La neutralidad es una parte esencial de la actitud del analista durante el tratamiento , [1] : 26–38 desarrollada como parte de la escucha no directiva y uniformemente suspendida que Freud utilizó para complementar la asociación libre del paciente en la cura del habla . [2] : 73
Desarrollo temprano
En el estudio de caso del pequeño Hans de 1909, Freud criticó al padre del niño (el principal 'analista'): "Pide demasiado e investiga de acuerdo con sus propias presuposiciones en lugar de dejar que el niño se exprese". [2] : 257 En 1912 estableció la regla del espejo, según la cual el analista no debe corresponder a las confidencias del paciente, sino solo reflejar lo que ellas mismas contienen. [1] : 27 En 1915 introdujo el término neutralidad, advirtiendo especialmente contra el gran afán de curar; [3] y en 1919 escribió en contra de ofrecer orientación o asesoramiento - síntesis en oposición al análisis - sobre qué forma debería tomar la curación del paciente. [4]
Las pautas de Freud, especialmente con respecto al entre corchetes de juicios éticos y revelaciones personales, rápidamente se aceptaron en la corriente psicoanalítica principal, [1] : 143 al igual que la necesidad de respetar el discurso del paciente y no imponerle ideas preconcebidas. [5]
Transferencia
El principio de neutralidad tomó especial fuerza lo que respecta a las manifestaciones de transferencia , [6] en particular dada la fuerza de las emociones que despierta con ello. Neutralidad significaba resistir el impulso natural de corresponder afectos, para permanecer en posición de analizar la transferencia, no responder a ella. [1] : 149
Desviaciones y críticas
La práctica analítica de Freud fue notablemente menos austera que los principios de neutralidad que estableció: discutía, elogiaba y prestaba dinero a los pacientes, [1] : 37 e incluso registraba la alimentación del Hombre Rata en una ocasión. [7] Sin embargo, el primer desafío teórico al concepto de Freud vino de Sándor Ferenczi , quien vio la actitud de no divulgación del analista en particular como parte del problema, no como la solución. [8] Otros posteriormente ampliarían los puntos de Ferenczi, Nina Coltart, por ejemplo, sospechando la "manera austera y benévolamente neutral que consideramos nuestro ideal de trabajo" y enfatizando que "no podemos hacerle daño a un paciente mostrando un afecto auténtico". [9]
Ver también
Referencias
- ^ a b c d e Janet Malcolm, Psicoanálisis: La profesión imposible (1988)
- ^ a b Peter Gay, Freud: una vida para nuestro tiempo (1989)
- ^ M. Guy Thompson, La ética de la honestidad (2004) p. 104
- ^ Neville Symington, Narcisismo (1990) p. 109-10
- ^ Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, El lenguaje del psicoanálisis (Karnac) p. 271
- ^ Eric Berne, Guía para laicos de psiquiatría y psicoanálisis (1976) p. 269–70
- ^ Patrick Casement, Sobre aprender del paciente (1995) p. 95
- ^ Adam Phillips, Sobre el flirteo (1994) p. 146–7
- ^ Citado en Adam Phillips, On Flirtation (1994) p. 146