Neo-Confederado
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Los neoconfederados son grupos e individuos que retratan a los Estados Confederados de América y sus acciones durante la Guerra Civil Estadounidense de manera positiva. Algunas organizaciones neo-confederadas como la Liga del Sur continúan abogando por la secesión de los ex Estados Confederados .

Etimología

Un saltire negro con fondo blanco, una bandera adoptada por la Liga del Sur
La primera bandera nacional de los Estados Confederados con 13 estrellas, utilizada desde el 28 de noviembre de 1861 al 1 de mayo de 1863 y conocida coloquialmente como Estrellas y Barras.
La segunda bandera nacional de los estados confederados, utilizada desde el 1 de mayo de 1863 hasta el 4 de marzo de 1865 y conocida coloquialmente como la Bandera Inoxidable.
La tercera bandera nacional adoptada el 4 de marzo de 1865 poco antes del final de la Guerra Civil Estadounidense y también conocida coloquialmente como la Bandera Ensangrentada.
Cinco banderas que se ven comúnmente en eventos neoconfederados [ cita requerida ]

Historia del término

El historiador James M. McPherson usó el término "comités históricos neoconfederados" en su descripción de los esfuerzos que se llevaron a cabo entre 1890 y 1930 para que los libros de texto de historia presentaran una versión de la Guerra Civil Estadounidense en la que la secesión no era una rebelión, la Confederación lo hizo. No luchó por la esclavitud , y el soldado confederado fue derrotado por una abrumadora cantidad y recursos. [1] La historiadora Nancy MacLean usó el término "neo-confederación" en referencia a grupos, como la Comisión de Soberanía del Estado de Mississippi , que se formó en la década de 1950 para oponerse a los fallos de la Corte Suprema de los Estados Unidos que exigían la integración racial, en particular Brown v . Junta de Educación(1954). [2] El ex editor y copropietario de Southern Partisan , Richard Quinn, utilizó el término cuando se refirió a Richard T. Hines, ex colaborador de Southern Partisan y miembro del personal de la administración de Ronald Reagan , como "uno de los primeros neoconfederados en resistir los esfuerzos de los infieles". para derribar la bandera confederada ". [3] Es posiblemente el primer uso del término "neo-confederado" en Southern Partisan .

Un uso temprano del término se produjo en 1954. En una reseña de un libro, Leonard Levy (más tarde ganador del Premio Pulitzer de Historia en 1968) escribió: "Ceguera similar a la cuestión moral de la esclavitud, más un resentimiento contra el surgimiento de la El industrialismo negro y moderno resultó en la interpretación neoconfederada de Phillips, Ramsdell y Owsley ". [4]

El historiador Gary W. Gallagher declaró en una entrevista que los neoconfederados no quieren escucharlo cuando habla de "lo importante que era mantener el control racial, la supremacía blanca , para el Sur blanco". [5] Advierte, sin embargo, que el término neo-confederado puede ser usado en exceso, escribiendo: "Cualquier historiador que argumente que el pueblo confederado demostró una fuerte devoción a su república esclavista, poseía sentimientos de comunidad nacional y se sacrificó más que cualquier otro". otro segmento de la sociedad blanca en la historia de Estados Unidos corre el riesgo de ser etiquetado como neo-confederado ". [6]

Fondo

Orígenes y doctrinas de la historia de la Guerra Civil "Causa Perdida"

La " Causa Perdida " es el nombre que comúnmente se le da a un movimiento literario e intelectual que buscaba reconciliar la sociedad tradicional del sur de los Estados Unidos con la derrota de los Estados Confederados de América en la Guerra Civil Americana de 1861-1865. [7] Aquellos que contribuyeron al movimiento tendieron a retratar la causa de la Confederación como noble y la mayoría de los líderes de la Confederación como ejemplos de caballería pasada de moda , derrotados por los ejércitos de la Unión no a través de una habilidad militar superior, sino por una fuerza abrumadora. Creen que la historia de la Guerra Civil comúnmente retratada es una "historia falsa". También tendieron a condenar la reconstrucción. y dar el voto a los afroamericanos.

