negroide
Negroide (menos comúnmente llamado congoide ) es una agrupación racial obsoleta de varias personas indígenas de África al sur del área que se extendía desde el desierto del Sahara meridional en el oeste hasta los Grandes Lagos africanos en el sureste, [1] pero también a partes aisladas de Asia meridional y sudoriental ( Negritos ). [2] El término se deriva de una teoría de la raza biológica ahora refutada. [3]
El concepto de dividir a la humanidad en tres razas llamadas caucasoide , mongoloide y negroide (originalmente llamado "etíope") fue introducido en la década de 1780 por miembros de la Escuela de Historia de Göttingen y desarrollado por estudiosos occidentales en el contexto de " ideologías racistas " durante la era del colonialismo . [4]
Con el surgimiento de la genética moderna , el concepto de distintas razas humanas en un sentido biológico se ha vuelto obsoleto. En 2019, la Asociación Estadounidense de Antropólogos Físicos declaró: "La creencia en las 'razas' como aspectos naturales de la biología humana, y las estructuras de desigualdad (racismo) que surgen de tales creencias, se encuentran entre los elementos más dañinos de la experiencia humana tanto hoy y en el pasado ". [4]
Etimología
Negroide tiene raíces etimológicas españolas y griegas antiguas . Literalmente se traduce como "semejanza negra" de la palabra española negro ( negro ), y el griego οειδές -oeidēs , equivalente a -o- + είδες -eidēs "que tiene la apariencia de", derivado de είδος eîdos "apariencia". [5] [6] El primer uso registrado del término "negroide" se produjo en 1859. [7]
Historia del concepto
Orígenes
Johann Friedrich Blumenbach , un académico de la entonces moderna Universidad de Göttingen, desarrolló un concepto que divide a la humanidad en cinco razas en la edición revisada de 1795 de su De generis humani varietate nativa ( Sobre la variedad natural de la humanidad ). Aunque el concepto de Blumenbach dio lugar más tarde al racismo científico , sus argumentos fueron básicamente antirracistas, [8] ya que subrayó que la humanidad en su conjunto forma una sola especie , [9] y señala que la transición de una raza a otra es tan gradual que las distinciones entre las razas presentadas por él son "muy arbitrarias". [10]Blumenbach cuenta a los habitantes del norte de África entre la "raza caucásica", agrupando a los demás africanos como "raza etíope". En este contexto, nombra a los " abisinios " y " moros " como pueblos a través de los cuales la "raza etíope" gradualmente "fluye junto" con la "raza caucásica". [11]
En el contexto del racismo científico
Antes de darwin
El desarrollo de las teorías raciales occidentales tuvo lugar en una situación histórica en la que la mayoría de las naciones occidentales todavía se beneficiaban de la esclavitud de los africanos [12] : 524 y, por lo tanto, tenían un interés económico en retratar a los habitantes del África subsahariana como una raza inferior. Un cambio significativo en las opiniones occidentales sobre los africanos se produjo cuando la invasión de Egipto por Napoleón en 1798 llamó la atención sobre los impresionantes logros del Antiguo Egipto , que difícilmente podrían reconciliarse con la teoría de que los africanos eran inferiores. [12] : 526–527 En este contexto, muchas de las obras publicadas sobre Egipto después de la expedición de Napoleón "parecían haber tenido como objetivo principal un intento de demostrar de alguna manera que los egipcios no eran negros", [12] : 525 pero pertenecían a una " raza camítica ", que fue visto como un subgrupo de la" raza caucásica ". Así, la alta civilización del Antiguo Egipto podría separarse de la supuesta "raza" africana inferior. [12] : 526
Como escribe la historiadora Edith Sanders, "Quizás porque la esclavitud todavía era legal y rentable en los Estados Unidos ... surgió una escuela estadounidense de antropología que intentó demostrar científicamente que el egipcio era un caucásico, muy alejado del negro inferior". [12] : 526 En su Crania Aegyptiaca (1844), Samuel George Morton , el fundador de la antropología en los Estados Unidos, analizó más de cien cráneos intactos recolectados del valle del Nilo y concluyó que los antiguos egipcios eran racialmente afines a los europeos. [13]
