Palestina , que visitó Babilonia, se quedó en la casa de Rav Nachman y disfrutó de su hospitalidad. Cuando el huésped, al salir, fue pedido por su anfitrión que lo bendijera, el primero respondió con la hermosa parábola del árbol que cobijó bajo su sombra al cansado viajero y lo alimentó con su fruto, de modo que el caminante agradecido lo bendijo con la palabras: "¿Cómo puedo bendecirte? Si digo que tu fruto debe ser dulce, ya es dulce; que tu sombra debe ser agradable, ya es agradable; que el acueducto debe pasar por debajo de ti, ya pasa por debajo de ti". Más bien, que todos los árboles jóvenes que se planten para ti sean como tú". De manera similar, Rav Nachman ya poseía Torá, riqueza e hijos; entonces Rav Yitzchak lo bendijo para que su descendencia también sea como él. [3]
Rav Nachman tenía tal sentido de su propio valor que dijo: "Si alguien que ahora vive se convirtiera en el Mesías, debe parecerse a mí". [4] También se permitió, en su capacidad de justicia, decidir casos civiles sin consultar a sus colegas. [5] Cuando los rabinos a quienes consideraba inferiores en el aprendizaje se opusieron a sus decisiones, no dudó en etiquetarlos como "niños". [6]
Él fue la fuente de una serie de importantes principios halájicos. Por ejemplo, fue el autor de la sentencia de que un acusado que niega absolutamente su culpabilidad debe hacer el llamado juramento rabínico "shevu'at hesset". [7] También formuló el entendimiento aceptado de avad inish dina lenafsheih ("un hombre puede juzgar por sí mismo"), según el cual en ciertos casos monetarios, una persona puede "tomar la ley en sus manos" y realizar ciertas acciones. para proteger su propiedad a expensas de la de otro, incluso antes de que un tribunal se haya pronunciado al respecto. [8]