La heráldica nigeriana es el sistema de heráldica que existe en Nigeria . Data del período precolonial del país y, debido a la ausencia de una autoridad heráldica central , actualmente no está regulado en gran medida.
Componentes
Aunque los significantes hereditarios de Nigeria son principalmente de naturaleza oral (por ejemplo, oriki ) y basados en la actuación (por ejemplo, mascaradas ), el país tiene una vibrante tradición heráldica. Sus principales componentes son:
Costumbres cuasiheráldicas
Vexilología
Las banderas que se han utilizado para representar los diversos reinos y jefes de Nigeria a lo largo de los siglos han seguido reglas generales y tienen mucho en común. El de Sokoto, por ejemplo, hace referencia a la atribución del color verde del profeta Mahoma al paraíso . [1] [2] [3] Al usar un color que muchos han llegado a identificar con el profeta mismo para encarnar al Sultán de Sokoto, se implicaba una continuidad simbólica entre este monarca y el líder religioso al que decía tener éxito. La bandera de la Confederación Aro, mientras tanto, fue diseñada para inspirar asombro a todos los que la vieran. Las dos coronas simbolizaban al Eze Aro , gobernante del Aro, mientras que el mosquete y la lanza estaban destinados a representar a los guerreros del estado, que libraron una famosa batalla contra los británicos en la época colonial .
Totemismo
Varios reinos y clanes en Nigeria también han tenido tótems. En su mayoría tomando la forma de animales, estos generalmente representaban puntos en común religiosos y / o sociales, y a menudo tenían una serie de tabúes asociados con ellos.
Por ejemplo, los leopardos son un tótem importante en muchas partes del sur de Nigeria. Inteligentes y valientes, fueron vistos en el simbolismo de Benin como la contraparte animal de los Obas: los "Señores de Bush". [4] Incluso hoy en día, a menudo todavía sirven como símbolos para individuos poderosos (como el Oba del Reino de Akure entre el pueblo Yoruba [5] ) y asociaciones (como Ekpe entre los Efik [6] ).
Ideogramas
Algunos reinos también hicieron uso de ideogramas en sus tradiciones. Estos eran a menudo bastante únicos, y varios de ellos se transmitieron por herencia a partir de entonces.
Entre los yoruba, el nudo de Salomón se ve comúnmente como un símbolo real. Además de su uso en túnicas reales, coronas, taburetes y cetros como resultado, también aparece en el arte de la corte asociado. [7]
Heráldica privada
La heráldica privada, como las costumbres cuasiheráldicas descritas anteriormente, no está regulada en Nigeria. Por lo tanto, la mayoría de sus prácticas se rigen más por convenciones laxas que por estatutos oficiales, y es técnicamente legal asumir las armas de otro en ausencia de la protección de los derechos de autor : la única protección judicial para tales obras para todos los componentes además de la heráldica pública (ver más abajo ).
Gran parte de esta heráldica (incluida gran parte de la que está relacionada con los miembros del sistema de jefatura nigeriana , como la insignia de Erunmu que se muestra aquí) se compone de imágenes similares. Por ejemplo, tanto la insignia de Erunmu como la de Okpe, así como la bandera de la Confederación Aro de antes, incluyen espadas de algún tipo. Aunque normalmente toman la forma de espadas Ida , la insignia de Erunmu muestra un machete en su lugar. Tanto esto como la azada que lo acompaña son una referencia obvia a la larga historia de cultivo de Owu.
Heráldica pública
El escudo de armas de la República Federal de Nigeria es un aspecto legal de la identidad del país. Consiste en un escudo negro con un manto blanco ondulado , que simboliza el encuentro de los ríos Níger y Benue en Lokoja . El escudo negro representa la tierra fértil de Nigeria, mientras que los dos caballos de apoyo o cargadores a cada lado representan la dignidad. El águila representa la fuerza, mientras que las bandas verdes y blancas en la parte superior del escudo representan la tierra fértil. [8]
Las flores rojas en la base son Costus spectabilis , la flor nacional de Nigeria . Esta flor fue elegida para su inclusión en el escudo de armas, ya que se encuentra en todo Nigeria y también representa la belleza de la nación. En la banderola alrededor de la base está el lema nacional de Nigeria desde 1978: "Unidad y fe, paz y progreso" (antes "Paz, unidad, libertad").
Los distintos estados también tienen símbolos públicos, conocidos como sellos , que son independientes de los del Gobierno Federal. Ellos también están definidos y protegidos por la ley.
Heráldica extranjera
Por último, existe una antigua tradición de que los nigerianos o sus herederos posean o tengan derecho a los logros de armas en otras tradiciones heráldicas.
