' Langula ' Narasingha Deva I ( Odia : ପ୍ରଥମ ଲାଙ୍ଗୂଳା ନରସିଂହ ଦେବ ) fue un poderoso monarca y guerrero de la Dinastía del Ganges Oriental o suryabansha de la Odisha medieval temprana que reinó c. 1238–1264 . [1] Derrotó a las fuerzas musulmanas de Bengala que constantemente amenazaban el dominio de la dinastía del Ganges del Este sobre su reino de Kalinga (la antigua Odisha) desde los tiempos de su padre Anangabhima Deva III. Fue el primer rey de Kalinga y uno de los pocos gobernantes de la India que tomó la ofensiva contra la expansión islámica sobre la India por turco-afgana.invasores. Su padre había defendido con éxito su reino contra los gobernantes turco-afganos de Bengala y cruzó a Rarh, Gauda y Varendra en Bengala persiguiendo a los invasores con los pies en la espalda. También construyó el templo de Konark [2] para conmemorar sus victorias sobre los musulmanes además de múltiples templos como maravillas arquitectónicas junto con el complejo de fortalezas más grande del este de la India en Raibania en Balasore . [3] Las planchas de Kendupatana de su nieto Narasingha Deva II mencionan que Sitadevi, la reina de Narasingha Deva I era la hija del rey Paramara de Malwa .
'Langula' Narasingha Deva I | |
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Yavanabaniballava, Hammiramanamardana, Gajapati, Paramamaheswara, Durgaputra, Purushottamaputra | |
Reinado | 1238-1264 d.C. |
Sucesor | Bhanu Deva I |
Cónyuge | Sita Devi ( Princesa Paramara de Malwa ), Choda Devi ( Princesa Chola ), etc. |
casa | Dinastía del Ganges del Este ( Suryabansha ) |
Padre | 'Rauta' Anangabhima Deva III |
Mamá | Kastura Devi (Chhaya Mahadevi) |
Religión | hindú |
Mitos sobre el nombre 'Langula'
El término Langula se ha confundido por muchas derivaciones abruptas sobre el nombre de Narasingha Deva I, ya que muchos intérpretes han comparado la palabra con el término de Odia Languda que significa cola de diferentes maneras. Algunos intérpretes, sin mirar las representaciones de la era viva del propio rey del templo del sol de Konark, han narrado abruptamente que el rey estaba físicamente discapacitado, lo que era significativamente visible en forma de una médula espinal extendida que se asemeja a una cola. Sin embargo, algunos otros intérpretes han descrito que el rey solía llevar una espada muy larga que explicaba este nombre suyo, mientras que otros han asociado el nombre con el río Vamsadhara, que también se conoce localmente como Languli o Languliya sin ninguna evidencia prevaleciente.
Una interpretación correcta proviene de la obra del período medieval tardío de Gangavashanucharitam compilada por Vasudeva Somayaji en el siglo XVIII del pequeño principado de los gobernantes que eran descendientes de las Gangas orientales en el sur de Odisha. En una de las secciones de esta obra, uno de los poetas de la corte conocido como Vidyaranava ha narrado que había seis reyes con el nombre de Narasingha o Narasimha en el linaje de la dinastía Ganga antes de su tiempo, de los cuales el primero era el hijo de Anangabhima Deva. III y solía llevar una túnica larga. Cuando caminaba rápido debido a su naturaleza agresiva, su túnica larga se parecía a una cola y, por lo tanto, el rey llegó a ser conocido como Langula Narasimha Deva. Gobernó durante 27 años. [4] Además de esta evidencia histórica precisa en sincronía con las representaciones de múltiples paneles de piedra del rey en el templo del sol de Konark, no hay otra evidencia existente que apoye ninguna de las otras interpretaciones sobre el término 'Langula' como el nombre del Narasingha Deva I .
