Los nundinae , a veces anglicanizados con nundines , [1] eran los días de mercado del antiguo calendario romano , formando una especie de fin de semana que incluía, durante un cierto período, el descanso del trabajo para la clase dominante ( patricios ). [2]
El ciclo nundinal , la semana del mercado o la semana de 8 días ( latín : nundinum [3] o internundinum ) [4] [5] era el ciclo de días que preceden e incluyen a cada nundinae. Estos se marcaron en fasti usando letras nundinales de la A a la H. Se dice a veces que la forma más antigua del calendario romano incluía exactamente 38 ciclos de este tipo, que se ejecutaban durante 304 días de marzo a diciembre antes de una extensión desorganizada de unos 50 días de invierno. Las longitudes de los calendarios republicano y juliano , sin embargo, no eran divisibles por 8; bajo estos sistemas, el nundinae caía en una letra diferente cada año. Estas letras formaron la base de las letras dominicales cristianas posteriores .
Nombre
El nombre nundinae aparentemente se forma a partir de una forma temprana de Nonus ( "novena") y -din- ( " día "), [1] [a] una raíz relacionada con muere y, finalmente, el proto-indoeuropeo de la raíz reconstruida como * tinte- ("brillar"). Ahora se glosa como un adjetivo que modifica una feriae entendida ("festival; fiesta"), [1] [10] pero no todos los romanos lo consideraban uno: un escritor llamado Tito enumeró las nundinae como una "ocasión habitual" ( sollemnes ) [11] [12] y los mismos pontífices romanos le dijeron al augur Messala que no consideraban que los nones o nundinae fueran ocasiones religiosas. [14] Como feriae y los nombres de la mayoría de los otros días recurrentes del calendario romano, nundinae siempre aparecía como plural en el latín clásico , incluso en referencias a un solo día. [15] La forma inglesa "nundine", que sigue al francés nundines , apareció de manera similar solo como plural al principio, aunque ahora se usa en número singular para días individuales. [1] En las inscripciones romanas , la palabra se abrevia NVN . [dieciséis]
La forma nundinum para el intervalo entre nundinae parece haber sido estándar en el latín temprano, [3] pero solo aparece en compuestos ( internundinum , trinundinum , etc.) y frases ( inter nundinum ) en el período clásico. [4]
El nombre del ciclo de 8 días se basa en la palabra latina para "nueve" porque los romanos tendían a contar las fechas de manera inclusiva . Se pensó que cada nundinae seguía a la siguiente después de un intervalo de 9 días porque el primer día se incluyó en el recuento. [4]
Historia
Los etruscos también celebraron una semana de ocho días que pudo haber sido la base del sistema romano. Supuestamente lo usaban todos los días para audiencias reales y concilios con sus distintos reyes. [17] [18] Según Macrobio , la gente de la campiña romana se vio obligada primero a reunirse en la ciudad las noches de cada mes, aproximadamente una semana después de la luna nueva , para escuchar del rey o su equivalente lo que el santo serían los días y lo que iban a hacer en el transcurso del mes siguiente. [19] [18] Los nundinae regulares fueron acreditados por la leyenda romana de diversas formas a Rómulo [20] [21] cuando gobernó junto con Tito Tatio y estableció por primera vez las observancias religiosas de Roma, [23] a Servio Tulio cuando pretendía mejorar el comercio en la ciudad, [25] oa los plebeyos cuando comenzaron a reunirse después de la expulsión de Tarquino para ofrecer sacrificios a Servio Tulio. [28] Macrobio relata que la prohibición de los nundinae que ocurría en los nones meses surgió debido a la preocupación de que estos plebeyos que visitaban la ciudad causarían problemas por el recuerdo del popular Servio Tulio , ya que supuestamente se sabía que su cumpleaños era el uno. de los nones, pero no estaba claro cuál. [29] [30]