En su sitio web principal, Sons of Confederate Veterans (SCV) habla de "garantizar que se conserve una verdadera historia del período 1861-1865", afirmando que "[l] a preservación de la libertad y la libertad fue el factor motivador en el Sur decisión de luchar contra la Segunda Revolución Americana ". [8]

James M. McPherson ha escrito sobre los orígenes de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), afirmando: "Un motivo principal de la fundación de la UDC fue contrarrestar esta 'historia falsa' que enseñó a los niños del sur 'que sus padres no solo eran rebeldes pero culpable de casi todos los delitos enumerados en el Decálogo '". [9] Gran parte de lo que la UDC llamó" historia falsa "se centró en la relación entre la esclavitud y la secesión y la guerra. El capellán de los Veteranos Confederados Unidos(UCV), precursor de los Hijos de los Veteranos Confederados, escribió en 1898 que los libros de historia tal como se escribieron podrían llevar a los niños del Sur a "pensar que luchamos por la esclavitud" y que "impondríamos al Sur el estigma de la esclavitud y que luchamos por ello. ... El soldado sureño pasará a la historia deshonrado ”. [10] Refiriéndose a un llamado de 1932 de los Hijos de los Veteranos Confederados para restaurar "la pureza de nuestra historia", McPherson señala que "la búsqueda de la pureza sigue siendo vital hoy, como puede testificar cualquier historiador que trabaje en el campo". [11]

En la década de 1910, Mildred Rutherford , la historiadora general de la UDC, encabezó el ataque a los libros escolares que no presentaban la versión de la historia de la Causa Perdida. Rutherford reunió una "colección masiva" que incluía "concursos de ensayos sobre la gloria del Ku Klux Klan y tributos personales a los esclavos fieles". [12] El historiador David Blight concluyó: "Todos los miembros y líderes de la UDC no eran tan virulentamente racistas como Rutherford, pero todos, en nombre de una nación reconciliada, participaron en una empresa que influyó profundamente en la visión supremacista blanca de la memoria de la guerra civil". [13]

El historiador Alan T. Nolan se refiere a la Causa Perdida como "una racionalización, un encubrimiento". Después de describir la devastación que fue consecuencia de la guerra por el Sur, Nolan afirma:

Los líderes de tal catástrofe deben rendir cuentas por sí mismos. La justificación es necesaria. Aquellos que siguieron a sus líderes hacia la catástrofe necesitaron una racionalización similar. Clement A. Evans, un veterano de Georgia que en un momento estuvo al mando de la organización United Confederate Veterans, dijo lo siguiente: "Si no podemos justificar al Sur en el acto de la Secesión, pasaremos a la historia únicamente como un pueblo valiente, impulsivo pero temerario. que intentó de manera ilegal derrocar a la Unión de nuestro País ". [14]

Nolan afirma además su opinión sobre la base racial de la mitología de la Causa Perdida:

La versión Causa Perdida de la guerra es una caricatura, posible, entre otras razones, por el tratamiento falso de la esclavitud y los negros. Este tratamiento falso golpeó el núcleo de la verdad de la guerra, desvinculó la causa y el efecto, privó a los Estados Unidos de cualquier propósito elevado y quitó a los afroamericanos de su verdadero papel como el tema de la guerra y los participantes en la guerra, y caracterizando ellos como históricamente irrelevantes. [14]

El historiador David Goldfield observa:

Si la historia ha definido al Sur, también ha atrapado a los sureños blancos en la defensa de lo indefendible, aferrándose a puntos de vista generalmente desacreditados en el resto del mundo civilizado y aferrándose a los más feroces por eso. La extrema sensibilidad de algunos sureños hacia la crítica de su pasado (o presente) refleja no solo su profundo apego a su percepción de la historia sino también a sus recelos, un sentimiento de que tal vez se han equivocado en alguna parte y tal vez los críticos tienen algo. [15]