Glorificación literaria de poetas contemporáneos
Narasingha Deva I es glorificado en múltiples frases y secciones de obras literarias por algunos de los poetas eminentes de su tiempo, además de ser elogiado en las inscripciones de Kendupatna, Asankhali, Kenduli, Sikhareswara Temple, Panjabi Math y Sankarananda Math que se encuentran en Odisha. El poeta Dimdima Jivadeva Acharaya en su obra "Bhakti Bhagbata Mahakavyam" lo ha elogiado como un guerrero de renombre que fue el único que destruyó el invasor Sultanato de Delhi. Vidyadhara, el poeta de la corte del propio rey en su obra 'Ekavali' ha elogiado al ejército del rey como una fuerza victoriosa, cuya gloria alcanzó grandes alturas mientras invocaba la tristeza en la mente del sultán de Delhi. Se describe que Narasingha Deva I causó aprensión en las filas de las fuerzas turco-afganas de Delhi que se rendirían cuando lo vieran aparecer en el campo de batalla con su espada. Se describe que varios ejércitos de reinos regionales (Gauda, Lata, Gurjara, Karnata, Malwa, etc.) fueron derrotados de manera decisiva debido a la fuerza de su ejército. [5]
Conflictos con la dinastía mameluca del sultanato de Delhi en Bengala
Narasimha Deva obtuvo la victoria contra los gobernantes turco-afganos de la dinastía mameluca en Bengala que habían capturado Bihar y Bengala. [6] No solo rechazó sus ataques, sino que los empujó hasta el río Padma en la actual Bangladesh. Según la obra en sánscrito de Ekavali del poeta Vidydhara, los logros militares de Narasingha Deva I contra las fuerzas musulmanas están decorados con títulos como "Yavanabani Ballabha", que significa conquistador de Yavana o reino musulmán y "Hamira Mada Mardana", que significa vencedor de los emires musulmanes. de Bengala. [7] [8] [9] Después de su adhesión en 1238 d. C., Narasimha I siguió la política del imperialismo agresivo. En ese momento, Tughril Tughan Khan (1233 - 1246 d. C.) se había convertido en el gobernador de Bengala como vasallo del Sultanato de Delhi.
Después de ascender al trono de Kalinga, Narasingha Deva marchó con su gran ejército, ayudado por Paramadrideva, quien era su cuñado Haihaya , hacia Bengala en los años 1242-1243 d.C. El ejército de Odishan invadió una serie de rajas hindúes semiindependientes. de las regiones vecinas del sur de la actual Bengala Occidental, al este del río Ganges e hizo un movimiento calculado hacia el norte de Rarh , Gauda y Varendra , el territorio subordinado del Sultanato de Delhi. En esta coyuntura, Tughril Tughan hizo un llamado de atención a todos los musulmanes para una jihad (guerra santa) contra los hindúes. Incluso un Qazi (hombre santo musulmán) y cronista de nombre Minhaj-us-Siraj acompañó esta guerra santa de los musulmanes contra los hindúes invasores de la frontera de Odisha.
Ciertamente es un hecho que Narasingha Deva I había extendido su dominio hasta Rarh al derrotar a Tughril-Tughan Khan . Tenía la intención de extender su dominio hasta Varendra invadiéndolo repetidamente. En ese momento, Lakhnauti constaba de dos divisiones principales: Rarh y Varendra, situadas a ambos lados del Ganges. Lakhnor era la sede de las operaciones expansionistas turco-afganas en Bengala, que consistían principalmente en las subdivisiones de Rarh y Varendra bajo la autoridad directa del Sultanato de Delhi. Narasingha Deva I, que dominaba Rarh y el sur de Gauda, dirigió su ejército contra Varendra. El ejército de Odishan saqueó el territorio musulmán en Bengala y creó pánico en la mente de los musulmanes. Temeroso, Tughril Tughan Khan apeló al sultán Alauddin Masud Saha de Delhi para que acudiera en su ayuda; el sultán envió a Quamuruddin Tamur Khan, el gobernador de Oudh, para ayudar a Tugha Khan. Sin embargo, después de llegar a Bengala, Tamur tuvo una fuerte diferencia de opinión con Tughril Tughan, quien finalmente fue expulsado de Bengala y Tamur Khan continuó como su gobernador hasta su muerte en 1246 d.C.