Todos los negocios patricios se suspendieron originalmente durante los nundinae, pero parece haber sido rápido en la época de las Doce Tablas [4] [31] y, entre sus disposiciones, la Ley Hortensiana ( Lex Hortensia ) del 287 a . C. permitió su uso para la mayoría fines legales y comerciales. [34] Las fechas permitidas para las asambleas públicas ( dies comitialis ) todavía se rebajaban si ocurría un nundinae en ellas. [35]
No siempre se observaron las proscripciones teóricas relativas a las nundinae. La rebelión de M. Aemilius Lepidus en 78 a. C. fue recordada más tarde como un ejemplo de los efectos perniciosos de que las nundinae ocurrieran en las calendas de enero ; [36] [30] Se permitió que el Año Nuevo coincidiera con un mercado nuevamente en el 52 a. C. [37] Cicerón se queja en una de sus cartas sobre un contio que se lleva a cabo en el Circo Flaminio a pesar de las nundinae. [38] Tras la reforma juliana del 46 a. C. del calendario, la naturaleza inalterable de su intercalación de días bisiestos hizo que los nundinae comenzaran a caer sobre los supuestamente desafortunados días del 1 de enero y los nones de cada mes. [4] [39] Al principio del calendario juliano, sin embargo, la fuerza de esta superstición hizo que los sacerdotes insertaran un día extra como en el sistema anterior; se acomodó eliminando otro día más adelante en el año; esto parece haber ocurrido en el 40 a . C. [40] y el 44 d . C. [37]
Los nundinae de finales de la República y principios del Imperio posiblemente se centraban en el Circo Flaminius . [41] Augustus supuestamente evitó nuevos compromisos en los días posteriores a nundinae ( postridie nundinas ), [42] debido a supersticiones sobre homófonos de non ("no, not") o por analogía con el tratamiento de los días posteriores a las calendas , nones y ides . [43]
La semana de 7 días entró en uso por primera vez en Italia durante el período imperial temprano. [44] Durante un tiempo, ambos sistemas se usaron juntos, pero los nundinae rara vez se mencionan en las fuentes existentes después del período julio-claudiano . [37] El ciclo nundinal probablemente había caído en desuso cuando Constantino adoptó el calendario hebreo § semanas para uso oficial en el año 321 d.C. , alterando el día de descanso al declarar el día del Señor como el Día del Sol ( dies Solis ) como legal. vacaciones. Diferentes estudiosos han colocado el final de los mercados de 8 días en varias fechas desde finales del siglo I hasta principios del quinto siglo. [45]
Observancia
El ciclo nundinal formó un ritmo dentro de la vida cotidiana romana. Los agricultores y artesanos del interior de Roma descansaban del trabajo en los nundinae para visitar la ciudad, [35] vendiendo abarrotes y suministros que los romanos o sus esclavos comprarían durante los siguientes ocho días. Se llevaron a cabo subastas. [46] Los niños y adolescentes estaban exentos de la escuela . [35] Era una época de juerga pública y los manuales romanos de agricultura y esclavos incluían severas advertencias sobre permitirle al vilicus , un supervisor esclavizado, demasiado tiempo libre durante la visita a la ciudad para que no se viera atrapado en travesuras. [47] Las autoridades eclesiásticas emitieron posteriormente advertencias similares sobre sus clérigos, sacerdotes y obispos. [47] Las nundinae se utilizaron para cenas y anuncios públicos , [35] especialmente en las próximas asambleas y legislación. Escritores posteriores que elogiaron la rusticidad y la esparta de la Roma temprana afirmaron que sus agricultores se ocupaban del trabajo durante la semana y solo se acicalaban [48] y se bañaban por completo [49] en las nundinae. [50] Plinio describe la superstición, "religiosamente creída por muchos", de que cortarse las uñas en silencio durante la nundinae o hacerlo comenzando con el dedo índice provocaba mala suerte en las finanzas. [51] [52] Sin embargo, los nundinae no eran los únicos mercados en Roma, ya que había tanto mercados diarios ( macella ) como ferias periódicas ( mercatus ). [53]