Cuando se le preguntó sobre el supuesto "revisionismo neo-confederado" y las personas detrás de él, el profesor de la Universidad Estatal de Arizona e historiador de la Guerra Civil Brooks D. Simpson dijo:

Este es un intento activo de remodelar la memoria histórica, un esfuerzo de los sureños blancos para encontrar justificaciones históricas para las acciones actuales. Los ideólogos del movimiento neo-confederado han comprendido que si controlan cómo la gente recuerda el pasado, controlarán cómo la gente se acerca al presente y al futuro. En última instancia, esta es una guerra muy consciente por la memoria y el patrimonio. Es una búsqueda de legitimidad, la eterna búsqueda de la justificación. [dieciséis]

Principios de las creencias neo-confederadas

Revisionismo histórico

Los neoconfederados a menudo tienen puntos de vista iconoclastas sobre la Guerra Civil estadounidense y los Estados Confederados de América. Contrariamente a las opiniones que sostiene la mayoría de los estadounidenses, los neoconfederados son abiertamente críticos con la presidencia de Abraham Lincoln en diversos grados y también son críticos con la historia de la Reconstrucción . Varios autores han escrito críticas a Lincoln y la Unión. La Marcha al mar del mayor general William Tecumseh Sherman se destaca por supuestas atrocidades que los neoconfederados creen que se cometieron contra civiles del sur, en contraste con la perspectiva histórica dominante que sostiene que Sherman apuntó a la infraestructura del sur y redujo las matanzas en lugar de expandirlas. EsclavitudRara vez se menciona; cuando lo es, generalmente no se defiende y se niega como una de las causas principales del inicio de la Guerra Civil Estadounidense por parte de la Confederación. Los críticos acusan a menudo a los neoconfederados de participar en el " revisionismo histórico " y actuar como " apologistas ". [17] [18]

Los neoconfederados han sido acusados ​​de restar importancia al papel de la esclavitud en el desencadenamiento de la Guerra Civil y tergiversar el apoyo afroamericano a la Confederación. [19] El libro The Confederate and Neo-Confederate Reader dice que hacia fines del siglo XX, para apoyar la idea de que la Guerra Civil no se trataba de esclavitud, los neo-confederados comenzaron a afirmar que "miles de afroamericanos habían sirvió en el ejército confederado ". Una publicación neo-confederada, Confederate Veteran , publicada por Sons of Confederate Veterans y la Orden Militar de las Estrellas y Barras., dijo en 1992 que "la abrumadora mayoría de los negros durante la Guerra entre Estados apoyaron y defendieron, con resistencia armada, la Causa de la Independencia del Sur". [20] El historiador Bruce Levine dice que "su celebración [neo-confederada] insistente en estos días de los 'Confederados Negros' ... busca legitimar la afirmación" de que la guerra " nunca [las cursivas en el original] se había librado en nombre de la esclavitud, la lealtad al sur, el autogobierno del sur, la cultura del sur o los derechos de los estados, en lugar de la esclavitud y la supremacía blanca, impulsaron el esfuerzo de guerra del sur ". [21]

El honor de la Confederación y sus veteranos es otra característica controvertida del dogma neoconfederado. El movimiento neoconfederado se preocupa por honrar a la Confederación misma, a los veteranos de la Confederación y a los cementerios de veteranos de la Confederación, a las diversas banderas de la Confederación y a la identidad cultural del Sur. [22]

Creencias políticas

Los valores políticos sostenidos por los neoconfederados varían, pero a menudo giran en torno a la creencia en un gobierno limitado , los derechos de los estados , el derecho de los estados a separarse y el nacionalismo del sur, es decir, la creencia de que la gente del sur de los Estados Unidos es parte de una civilización distinta y única. Los neoconfederados a veces se asocian con los movimientos paleoconservadores y libertarios debido a puntos de vista compartidos sobre el papel del gobierno.