Comenzando con el político y editor de periódicos Sir Kitoyi Ajasa (quien posiblemente se convirtió en el primer nigeriano en calificar teóricamente para las armas británicas cuando fue nombrado caballero por los colonos en 1928), [9] [10] muchas de las figuras más prominentes del país a lo largo del curso de las tres décadas siguientes se les concedió la membresía en la nobleza imperial en un sentido de facto a través de títulos de caballería, aunque no haber tenido logros legales asignados por el Colegio de Armas o la Corte del Lord Lyon durante su vida debido a su indiferencia o su falta de conocimiento de lo que se les debía significaba que esto no estaba consagrado en la ley heráldica, ni este estatus de nobleza fue posteriormente regularizado o legado de otro modo a ninguno de sus sucesores directos. De hecho, muchos de estos caballeros, como Sir Adeyemo Alakija , Sir Louis Odumegwu Ojukwu y Sir Ladapo Ademola , de hecho dejaron atrás descendientes influyentes a nivel nacional que bien podrían haber heredado y utilizado los brazos de sus progenitores en sus propias carreras si hubieran recibido algunos en su siendo honrado por el monarca británico.
Desde la independencia de Nigeria en 1960, los caballeros han sido suplantados por clérigos como el grupo de personas más grande del país que tiene derecho a reclamar armas extranjeras. Los dos cardenales cuyas armas se muestran aquí son, en virtud de sus títulos religiosos, príncipes de la iglesia y, por lo tanto, cada uno sostiene sus armas eclesiásticas según la ley del Vaticano .
Un caso moderno único es el de John Alexander Ladi Thynn, vizconde de Weymouth, quien actualmente es el heredero aparente de las armas (y títulos asociados) de su padre Ceawlin Thynn, el marqués de Bath . A través de su madre Emma , es de ascendencia nigeriana. [11]
Vínculos con el sistema de jefatura de Nigeria
Como se mencionó anteriormente, muchas de las personas en Nigeria que alguna vez tuvieron o tuvieron técnicamente derecho a tener armas estaban o están vinculadas al sistema de jefatura del país. Esto está muy de acuerdo con las conexiones tradicionales que existen entre la heráldica y la aristocracia en otros países.
Por ejemplo, los primeros cuatro presidentes de la cuarta república de Nigeria, incluido el actual jefe en funciones Muhammadu Buhari , han sido jefes de varias tribus nigerianas . Como presidente, cada uno de ellos supervisaba habitualmente el uso de los símbolos heráldicos nacionales (como el sello del presidente ).
Sir Ladapo Ademola era él mismo un gobernante tradicional como el Oba de Egbaland , mientras que Sir Adeyemo Alakija y el Cardenal Arinze también han tenido jefaturas, la primera en la corte de Sir Ladapo (su cuñado) y la última entre el pueblo Igbo. .
Por su parte, el cardenal Okogie es un príncipe del pueblo esan como descendiente directo del rey Ogbidi Okojie de Uromi, mientras que tanto Lord Weymouth como su hermano menor Lord Henry Richard Isaac Thynn son nietos maternos del jefe Ladi Jadesimi , un jefe yoruba.
Ver también
- Heráldica sudafricana
Referencias
- ^ Sura 55 , verso 76. "Sura 55" . El Corán . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ Sura 76 , versículo 21. "Sura 76, El humano (Al-Insaan)" . El Corán . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ "Sura 18, La cueva (Al-Kahf)" . El Corán . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ "Oba con animales, Altar a la mano (Ikegobo) de Ezomo Ehenua [Nigeria; pueblos Edo, corte de Benin] (1991.17.113,1996.11)" . Cronología de la historia del arte de Heilbrunn . El Museo Metropolitano de Arte . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ "Akure: ciudad tragada por rocas" . El sol . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ "Las sociedades secretas más destacadas de Nigeria" . The Guardian . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ Laine, Daniel. Reyes africanos . Berkeley, Toronto: Ten Speed Press, 1991, ISBN 1-58008-272-6 . (Dos jefes nigerianos visten ropas con los nudos de Salomón bordados, p. 63.)
- ^ "Símbolos Nacionales - Emblema" . 50.a independencia de Nigeria: Celebrando la grandeza. Archivado desde el original el 6 de mayo de 2011 . Consultado el 14 de abril de 2020 .
- ^ "Sir Kitoyi Ajasa: el primer nigeriano caballero que dedicó su periódico a sensibilizar a los nigerianos cuando la epidemia de 1918 estaba matando a miles" . Neusroom.com . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
- ^ Macmillan, Alistair (1920). El Libro Rojo de África Occidental . Frank Cass y Co.
- ^ "Lucha familiar viciosa de Lord Bath" . El espejo del Reino Unido . Consultado el 14 de abril de 2020 .