Primera toma de Lakhnauti y la batalla de Katasin (Contai)
En la fase inicial de la expedición, se colocó un asedio al fuerte de Lakhnauti, que era un punto estratégico de entrada al territorio de los musulmanes mamelucos desde el oeste y también un punto de comunicación con otros reinos dominados por musulmanes del norte de la India. especialmente el Sultanato de Delhi. En su trabajo conocido como Tabaqat-i-Nasiri, el cronista Minhaj-I-Siraj Juzani, que acompañó a las fuerzas musulmanas, ofrece relatos en vivo y una vívida imagen de la guerra. En 1244 d. C., Tughril Tughan lanzó un contraataque contra el ejército invasor de Odishan. Al obtener cierto éxito inicial, el ejército musulmán siguió a las fuerzas de Narasingha Deva que estaban en una retirada táctica en este punto hacia el fuerte fronterizo de Katasin ( Contai en la parte sur de la actual Bengala Occidental) que estaba rodeado por selvas y tupidos arbustos de caña. y proporcionó una defensa estratégica. El ejército de Odia había cavado trincheras para obligar al avance de la caballería musulmana a reducir la velocidad y detenerse, y también dejó a algunos de sus elefantes desatendidos junto con forraje en campo abierto para atraer a los enemigos que avanzaban y exponerlos a la captura.
Después de la confrontación defensiva inicial, las fuerzas de Odia siguieron tácticas de guerra de guerrillas, inicialmente permaneciendo ocultas a la visión de las fuerzas musulmanas que se acercaban. En medio de la furiosa batalla, una fuerza de Odia en retirada hizo que Tughral Tughan creyera que el ejército de Odia había abandonado el área y detuvo al ejército con tranquilidad, que a su vez se dispuso a comer al mediodía. Las fuerzas de Narasingha Deva lanzaron un ataque repentino y sin precedentes, asegurando una masacre masiva de las fuerzas enemigas. Según el Minhaj, una sección del ejército de Ganges cargó desde la dirección del fuerte, mientras que un destacamento oculto de 200 soldados, 50 jinetes y 5 elefantes se abalanzó sobre el desprevenido ejército musulmán de Bengala de Tughan, emergiendo de los espesos arbustos de caña detrás del acampar. Varios soldados musulmanes murieron en este ataque y el propio Tughan escapó por poco con su vida y posiblemente resultó herido. [10] La marcha de las fuerzas de Narasingha Deva I sobre el ejército musulmán ha sido descrita en la inscripción del templo de Ananta Vasudeva . En una descripción dramática de estos eventos de masacre de todo un ejército musulmán por las fuerzas de Odia, el descendiente de Langula Narasingha Deva, Narasingha Deva II en su inscripción de bronce en sánscrito de Kendupatna, mencionó;
" Radha Varendra Yabani Nayanjanaasru,
Pureya Dur Binibesita Kalima Srihi,
Tadh Bipralamm Karayadrabhuta Nistaranga,
Gangapi Nunamamuna Yamunadhunavut ”
Lo que significa: La propia Ganga ennegrecida en gran medida por el torrente de lágrimas que lavó el colirio de los ojos de las Yavanis [mujeres musulmanas] de Radha y Varendra [al oeste y norte de Bengala] cuyos maridos fueron asesinados por el ejército de Narasimha .
