Un namtar ( tibetano : རྣམ་ ཐར་ , Wylie : rNam-thar ), a veces escrito namthar es una biografía espiritual o hagiografía en el budismo tibetano .
Namtar es una contracción de nampar tharpa ( tibetano : རྣམ་ པར་ ཐར་པ་ , Wylie : rnam-par thar-pa ), que literalmente significa "liberación completa". [1] Este nombre se refiere al hecho de que los textos cuentan historias de yoguis o Mahasiddha indo-tibetano que alcanzaron la iluminación completa. Si Namtar no justifica una cronología literal de los eventos, ¿cómo podrían funcionar como una especie de ejemplo de aprendizaje que golpea los puntos clave de la vida espiritual del yogui? Tal texto serviría como ejemplo de budeidad para cualquier practicante de Vajrayana y complementaría el tantras al impartir instrucciones sobre prácticas espirituales tántricas específicas . Según Janice D. Willis, el enfoque en la práctica espiritual constituye una diferencia esencial entre la hagiografía cristiana y la tibetana. [1] [2]
En su libro Mujeres de sabiduría , Tsultrim Allione lo expresa así:
La biografía sagrada se llama 'rNam.thar' en tibetano, que literalmente significa 'liberación completa'. Los 'rNam.thar' están especialmente diseñados para proporcionar registros para aquellos en una búsqueda espiritual, de la misma manera que alguien que está a punto de escalar una montaña alta buscaría las crónicas de aquellos que habían escalado antes. El biógrafo sagrado se preocupa principalmente por proporcionar información que será útil e inspiradora para alguien que sigue los pasos del adepto espiritual o 'santo'. El establecimiento de un ideal mítico y la comunicación de las enseñanzas sagradas tiene prioridad sobre proporcionar un retrato narrativo o "semejanza" del sujeto como personalidad. La personalidad se enfatiza solo en la medida en que se relaciona con el proceso espiritual del individuo. [3]
La tradición académica occidental a menudo retrata este tipo de texto con una luz desfavorable. Critica principalmente la hagiografía tibetana por su inclusión de eventos milagrosos y la repetición de la santidad del protagonista. Por lo tanto, algunos estudiosos han propuesto que Namtar no tiene ningún valor histórico. [4]
División tradicional
Todo Namtar tibetano consta de tres partes: [5]
- La biografía externa ( tibetano : ཕྱིའ ི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : phyi'i rnam-thar ), que contiene descripciones de nacimiento, educación y textos consultados.
- La biografía interior ( tibetano : ནང་ གི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : nan-gi rnam-thar ), que contiene detalles sobre iniciaciones y ciclos de meditación.
- La biografía secreta ( tibetano : གསང་བའི་ རྣམ་ ཐར་ , Wylie : gsan-ba'i rnam-thar ), se dice que describe el estado meditativo del siddha .
Principalmente, el tercero de estos niveles ha provocado que los estudiosos occidentales critiquen esta forma de literatura. [5] [4] Willis, sin embargo, defiende su valor histórico argumentando que las partes milagrosas de la biografía secreta pueden interpretarse como una metáfora de la práctica tántrica. [6]
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Allione, Tsultrim (1986). Mujeres de Sabiduría . Londres: Arkana. ISBN 1-85063-044-5.
- Dowman, K. (1973) Las leyendas de la gran estupa y la historia de la vida del gurú nacido en Lotus (Berkeley).
- Snellgrove, D. (1957) Budista del Himalaya (Oxford).
- Tucci, G. (1949) Rollos pintados tibetanos (Roma).
- Willis, JD (1985) 'Sobre la naturaleza de rNam-thar: Early dGe-lugs-pa Siddha Biographies' en: Aziz, BA & Kapstein, M. (eds.) Soundings in Tibetan Civilization (Katmandú): 304-319.