Los neoconfederados suelen apoyar un gobierno nacional descentralizado y son firmes defensores de los derechos de los estados. [23] [24] Los neoconfederados están firmemente a favor del derecho de secesión , alegando que es legal y por lo tanto abogan abiertamente por la secesión de los estados y territorios del sur que comprendían los antiguos Estados Confederados de América . La Liga del Sur , por ejemplo, promueve la "independencia del pueblo del Sur" del "imperio estadounidense". [25] La mayoría de los grupos neoconfederados no buscan una revolución violenta, sino una separación ordenada, como se hizo en la disolución de Checoslovaquia.. Muchos grupos neo-confederados se han preparado para lo que ven como un posible colapso de los Estados Unidos federales en sus 50 estados separados, al igual que la Unión Soviética colapsó y creen que la Confederación puede resucitar en ese momento. [26]

Los neoconfederados se oponen típicamente al movimiento de derechos civiles , que ven como una extralimitación federal. La historiadora Nancy MacLean afirma que los neoconfederados utilizaron la historia de la Confederación para justificar su oposición al Movimiento por los derechos civiles en las décadas de 1950 y 1960. [27] El historiador David Blight escribe que los neo-confederados actuales están "impulsados ​​en gran medida por el deseo de los actuales supremacistas blancos de volver a legitimar la Confederación, mientras rechazan tácitamente las victorias del movimiento moderno de derechos civiles". [28]

Cultural y religiosa

Los neoconfederados promueven una cultura cristiana descarada . Apoyan las exhibiciones públicas del cristianismo , como los monumentos de los Diez Mandamientos y las exhibiciones de la cruz cristiana . [29] Algunos neo-confederados ven la Guerra Civil como un conflicto entre un Sur cristiano y un Norte secular. [30] Ciertos neo-confederados creen en una teoría de la identidad " anglo - celta " para los residentes del sur. [31]

Políticas económicas

Los neoconfederados generalmente abogan por una economía de libre mercado que se involucre en una tributación significativamente menor que la que se encuentra actualmente en los Estados Unidos y que no gira en torno a monedas fiduciarias como el dólar estadounidense . [25] Algunos de ellos desean un tipo extremo de sistema económico de laissez-faire que implique un papel mínimo para el estado. [24] Otros neoconfederados creen en el distribucionismo , así como en una muestra de tendencias populistas desde la Guerra Civil. Figuras como Absolom West , Leonidas L. Polk y William M. Lowe se unieron al populistamovimientos de sus respectivas épocas. Hay una minoría de neo-confederados que creen que la Confederación fue socialista citando los escritos de George Fitzhugh , esto también se mostró en el libro de Louise Biles Hill, Socialismo de Estado en los Estados Confederados. Muchos de los que creen esto también señalan a Albert Parsons como otro ejemplo.

Neo-confederados y libertarismo

El historiador Daniel Feller afirma que los autores libertarios Thomas DiLorenzo , Charles Adams y Jeffrey Rogers Hummel han producido un "matrimonio de neoconfederados y libertarismo". Feller escribe:

Lo que une a los dos, además de su hostilidad hacia el establecimiento académico liberal, es su mutuo odio por el gran gobierno. Adams, DiLorenzo y Hummel ven la Guerra Civil a través del prisma de la economía de mercado. En su opinión, su principal consecuencia, e incluso su propósito, era crear un estado leviatán que usara sus poderes para suprimir la libertad personal más básica, el derecho a elegir. Por tanto, la Guerra Civil marca un retroceso histórico de la libertad, no un avance. Adams y DiLorenzo descartan el tema de la esclavitud como un mero pretexto para engrandecer el poder central. Los tres autores ven la tiranía federal como el mayor legado de la guerra. Y todos odian a Abraham Lincoln. [32]

En una revisión de libertario Thomas E. Woods, Jr. 's lo políticamente incorrecto Guía de Historia de América , a su vez Hummel se refiere a las obras de DiLorenzo y Adams como 'libros neoconfederado de aficionado'. De Woods, Hummel afirma que los dos principales aspectos neo-confederados del trabajo de Woods son su énfasis en un derecho legal de secesión mientras ignora el derecho moral a la secesión y su falta de reconocimiento de la importancia de la esclavitud en la Guerra Civil. Hummel escribe:

