Un matrimonio misyar ( árabe : نكاح المسيار , romanizado : nikah al-misyar o más a menudo زواج المسيار zawaj al-misyar "matrimonio de viajero") es un tipo de contrato de matrimonio en el Islam sunita . El esposo y la esposa así unidos pueden renunciar a algunos derechos maritales como vivir juntos, los derechos de la esposa a la vivienda y el dinero de manutención ( nafaqa ) y el derecho del esposo a la vivienda y el acceso. La práctica se usa a menudo en algunos países islámicos para dar un reconocimiento legal a un comportamiento que de otro modo podría considerarse adúltero a través de matrimonios contractuales temporales. [1]
El jeque de la mezquita de al-Azhar , Muhammad Sayyid Tantawi y el erudito y teólogo sufí Yusuf Al-Qaradawi señalan en sus escritos y en sus conferencias que una gran proporción de los pocos hombres que toman esposa en el marco del matrimonio misyar son hombres que están casadas o son mujeres divorciadas, viudas o mayores de la edad habitual para contraer matrimonio. [2] Arab News informó en 2014 que los “matrimonios misyar se convirtieron en una realidad generalizada” en el reino saudita. [3]
El matrimonio Misyar se ajusta a las reglas generales del matrimonio según la ley, con la única condición de que cumpla con todos los requisitos del contrato de matrimonio de la Sharia , es decir:
Sin embargo, algunos académicos y organizaciones sunitas se han opuesto por completo al concepto de Nikah Misyar . [5]
En opinión del abogado islámico saudita y miembro del Consejo Superior de Ulemas de Arabia Saudita Abdullah bin Sulaiman bin Menie, la esposa puede, en cualquier momento que lo considere oportuno, retractarse de su renuncia a sus derechos económicos y exigirle a su esposo que él le da todos sus derechos maritales, incluido vivir con ella y satisfacer sus necesidades financieras ( nafaqa ). El marido puede entonces hacerlo o concederle el divorcio. [6]
Por estos motivos, el profesor Yusuf Al-Qaradawi observa que no promueve este tipo de matrimonio, aunque tiene que reconocer que es legal, ya que cumple con todos los requisitos del contrato matrimonial habitual. [7] Manifiesta su preferencia que la cláusula de renuncia no se incluya dentro del contrato de matrimonio, sino que sea objeto de un simple acuerdo verbal entre las partes. [8] Subraya el hecho de que los musulmanes están sujetos a sus compromisos, ya sean escritos o verbales.