Segunda incautación de Lakhnauti
En 1244 d. C., las fuerzas victoriosas de Odia tomaron nuevamente dos provincias de Varendra y Rarh situadas una al lado de la otra en el río Ganges y rodearon el fuerte de Lakhnauti . El comandante musulmán del fuerte de Lakhnauti, Fakr-Ul-Mulk-Karimuddin-Laghri, murió junto con su destacamento, que intentó luchar con el ejército de Odia en campo abierto. Según ciertos registros, las dos provincias de Bengala fueron saqueadas y saqueadas por fuerzas invasoras. [ cita requerida ] Muchas armas de batalla también fueron incautadas del Ejército Musulmán de Bengala. El gobernador musulmán de Awadh y vasallo del Sultanato de Delhi, Qamruddin Tamur Khan, llegó para rescatar a Tughan Khan siguiendo las órdenes recibidas de Delhi. Minhaj Juzani señala que al escuchar la llegada de esta gran fuerza de Awadh, los infieles se fueron el segundo día, lo que parece ser incorrecto ya que él mismo señala que se produjo una pelea entre los dos generales musulmanes cuando Qamaruddin se enfureció al ver al ejército de Odia. rodeando el fuerte de Lakhnauti, lo que contradice directamente las notas de Minhaj, ya que las fuerzas de Odia todavía estaban presentes cuando los refuerzos Awadh ya habían llegado al fuerte. [11] En Tabaqat-I-Nisari faltan más registros sobre los sucesivos sucesos. Tughan Khan fue despedido de su cargo de gobernador de Bengala por Qamruddin con la autoridad del Sultanato de Delhi. [12] El propio Qamruddin Tamur Khan asumió el cargo de gobernador de Bengala después de este incidente.
Batallas de Umurdan (1247 a 1256 d.C.)
En 1247 d.C., un nuevo y capaz comandante militar musulmán, lkhtiyar-ud-Din Yuzbak, fue designado gobernador de Bengala con la tarea principal de liberar a Bengala de las fuerzas de Odia de Langula Narasingha Deva, que estaba al mando de su hermano Haihaya. derecho, Paramardi Dev. La tarea secundaria del nuevo gobernador era reprimir las actividades rebeldes de Tughan Khan, que estaba tramando una revuelta contra el sultanato de Delhi. Con la ayuda del sultanato de Delhi , el nuevo gobernador lanzó una nueva campaña militar contra las fuerzas de Odia en suelo de Bengala. En su Tabaqat-i-Nasiri, Minhaj menciona que los dos intentos iniciales de contrarrestar la invasión de Odia tuvieron éxito hasta cierto punto, pero finalmente Savantar o Samantaray (comandante) de las fuerzas de Odia, Paramardi Dev, derrotó al ejército musulmán. El ejército musulmán fue nuevamente reabastecido y reforzado por el Sultanato de Delhi a instancias de Ikhtiyar, que marchó más hacia el territorio de Odishan y se produjo una batalla en Mandarana o Umurdan en la subdivisión actual de Jahanabad del distrito de Hoogly . Paramadri Dev resistió pero murió en el campo de batalla. Los musulmanes detuvieron su avance hacia Odisha por temor a represalias por parte de las fuerzas de Odia.
Rarh y Gauda permanecieron ocupados por las fuerzas de Odia y las fronteras del norte de Kalinga gobernadas por la dinastía del Ganges del Este, se expandieron después de estas expediciones llevadas a cabo por Narasingha Deva I mientras Varendra permaneció bajo la apartada autoridad mameluca. No hay registro de ninguna invasión musulmana directa del territorio de Odishan durante al menos los próximos cien años, debido a las agresivas expediciones militares en Bengala de Narasingha Deva I.
