Nobatia


Nobatia / n b ʃ ə / o Nobadia ( / n b d i ə / ; griego : Νοβαδία, Nobadia ; Viejo Nubian : ⲙⲓⲅⲛ̅ Migin o ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Migitin Goul literalmente, " de la tierra de Nobadia " [1 ] ) fue un reino de la Antigüedad tardía en la Baja Nubia . Junto con los otros dos reinos nubios , Makuria yAlodia , sucedió al reino de Kush . Después de su establecimiento alrededor del 400, Nobadia se expandió gradualmente al derrotar a los Blemmyes en el norte e incorporar el territorio entre la segunda y la tercera catarata del Nilo en el sur. En 543, se convirtió al cristianismo copto . Luego sería anexado por Makuria, en circunstancias desconocidas, durante el siglo VII.

El reino de Nobatia se había fundado en la antigua provincia meroítica de Akine , que comprendía gran parte de la Baja Nubia y se especula que ya era autónoma antes de la caída definitiva del reino meroítico a mediados del siglo IV. [2] Mientras que el Nobatae / n ɒ b ə t i / había sido invitado a la región del desierto occidental por el emperador romano Diocleciano ya en 297 dC, su reino se hace tangible sólo en torno a 400 dC. [3] Es muy probable que la Nobatia temprana sea la misma civilización conocida por los arqueólogos como laCultura ballana . Finalmente, los Nobatae lograron derrotar a los Blemmyes, y una inscripción de Silko , "Basiliskos" de los Nobatae, afirma haber conducido a los Blemmyes al Desierto Oriental . Alrededor de este tiempo, la capital de Nobat se estableció en Pakhoras (moderno Faras ); poco después, Nobatia se convirtió al cristianismo no calcedonio .

En 707, Nobatia se había anexado a su vecino del sur, Makuria. Se desconocen las circunstancias de esta fusión. También se desconoce qué sucedió con la familia real de Nobad. [4] La fusión probablemente ocurrió antes de la conquista musulmana en 652, ya que las historias árabes hablan de un solo estado cristiano en Nubia y llegaron al menos hasta el Viejo Dongola . Nobatia parece haber mantenido cierta autonomía en el nuevo estado. Fue gobernado por un eparca de Nobatia que también se tituló Domestikos de Pakhoras. Estos fueron designados originalmente, pero parecen ser dinásticos en el período posterior. Algunos de sus registros se han encontrado en Fort Ibrim., presentando una figura con mucho poder. El nombre de Nobatia se da a menudo como al-Maris en las historias árabes . El eparcado de Nobadia siguió siendo una parte integral del reino de Makuria hasta el final, como lo confirma un documento de 1463 que menciona un eparca llamado Teedderre. [5] [6]

Desde la época ptolemaica , la "religión estatal" de la Baja Nubia había sido el culto de Isis a Philae . Su importancia sobrevivió al período ptolemaico y meroítico y los peregrinos nubios continuaron viajando a Filae. [7] El templo de Filae finalmente se cerró en 535-538 y se prohibió la entrada a los nubios. [8] Otro culto a Isis, los misterios grecorromanos de Isis , ha sido confirmado para ser practicado en Nobadia por un santuario desenterrado en Qasr Ibrim. Este culto también se practicó durante la época meroítica. [9]

Como lo confirman las evidencias epigráficas y arqueológicas, el cristianismo ya estaba presente entre partes de la sociedad nobadiana incluso antes de la conversión oficial de 543. [10] La élite nobadiana podría haber comenzado a considerar convertirse al cristianismo en la década de 530, en paralelo a cuando el templo de Isis fue cerrado. [11] El cristianismo procedió a extenderse a través de Nobadia en varios niveles a diferentes velocidades. [12] Las ciudades, por ejemplo, adoptaron rápidamente la nueva religión, mientras que el procedimiento de cristianización de las aldeas no se llevó a cabo hasta los siglos VII-IX. [13] Al sur de la segunda catarata, el cristianismo parece haber comenzado a extenderse más tarde que en el norte, posiblemente desde finales del siglo VI o principios del VII. [14]

No se sabe nada sobre la organización del ejército de Nobat. [15] Muchas de las armas empleadas por los nobatianos tenían antecedentes del período meroítico. [dieciséis]


Corona real descubierta en Ballana (siglo V)
Relieves de la cámara "etíope" dentro del templo Isis de Filae, que representan a peregrinos y sacerdotes del sur.
Copia del siglo XIX de una inscripción copta de Dendur , que conmemora la conversión del templo en una iglesia durante el reinado del rey Eirpanome (mediados del siglo VI)
Fragmento de friso de principios del siglo VII de la catedral de Faras .
Quiver permanece de Qustul, c. 400
Grafito del templo de Kalabsha (Talmis), que representa al rey Silko a caballo, lanzando a un enemigo mientras es coronado por Nike .