Las discusiones sobre la raza entre los eruditos occidentales durante el siglo XIX tuvieron lugar en el contexto del debate entre monogenistas y poligenistas , el primero defendiendo un origen único de toda la humanidad, el segundo sosteniendo que cada raza humana tenía un origen específico. Los monogenistas basaron sus argumentos en una interpretación literal de la historia bíblica de Adán y Eva o en una investigación secular. Dado que el poligenismo enfatizaba las diferencias percibidas, era popular entre los supremacistas blancos , especialmente los propietarios de esclavos en Estados Unidos . [14]
A través de la craneometría realizada en miles de cráneos humanos, Morton argumentó que las diferencias entre las razas eran demasiado amplias para haber surgido de un solo antepasado común, pero en cambio eran consistentes con orígenes raciales separados. [15] En Crania Aegyptiaca , informó sus mediciones de la capacidad interna del cráneo agrupadas de acuerdo con las cinco razas de Blumenbach, y encontró que la capacidad promedio de la "raza caucásica" estaba en la parte superior, y que los cráneos "etíopes" tenían la capacidad más pequeña, con las otras "razas" que van en el medio. [16] Concluyó que la "raza etíope" era inferior en términos de inteligencia. Tras su muerte en 1851, cuando todavía existía la esclavitud en el sur de los Estados Unidos, el influyenteEl Charleston Medical Journal lo elogió con las palabras: "Nosotros, los del Sur, deberíamos considerarlo como nuestro benefactor por ayudar más materialmente a dar al negro su verdadera posición como raza inferior". [17] Si bien existe una controversia sobre la exactitud de las mediciones de Morton desde finales de la década de 1970, los científicos modernos están de acuerdo en que el volumen del cráneo y la inteligencia no están relacionados. [18]
En la era de la biología evolutiva
etnográfico de Meyers Konversations-Lexikon (1885-1890)
| Caucasoide : Arios semítico Camítico Negroide : Negro africano Khoikhoi Melanesio Negrito Australoide Incierto: Dravida y cingaleses | Mongoloide : Mongol del norte Chino e indochino Coreano y japonés Tibetano y birmano malayo polinesio maorí Micronesia Esquimal e inuit americano |
La obra histórica de Darwin Sobre el origen de las especies , publicada en 1859, ocho años después de la muerte de Morton, cambió significativamente el discurso científico sobre el origen de los seres humanos. El biólogo británico Thomas Huxley , un firme defensor del darwinismo y un monogenista, contó diez "modificaciones de la humanidad", dividiendo las poblaciones nativas del África subsahariana en los "bosquimanos" de la región del Cabo y los "negros" de las áreas centrales de el continente. [19]
A fines del siglo XIX, la influyente enciclopedia alemana , Meyers Konversations-Lexikon , dividió a la humanidad en tres razas principales llamadas Caucasoide , Mongoloide y Negroide , cada una de las cuales comprende varias subrazas. Mientras que los " hamitas " del norte de África fueron vistos como caucasoides , los " australianos ", " melanesios " y " negritos " fueron vistos como subrazas negroides , aunque vivían fuera del continente africano. Las únicas subrazas atribuidas a África fueron los "negros africanos" y los " hotentotes ". [20]
La justificación de las leyes racistas de Jim Crow fue proporcionada por opiniones pseudocientíficas [21] sobre la psicología "negra" como las expresadas por la entrada para "Negro" en la Encyclopædia Britannica, 11ª edición (1910-1911):
"Mentalmente el negro es inferior al blanco ... la detención o incluso el deterioro del desarrollo mental [después de la adolescencia] se debe sin duda en gran medida al hecho de que después de la pubertad los asuntos sexuales ocupan el primer lugar en la vida y los pensamientos del negro . ... la constitución mental del negro es muy similar a la de un niño, normalmente bondadoso y alegre, pero sujeto a repentinos ataques de emoción y pasión durante los cuales es capaz de realizar actos de singular atrocidad, impresionables, vanidosos, pero a menudo exhibiendo en la capacidad de sirviente una fidelidad de perro que ha resistido la prueba suprema ". [22]
Franz Boas y la cuestión racial
Desde la década de 1920, Franz Boas y su escuela de antropología en la Universidad de Columbia criticaron el concepto de raza como políticamente peligroso y científicamente inútil debido a su vaga definición. [23] : 248
En 1950, la UNESCO publicó su declaración The Race Question . Condenó todas las formas de racismo , nombrando "la doctrina de la desigualdad de hombres y razas" [24] : 1 entre las causas de la Segunda Guerra Mundial y proponiendo reemplazar el término "raza" por "grupos étnicos" porque "errores graves ... .están habitualmente comprometidos cuando el término "raza" se usa en el lenguaje popular ". [24]