Woods escribe "que el debate sobre la esclavitud enmascara el problema real: la lucha por el poder y la dominación" (p. 48). Habla de una distinción sin diferencia. Es similar a afirmar que las demandas de los cabilderos del azúcar por cuotas protectoras enmascaran su verdadera preocupación: la influencia política. Sí, los esclavistas constituían un interés especial que buscaba el poder político. ¿Por qué? Para proteger la esclavitud. [33]

Hummel también critica las "simpatías neoconfederadas" de Woods en su capítulo sobre Reconstrucción. Lo más atroz fue su "apología de los Códigos Negros adoptados por los estados del sur inmediatamente después de la Guerra Civil". Parte del problema fue la confianza de Woods en un trabajo neo-confederado anterior, el libro de 1938 de Robert Selph Henry , The Story of Reconstruction . [33]

El historiador Gerald J. Prokopowicz mencionó la aprensión hacia el reconocimiento del papel de Lincoln en la liberación de esclavos, así como las actitudes libertarias hacia la Confederación en una entrevista sobre su libro Did Lincoln Own Slaves? Y otras preguntas frecuentes sobre Abraham Lincoln :

Algunos críticos miran su enfoque cuidadoso y políticamente práctico para terminar con la esclavitud y lo confunden con la renuencia a ayudar a los afroamericanos. Otros pasan por alto la esclavitud por completo y romantizan a la Confederación como un paraíso libertario aplastado por el tirano Lincoln. Pero dado que incluso los oponentes más extremos de Lincoln no pueden negar que el fin de la esclavitud fue algo bueno, tienen que tratar de disociar a Lincoln de la emancipación, y eso lleva al absurdo de implicar que Lincoln debe haber sido un dueño de esclavos. [34]

Algunos intelectuales que han ayudado a dar forma al movimiento neoconfederado moderno se han asociado con organizaciones libertarias como el Instituto Mises . Estos individuos a menudo insisten en el derecho del Sur a separarse y, por lo general, tienen puntos de vista en marcado contraste con la academia convencional en lo que respecta a las causas y consecuencias de la Guerra Civil estadounidense. [35] [24] Zack Beauchamp de ThinkProgress sostiene que debido a su pequeño tamaño, el movimiento libertario se ha vuelto parcialmente en deuda con un grupo demográfico neoconfederado. [36] En la política contemporánea, algunos libertarios han tratado de distanciarse de la ideología neo-confederada mientras también critican las políticas de guerra del presidente Lincoln, como la suspensión dehabeas corpus , desde una perspectiva libertaria. [37]

Puntos de vista neo-confederados y el Partido Republicano

Ver también: Demócratas del Sur , Sur Sólido y Estrategia del Sur

La historiadora Nancy MacLean escribe que "desde la década de 1960, el partido de Lincoln se ha convertido en el refugio de la neoconfederación. Después de haberse enorgullecido durante mucho tiempo de salvar la Unión, el Partido Republicano se ha convertido en el hogar de aquellos que enaltecen al sur esclavista y romantizan el sur de Jim Crow. ". Según MacClean, esta adopción de los puntos de vista neoconfederados no se trata exclusivamente de la raza, sino que está relacionada con una comprensión política pragmática de que la "romantización retrospectiva del Viejo Sur" y la secesión presentaban muchos temas posibles que podrían usarse cuando los conservadores intentaron revertir los cambios nacionales iniciados por el New Deal . [38]

Según MacLean, después de la derrota de Barry Goldwater en las elecciones presidenciales de 1964 y los éxitos del movimiento por los derechos civiles , los líderes conservadores nacionales se distanciaron de las cuestiones raciales, pero continuaron apoyando una versión "daltónica" del neoconfederatismo. Ella escribe que "incluso en la corriente principal del siglo XXI, los políticos republicanos conservadores continuaron asociándose con temas, símbolos y organizaciones inspiradas por la derecha neoconfederada". [39]