Conflicto con el gobernante de Kakatiya, Ganapatideva de Warangal
El conflicto de Kakatiya y Odisha fue prominente desde los tiempos del padre de Narasingha Deva, Ananga Bhima Deva III. Las principales disputas territoriales fueron por las áreas contiguas al río Godavari. Ananga Bhima Deva III había capturado los territorios Vengi al sur de Godavari. Las inscripciones en draksharama del general Kakatiya Mallala Hemadi Reddy del año 1237 d.C. muestran que pudieron reclamar algún territorio al norte de Godavari, pero finalmente se detuvieron, posiblemente debido al poderío militar de las fuerzas del Ganges bajo el mando de Lāñguḷā Narasinha Deva. En la inscripción del templo Lingaraja de Narasingha se dice que humilló al rey Kakatiya Ganapati, pero según el erudito Surya Narayan Das, fue Rudrama , la hija de Ganapati, quien fue derrotado por él mientras prevalecía la confusión por el acceso al trono en el Reino de Kakatiya después de la muerte de Ganapati.
La inscripción en sánscrito del templo Lingaraja de Narasingha Deva I :
"Sva-Kara-Karavala-Kampita-Ganapati-Bhu-Senapati
Gajabaji-Samaja -Rarajaja-Tanujatmaja-Sya
Marici-Parasara- Acara- Vicara- Caturaviranara-Kesari
Dharadhi-Pasya-Nyaya-Namra-Paripanthi-Prithlvipati
Kirita-Kotimani-Ghrni-Sreni-Bhiru-Nita-Pada
Saro Jasya-Samrajya-Bhiseka- Atrutha-Samvat-Sare "
Contribuciones constructivas y culturales
Narasingha Deva I se menciona como Paramamahesvara, Durga-Putra y Purushottamaputra en la inscripción del templo Chandrashekhera. Los títulos muestran que fue un protector y seguidor de las sectas Shaiva, Shakti y Jagannath durante su gobierno. Una escultura del templo del sol de Konark construido por él muestra una reverencia ante las tres deidades principales de las sectas según sus títulos y un sacerdote. Las inscripciones del templo de Lingaraj dicen que había construido un Matha (monasterio) llamado Sadashiva Matha para dar refugio a los refugiados que huían de Radha y Gauda después de la incursión de las fuerzas musulmanas allí. Según la inscripción del templo de Srikurmam, él era una persona sobria sin ninguna mala naturaleza ni agitación. Poseía valiosos artículos y era un sincero aprendiz de arte, arquitectura y religión. [7]
Él administró el estado según las tradiciones de Marici y Parasara mientras seguía el Niti sashtra (libro de la ley). Debido a su dedicación a la fe y la espiritualidad, encargó y completó los proyectos de construcción para muchos templos como Konark, Kapilash, Khirachora Gopinatha, Srikurmam, el templo Varaha Lakshmi Narasimha en Simhanchalam y el templo Ananta Vasudeva que fue construido por el interés de su hermana viuda, Chandrika. El sánscrito y el odia fueron patrocinados como idiomas de la corte durante su gobierno y las obras maestras del sánscrito como Ekavali de Vidhydhara fueron escritas durante este tiempo. Una inscripción en el templo Kapilash construido por él lo compara con el avatar (encarnación) de Varaha de Vishnu que salvó y resucitó a los Vedas y al mundo de los océanos de incertidumbre. Fue el primer rey en usar el título de 'Gajapati' o señor de los elefantes de guerra entre los reyes Odishan. [13]
La leyenda de Dharmapada y los docecientos masones de Konark
Existe una leyenda popular de Odia hasta el día de hoy, con respecto a la construcción del Templo del Sol de Konark que fue encargado por Narasingha Deva I. Según la leyenda, 1200 Badhei (albañiles) liderados por un escultor destacado llamado Bishu Maharana, recibieron la tarea principal. para completar el proyecto en doce años más de doce acres de tierra correspondientes a la leyenda de Samba, quien fue curado de la lepra por la bendición del dios Sol Surya en el mismo lugar después de orar durante doce años. Debido a retrasos, el proyecto no se completó al final del duodécimo año, ya que la parte superior de Kalasha no encajaba en la estructura casi terminada. Enfurecido por los retrasos y dudando de la competencia de los