Carleton Coon
El antropólogo estadounidense Carleton S. Coon publicó su muy debatido [23] : 248 Origen de las razas en 1962. Coon dividió la especie Homo sapiens en cinco grupos: además de las razas causoide , mongoloide y australoide , postuló dos razas entre las poblaciones indígenas de África subsahariana: la raza capoide en el sur y la raza congoide . [25] En 1982, se utiliza negroide y Congoid como sinónimos. [26]
La tesis de Coon fue que el Homo erectus ya se había dividido en cinco razas o subespecies diferentes. "El Homo Erectus luego evolucionó a Homo Sapiens no una sino cinco veces, ya que cada subespecie, que vive en su propio territorio, pasó un umbral crítico de un estado más brutal a uno más inteligente ". [27] Pensaba que la raza causoide había pasado el umbral del Homo sapiens unos 200.000 años antes que la raza negroide , [23] : 248 dando así a los segregacionistas del sur de los Estados Unidos la oportunidad de hacer uso político de su tesis en su lucha contra lamovimiento de derechos civiles . [23] : 249 Aunque Coon asumió públicamente una postura neutral con respecto a la segregación, algunos compañeros antropólogos lo acusaron de racista debido a su "clara insensibilidad a los problemas sociales". [23] : 249 En conversaciones privadas y correspondencia con su primo Carleton Putnam , un destacado partidario de la supremacía blanca , fue mucho más allá, ayudando a Putnam a "perfeccionar sus argumentos contra la integración". [23] : 256
El enfoque evolutivo de Coon fue criticado sobre la base de que tales criterios de clasificación generalmente no producen resultados significativos y que la divergencia evolutiva era extremadamente improbable en los períodos de tiempo dados. [28] Monatagu (1963) argumentó que la teoría de Coon sobre la especiación de congoides y otros Homo sapiens era poco probable porque la transmutación de una especie a otra era un proceso marcadamente gradual. [29]
Dado que Coon siguió los métodos tradicionales de la antropología física, basándose en características morfológicas, y no en la genética emergente para clasificar a los humanos, el debate sobre el origen de las razas ha sido "visto como el último suspiro de una metodología científica obsoleta que pronto sería suplantada". ". [23] : 249
Cheikh Anta Diop y primacía "negroide"
El autor afrocentrista Cheikh Anta Diop contrastó "Negroid" con "Cro-Magnoid" en sus publicaciones que defienden la primacía de "Negroid". El hombre Grimaldi , fósiles del Paleolítico superior encontrados en Italia en 1901, había sido clasificado como negroide por Boule y Vallois (1921). La identificación quedó obsoleta en la década de 1960, pero Diop (1989) la revivió de manera controvertida. [30]
Características físicas
Apariencia general
La Encyclopædia Britannica, undécima edición (1910-1911) enumera las siguientes "características bien definidas" de las poblaciones "negroides" de África, el sur de la India , Malasia y Australasia : "Una piel oscura, que varía de marrón oscuro a marrón rojizo , o chocolate a casi negro; cabello oscuro, muy rizado, plano en la sección transversal, del tipo lanoso o encrespado; mayor o menor tendencia al prognatismo ; ojos marrón oscuro con córnea amarillenta ; nariz más o menos ancha y plana; y dientes grandes ". [31] La Encyclopædia Britannica ve una tendencia hacia una "estatura alta" y " dolicocefalia"(cabeza larga), con la excepción de los Negritos que se describen como mostrando" estatura baja "y" braquicefalia "(cabeza corta). [31]
Los antropólogos forenses que escribieron alrededor del cambio de milenio describieron los cráneos "Negroid" [32] con una cavidad nasal ancha y redonda ; sin dique ni antepecho nasal; Huesos nasales en forma de cabaña quonset ; proyección facial notable en el área de la mandíbula y la boca ( prognatismo ); un paladar de forma rectangular ; una forma de órbita ocular cuadrada o rectangular ; [33] una gran distancia interorbital; una cresta supraorbitaria más ondulada ; [34] y dientes grandes. [35]
Neoteny