Dos prominentes neoconfederados, Walter Donald Kennedy y Al Benson, publicaron el libro Republicanos rojos y marxistas de Lincoln: el marxismo en la guerra civil , en el que argumentan que Lincoln y el Partido Republicano fueron influenciados por el marxismo . [40]

Crítica a los neoconfederados

El Southern Poverty Law Center (SPLC) informa sobre el "movimiento neoconfederado" casi siempre de manera crítica. Un informe especial de Mark Potok del SPLC en su revista, Intelligence Report , describió críticamente a varios grupos como "neoconfederados" en 2000. "Lincoln Reconstructed", publicado en 2003 en Intelligence Report , se centra en la resurgente demonización de Abraham. Lincoln en el sur. El artículo cita al capellán de los Hijos de los Veteranos Confederados dando una invocación que recuerda "la última civilización cristiana real en la Tierra".

"Blanqueando la Confederación" fue una revisión que alegaba que la película Dioses y generales presentaba una visión falsa y pro-confederada de la historia. [41]

Grupos neo-confederados

  • Instituto Abbeville
  • Consejo de Ciudadanos Conservadores
  • Abanderados (erectores de banderas confederados)
  • Ku Klux Klan (primera y tercera encarnaciones)
  • Liga del Sur
  • Hijos de veteranos confederados
  • Partido del Sur (desaparecido)
  • Hijas Unidas de la Confederación

Ver también

  • Antifederalismo
  • Alt-derecha
  • Cultura del sur de Estados Unidos
  • Dixiecrat
  • Eugene Genovese
  • Democracia jeffersoniana
  • Kinismo
  • Lista de movimientos separatistas activos en América del Norte
  • Lista de organizaciones designadas por el Southern Poverty Law Center como grupos de odio
  • Lista de organizaciones nacionalistas blancas
  • Lista de monumentos y memoriales confederados
  • Causa perdida de la Confederación
  • Loy Mauch
  • Mel Bradford
  • Nombrando la Guerra Civil Americana
  • Paleoconservadurismo
  • Paleolibertarianismo
  • Política del sur de los Estados Unidos
  • Derecha radical
  • Richard M. Weaver
  • Segunda Guerra Civil Americana
  • Sur sólido
  • Hijos de veteranos confederados
  • Demócratas del Sur
  • Derechos de los estados
  • Facción de los derechos de los estados del Partido Republicano
  • Trumpismo
  • Unir el rally de la derecha
  • Nacionalismo blanco