albañiles, el rey ordenó que se completara la tarea al día siguiente por la mañana o, de lo contrario, los 1200 serían decapitados. El mismo día en que un hijo de doce años, llamado Dharmapada , llegó para encontrarse con su padre Bishu Maharana a quien no había visto desde que nació, ya que Bishu fue asignado al proyecto antes de eso y nunca había visitado a su familia durante el curso de la construcción. Incapaces de poner el Kalasha en la parte superior del templo debido al peso de sus cuerpos, los albañiles temieron lo peor. El niño pequeño de alguna manera emprendió esta tarea y logró colocar el Kalasha en la parte superior del templo, completando así la tarea. Como las órdenes eran muy específicas para que los albañiles asignados terminaran la tarea, la noticia de que un niño completaba la tarea aún habría asegurado su muerte. Al darse cuenta de la situación, Dharmapada se suicidó saltando al mar contiguo. Este sacrificio de un niño de doce años salvó a su padre y a todos los demás albañiles, ya que Narasingha Deva I, al enterarse de las consecuencias de sus severas órdenes, se sintió resentido y les salvó la vida. [14]
Impacto histórico
El gobierno de Langula Naraingha Deva se produjo en un momento crítico para las reacciones políticas en el este de la India. Pudo capitalizar los logros militares de su padre y se convirtió en un monarca singularmente agresivo de su época que dictaba el poder militar de la antigua Odisha sobre el este de la India y defendía las partes de la India central y la costa oriental de las fuerzas turcas invasoras extranjeras que casi habían sometido. todos los gobernantes dinásticos independientes de la India con facilidad después de la caída del gobernante de Delhi, Prthiviraj Chauhan, en la Segunda Batalla de Tarain en 1192 d.C. Debido a sus agresivas políticas militares y decisiones estratégicas, Gangas pudo establecer un estado completamente independiente con una poderosa presencia militar. No fue sino hasta los próximos dos siglos y medio que las fuerzas musulmanas tendrían éxito en amenazar las fronteras de la antigua Odisha o la mayor Kalinga. Debido a este extenso período de paz, tranquilidad y presencia de poderío militar; la religión, el comercio, la literatura y el arte florecieron y alcanzaron nuevas alturas. La tradición de adorar a Jagannath fue absorbida por todos los hogares Odia.
Se construyeron numerosos templos magníficos en esta época, comenzando con las Gangas orientales, uno de los gobernantes iniciales más notables de los cuales fue Langula Narasingha Deva. El poeta sánscrito Vidhyadhara lo trata como un gran héroe en su obra Ekavali. Langula es glorificado como devoto de la diosa Shakti al describirlo como un devoto de Katyayani . Las concesiones de placas de cobre del Ganges del Este lo tratan como el hijo de Bhavani . [15] Continuó la adoración de la tríada sagrada como su padre, combinando las tres deidades importantes de Odisha en ese momento, es decir, Purushottama Jagannahta, Lingaraja Siva y Viraja Durga. Varias esculturas encontradas en Konark y Jagannath Temple representan la adoración combinada de las tres sectas. [dieciséis]
Fuertes construidos
- Fuerte de Raibania
Templos construidos durante el reinado de Narasingha Deva I
- Templo del Sol de Konark
- Templo de Kapilash
- Templo de Ananta Vasudeva
- Templo de Kshirachora Gopinatha
- Templo de Chudakhia Somanath en la localidad de Budhapada de Khurda.
- Templo de Srikurmam
- Templo de Simhachalam
Referencias
- ^ "Sitios del patrimonio mundial - Konarak - Templo del sol - Introducción" .
- ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia de la India medieval . Libros Primus. págs. 36–37. ISBN 978-9-38060-734-4.
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- ^ "El valor histórico de Gangavansanucharitachampu" (PDF) . www.shodhganga.inflibnet.ac.in . pag. 178 . Consultado el 10 de septiembre de 2018 .
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