Ashley Montagu enumera " rasgos estructurales neotenosos en los que ... los negroides [generalmente] difieren de los caucasoides ... nariz plana, raíz plana de la nariz, orejas más estrechas, articulaciones más estrechas, eminencias frontales del cráneo, cierre posterior de las suturas premaxilares , menos vellosas, pestañas más largas, [y] patrón cruciforme de los segundos y terceros molares ". [36] : 254 También sugirió que en el extinto grupo Negroid denominado " Boskopoids ", los rasgos pedomórficos procedieron más lejos que en otros Negroids. [36]Además, Montagu escribió que los boskopoides tenían cerebros más grandes que los humanos modernos (capacidad craneal de 1.700 centímetros cúbicos en comparación con 1.400 centímetros cúbicos en los humanos de hoy en día), y la proyección de su boca era menor que en otros negroides. [36] Creía que los Boskopoids eran los antepasados de los Khoisan . [36]
Atletismo
En el contexto de los éxitos destacados de atletas afroamericanos como Jesse Owens durante los Juegos Olímpicos de verano de 1936 , se discutió la ventaja de velocidad del "tipo negroide de pantorrilla, pie y talón". [37] : 161 [38] El antropólogo negro W. Montague Cobb se unió al debate ese mismo año, señalando que "no hay una sola característica física, incluido el color de la piel, que todas las estrellas negras tengan en común que las clasifique definitivamente como negros ". [38] [37] Hoy en día, las sugerencias de diferencias biológicas en la capacidad atlética entre grupos raciales se consideran poco científicas. [39] [40] [41]
Crítica
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El Oxford Dictionary of English afirma: "El término negroide pertenece a un conjunto de términos introducidos por antropólogos del siglo XIX que intentaban categorizar las razas humanas. Tales términos están asociados con nociones obsoletas de tipos raciales, por lo que ahora son potencialmente ofensivas y es mejor evitarlas. " [42]
Crítica basada en la genética moderna
En su ensayo de 2016 Evolución y nociones de la raza humana , Alan R. Templeton analiza varios criterios utilizados en biología para definir subespecies o razas. Sus ejemplos de rasgos tradicionalmente considerados raciales incluyen el color de la piel: "[L] os pueblos nativos con la piel más oscura viven en África tropical y Melanesia ". Si bien esos dos grupos se clasificarían tradicionalmente como "negros", en realidad los africanos están más estrechamente relacionados con los europeos que con los melanesios. [43] : 359 Otro ejemplo es la resistencia a la malaria , que se encuentra a menudo en poblaciones africanas, pero también en "muchas poblaciones europeas y asiáticas". [43] : 359
Templeton concluye: "[L] a respuesta a la pregunta de si las razas existen en los humanos es clara e inequívoca: no". [43] : 360
Otras lecturas
- Ibram X. Kendi , Sellado desde el principio: La historia definitiva de las ideas racistas en América , Nueva York: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5
Referencias
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El nombre de Blumenbach se ha asociado con el racismo científico, pero sus argumentos en realidad socavaron el racismo. Blumenbach no podía haber previsto el abuso inminente de sus ideas y clasificación en los siglos XIX y (primera mitad) del XX.
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Alle diese Verschiedenheiten fließen aber durch so mancherley Abstufungen und Uebergänge so unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
- ^ Alemán: "Aethiopische Rasse": Johann Friedrich Blumenbach (1797). Handbuch der Naturgeschichte . pag. 62 . Consultado el 6 de junio de 2020 .
Die Aethiopische Rasse: Abbild. nh Gegenst. pestaña. 5. mehr oder weniger schwarz; mit schwarzem krausem Haar; vorwärts prominirenden Kiefern, wulstigen Lippen, und stumpfer Nase. Dahin die übrigen Afrikaner, nahmentlich die Neger, die sich dann in die Habessinier, Mauren ꝛc. verlieren, así que wie jede andre Menschen-Varietät mit ihren benachbarten Völkerschaften gleichsam zusammen fließt.
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[La raza congoide] comprende a los negros y pigmeos de África.
Lo he llamado Congoide por la región (no una nación específica) que contiene ambos tipos de personas.
El término
negroide
se ha omitido deliberadamente para evitar confusiones.
Se ha aplicado tanto a los africanos como a los pueblos de pelo en espiral del sur de Asia y Oceanía que, hasta donde sabemos, no están relacionados genéticamente entre sí.
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- Antropología
- Personas de ascendencia africana
- Definiciones históricas de raza