Notas

  1. ^ McPherson, James M. "Mentiras de los yanquis de piernas largas: La cruzada de libros de texto del sur", de La memoria de la guerra civil en la cultura estadounidense, editores, Alice Fahs y Joan Waugh. (Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 2004) 64-78. Referencia a neo-confederado en la página 76. Discusión de McPherson en la página 68.
  2. ^ MacLean, Nancy, "Neo-Confederación contra el New Deal: El romance regional de la derecha estadounidense moderna", documento presentado en la conferencia titulada "¿El fin de la historia del sur? Reintegrando el sur moderno y la nación". (Atlanta: Universidad de Emory, 2006).
  3. ^ Quinn, Richard, "Partisan View", Southern Partisan , 8.1 (1988); 5.
  4. ^ Levy, Leonard W. Revisión de los estadounidenses interpretan su guerra civil por Thomas J. Pressly. The Western Political Quarterly, vol. 7, núm. 3. (septiembre de 1954), págs. 523–524
  5. ^ Butler, Clayton, "Una entrevista con el historiador Gary Gallagher" https://www.battlefields.org/learn/articles/interview-historian-gary-gallagher
  6. ^ Introducción La guerra confederada Gary W. Gallagher (Harvard University Press 1997)
  7. ^ Gallagher, Gary W. y Nolan, editores de Alan T. El mito de la causa perdida y la historia de la guerra civil . (2000) pág. 1. Gallagher escribió:
    "Los arquitectos de la Causa Perdida actuaron por diversos motivos. Buscaron colectivamente justificar sus propias acciones y permitirse a ellos mismos y a otros ex Confederados encontrar algo positivo en un fracaso total. También querían brindarles a sus hijos y a las generaciones futuras de sureños blancos con una narrativa 'correcta' de la guerra ".
  8. ^ "Inicio" . scv.org . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
  9. ^ McPherson pág. 98
  10. ^ McPherson pág. 97
  11. ^ McPherson pág. 106
  12. ^ Blight, David W. Raza y reunión: la guerra civil en la memoria estadounidense. (2001) pág.289
  13. ^ Blight, David W. Raza y reunión: la guerra civil en la memoria estadounidense . (2001) pág. 290
  14. ^ a b Gallagher y Nolan pág. 13-14
  15. ^ Goldfield, David. Todavía luchando en la guerra civil: el sur de Estados Unidos y la historia del sur. (2002) pág. 318
  16. ^ Centro de ley de pobreza del sur (2000). "El profesor del estado de Arizona Brooks D. Simpson habla del movimiento neoconfederado" . Mentiras blancas . Centro de Leyes de Pobreza del Sur . Consultado el 7 de octubre de 2015 .
  17. ^ http://www.splcenter.org/intel/intelreport/article.jsp?pid=110 Archivado el 14 de julio de 2014 en la Wayback Machine Lincoln Reconstructed
  18. ^ W. Loewen, James (1 de julio de 2015). "¿Por qué la gente cree en los mitos sobre la Confederación? Porque nuestros libros de texto y monumentos están equivocados" . Washington Post . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  19. ^ Smith, Sam (10 de febrero de 2015). "Confederados negros" . www.civilwar.org . Archivado desde el original el 14 de abril de 2017 . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  20. ^ Loewen, James W. y Sebesta, Edward H., El lector confederado y neoconfederado, págs. 17-19.
  21. ^ Levine (2006) p.13
  22. ^ http://vastpublicindifference.blogspot.com/2008/05/confederate-monumental-landscape_26.html Paisaje monumental confederado: fuentes alfabetizadas
  23. ^ Black, William (16 de diciembre de 2016). "Confesiones de un ex neo-confederado" . Vox . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  24. ↑ a b c Tabachnick, Rachel (22 de noviembre de 2013). "Anulación, neo-confederados y la venganza de la vieja derecha | Asociados de investigación política" . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  25. ^ a b http://www.dixienet.org/New%20Site/corebeliefs.shtml Archivado el 15 de julio de 2009, en la Wayback Machine League of the South Core Beliefs Statement
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  31. ^ http://dixienet.org/New%20Site/faq.shtml Archivado el 17 de julio de 2009 en Wayback Machine Preguntas frecuentes sobre la Liga del Sur
  32. ^ Feller (2004) p. 186. Feller diferencia entre Hummel y los otros dos. Escribe (p. 190), "Después de esta diatriba de la tribuna [refiriéndose a" El verdadero Lincoln: una nueva mirada a Abraham Lincoln, su agenda y una guerra innecesaria "de DiLorenzo y" Cuando en el curso de los acontecimientos humanos: argumentando el caso de la secesión del sur "]," Emancipando esclavos, esclavizando a hombres libres "de Jeffrey Hummel es un soplo de aire fresco. Hummel es un verdadero historiador".
  33. ^ a b Hummel "Thomas Woods y sus críticos: un ensayo de revisión " Parte II
  34. ^ Cambio de tema: Lincoln no tenía esclavos, pero la gente sigue preguntando de todos modos. Descubra por qué http://blogs.chicagotribune.com/news_columnists_ezorn/2008/02/lincoln.html
  35. ^ "Los ideólogos" . Centro de Leyes de Pobreza del Sur . 21 de diciembre de 2004 . Consultado el 11 de abril de 2017 .
  36. ^ Beauchamp, Zack (11 de julio de 2013). "Por qué los libertarios nunca sacudirán sus lazos neo-confederados" . ThinkProgress . Consultado el 11 de abril de 2017 .
  37. ^ "Libertarios y la Confederación" . Libertarianism.org . 14 de agosto de 2013 . Consultado el 11 de abril de 2017 .
  38. ^ MacLean (2010) págs. 308-309
  39. ^ MacLean (2010) págs. 320-321
  40. ^ Swanson, Kevin (8 de agosto de 2014). "El tirano rojo Abraham Lincoln introdujo el comunismo en Estados Unidos | Reloj de la derecha" . Reloj de ala derecha . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  41. ^ "Informe de inteligencia" . splcenter.org . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2009 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .

Referencias

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  • Feller, Daniel. "Libertarios en el ático, o una historia de dos narrativas". Reseñas en Historia americana 32.2 (2004) 184-195.
  • Gallagher, Gary W. y Nolan, editores de Alan T. El mito de la causa perdida y la historia de la guerra civil . (2000) ISBN 0-253-33822-0 . 
  • Goldfield, David. Todavía luchando en la guerra civil: el sur de Estados Unidos y la historia del sur . (2002) ISBN 0-8071-2758-2 . 
  • La Haya, Euan; Beirich, Heidi; Sebesta, Edward H., eds. (2008). Neo-Confederación: una introducción crítica . Prensa de la Universidad de Texas. págs. 284-285. ISBN 978-0-2927-7921-1.
  • Kennedy, Walter Donald y Benson, Jr., Al, republicanos rojos y marxistas de Lincoln: el marxismo en la guerra civil (2009) ISBN 0-595-89021-0 . 
  • Levine, Bruce. Emancipación confederada: planes sureños para liberar y armar esclavos durante la Guerra Civil. (2006) ISBN 978-0-19-514762-9 . 
  • Levy, Leonard W. Revisión de los estadounidenses interpretan su guerra civil por Thomas J. Pressly. The Western Political Quarterly, vol. 7, núm. 3. (septiembre de 1954), págs. 523–524.
  • MacLean, Nancy. "Neo-Confederación versus el New Deal: La utopía regional de la derecha estadounidense moderna" en El mito del excepcionalismo del sur . (2010) editado por Lassiter, Matthew W. y Crespino, Joseph.
  • McPherson, James M. This Mighty Scourge: Perspectives on the Civil War . (2007) ISBN 978-0-19-531366-6 . 

Otras lecturas

  • Cox, Karen L. Dixie's Daughters: the United Daughters of the Confederacy and the Preservation of Confederate Culture (Gainesville: University Press of Florida, 2003. Reedición con nueva intro 2019).
  • Denson, John V. Un siglo de guerra: Lincoln, Wilson y Roosevelt .
  • Fredrickson, Kari. La revuelta de Dixiecrat y el fin del sur sólido, 1932-1968 . (Chapel Hill, Univ. De North Carolina Press, 2001). Precursores del movimiento neoconfederado moderno.
  • Gallagher, Gary W. La Guerra Confederada . (Harvard University Press, 1999).
  • McMillen, Neil R. Los consejos de ciudadanos: Resistencia organizada a la Segunda Reconstrucción, 1954-64 . (Urbana: University of Illinois Press, 1971). Precursores del Consejo de Ciudadanos Conservadores.
  • Murphy, Paul V. La reprimenda de la historia: los agrarios del sur y el pensamiento conservador estadounidense . (Chapel Hill: Univ. Of North Carolina Press, 2001). Este es un libro importante para comprender a los precursores del movimiento neoconfederado moderno.
  • New York Times : Los lazos racistas de los miembros dividen al grupo del legado confederado .
  • Exposición del Sur: Cuestionan los "estrechos vínculos" de Bush con los grupos neoconfederados .
  • Informe de inteligencia del SPLC: los neoconfederados, septiembre de 2000.
  • Haya, Euan. Informe SPLC Hatewatch: The Neo-Confederate Movement, enero de 2010.

enlaces externos

Grupos neo-confederados
  • Consejo de Ciudadanos Conservadores
  • Instituto Abbeville
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