Nicolas Notovitch
Shulim o Nikolai Aleksandrovich Notovich (en ruso : Николай Александрович Нотович ) (13 de agosto de 1858 - después de 1916), conocido en Occidente como Nicolas Notovitch , era un aventurero judío de Crimea [1] que decía ser un aristócrata ruso, [ cita requerida ] espía [2] [3] y periodista.
Notovitch es conocido por su libro de 1894 que afirma que durante los años desconocidos de Jesús , dejó Galilea para ir a la India y estudió con budistas e hindúes antes de regresar a Judea . La afirmación de Notovitch se basó en un documento que dijo haber visto en el Monasterio de Hemis mientras estuvo allí. [4] [5] La opinión de consenso entre los eruditos modernos es que el relato de Notovitch sobre los viajes de Jesús a la India fue un engaño. [5] [6]
El libro de 1894 de Notovitch La vie inconnue de Jesucristo ( Vida de San Issa ) afirma que durante sus años desconocidos , Jesús dejó Galilea para ir a la India y estudió con budistas e hindúes allí antes de regresar a Judea . [9]
Después de romperse la pierna en la India y mientras se recuperaba en el monasterio de Hemis en Ladakh , Notovitch se enteró del manuscrito tibetano La vida de San Issa, el mejor de los hijos de los hombres , siendo Isa el nombre árabe de Jesús en el Islam . El relato de Notovitch, con el texto de la Vida , se publicó en francés en 1894 como La vie inconnue de Jésus-Christ . Fue traducido al inglés, [9] alemán, español e italiano.
El libro de Notovitch generó controversia tan pronto como se publicó. El filólogo Max Müller expresó su incredulidad por el relato presentado y sugirió que Notovitch fue víctima de una broma pesada o que había fabricado la evidencia. [10] [11] Müller escribió: "Dando por sentado que M. Notovitch es un caballero y no un mentiroso, no podemos dejar de pensar que los monjes budistas de Ladakh y Tibet deben ser bromistas, que disfrutan desconcertando a los viajeros curiosos, y que Monsieur Notovitch cayó fácilmente víctima de sus bromas ". [4]Müller luego escribió al lama principal en el monasterio de Hemis para preguntarle sobre el documento y la historia de Notovitch. El lama principal respondió que no había habido ningún visitante occidental en el monasterio en los últimos quince años, durante los cuales había sido el lama principal allí, y no había documentos relacionados con la historia de Notovitch. [4] [12] Otros académicos europeos también se opusieron al relato de Notovitch y el indólogo Leopold von Schroeder calificó la historia de Notovitch como una "gran mentira". [4]
J. Archibald Douglas , que era profesor de inglés e historia en el Government College de Agra , visitó luego el monasterio de Hemis para entrevistar al lama principal, quien declaró una vez más que Notovitch nunca había estado allí y que no existían tales documentos. [12] Wilhelm Schneemelcher afirma que los relatos de Notovich pronto fueron expuestos como fabricaciones, y que hasta la fecha nadie ha echado un vistazo a los manuscritos que Notovitch afirma haber visto. [5] Notovich respondió al principio a las afirmaciones de defenderse. [13] Pero una vez que los historiadores volvieron a examinar su historia, se dice que Notovitch confesó haber inventado la evidencia. [4]