Bajo su monarquía , los nundinae de Roma eran días de mercado para los plebeyos del campo y se usaban como una ocasión para que el rey resolviera disputas entre ellos. [4] Supuestamente, el comercio minorista estuvo restringido durante mucho tiempo a los extranjeros o esclavos debido a la preocupación por sus efectos espirituales. [20] [21]
Bajo la República , las reuniones en los nundinae eran supervisadas por los ediles . [54] Los días eran originalmente diēs nefāstī en los que no se podía realizar ningún negocio patricio . [4] Los plebeyos, sin embargo, parecen haber continuado utilizándolos como un momento para resolver disputas entre ellos y para convocar sus propias instituciones. [4] [55] [56] [57] Esto fue enmendado un poco por la Ley Hortensiana a principios del siglo III a. C. , que hizo que los plebiscitos fueran obligatorios para toda la población. Si las asambleas plebeyas habían sido previamente permitidas en los días de mercado, [58] cualquier asamblea pública —incluidas sus sesiones informales ( contiones ) [59] - ahora estaba definitivamente prohibida. [35] [61] Al mismo tiempo, estas disposiciones significaron que el nundinae ahora podría usarse para las sesiones del Senado . [59] Trebatius señaló que los funcionarios podían liberar esclavos y emitir juicios sobre nundinae. [63]
Los ciclos nundinales fueron un patrón importante en el negocio de la Centuriate Assembly . Se suponía que toda la legislación propuesta o los nombramientos oficiales se anunciarían públicamente con tres semanas de anticipación ( trinundinum ). [64] [71] [72] Los tribunos de la plebe estaban obligados a llevar a cabo y concluir todos sus asuntos en las nundinae, de modo que si alguna moción no se aprobaba al anochecer, debía proponerse y anunciarse de nuevo y discutirse solo después un período adicional de tres semanas. Esto fue explotado ocasionalmente como una especie de obstruccionismo por los patricios y sus clientes . [73] [74]
Aunque su naturaleza religiosa nunca fue muy pronunciada, [47] los nundinae supuestamente estaban dedicados a Saturno [75] [76] y Júpiter . La flaminica , la esposa del sumo sacerdote romano de Júpiter , ofrecía un carnero a ese dios en cada nundinae. [77] Se han descubierto inscripciones de cultos tanto a Júpiter Nundinarius como a Mercury Nundinator. [78] Surgieron supersticiones sobre la mala suerte cuando un nundinae caería el 1 de enero o los nones de cualquier mes y los pontífices que controlaban la intercalación del calendario hasta la reforma juliana tomaron medidas para evitar tales coincidencias, [79] [40] generalmente por haciendo que el año sea 354 en lugar de 355 días eliminando un día de febrero o del mes intercalario . [80] [81] Dado que los nundinae eran, por definición, ocho días antes de cada id , esto también tuvo el efecto no declarado de evitar nundinae en ellos. [82] Sin embargo, el relato de Macrobio sobre los orígenes de estas supersticiones es insatisfactorio, y es más probable que se evitara el 1 de enero porque su condición de festivo general era malo para los negocios y los nones debido a la mala suerte que acompañaba a su falta. de una deidad tutelar. [83] [84] [85]
Fuera de Roma
El ciclo nundinal de 8 días también parece haberse observado en otras partes de Italia, particularmente en Campania , como atestiguan los calendarios de piedra y los grafitis , como en Pompeya . [86] Hay registros del período imperial de ciudades y villas que solicitaban el derecho a tener tales mercados ( ius nundinarum ). [87] Tal derecho parece haber sido otorgado universalmente a las capitales de las prefecturas de Italia ( praefecturae ), pero también se extendió a algunas localidades más pequeñas donde los mercados eran necesarios para el comercio local. [88] Estas ferias locales usaban el mismo sistema calendárico que el de Roma, marcando los días del año en ciclos de la A a la H, pero cada ciudad o aldea en un área generalmente usaba un día separado, lo que permitía a los comerciantes itinerantes ( circumforanei ) asistir. cada uno por turno. [47]
Un sistema preexistente de mercados rurales en el Magreb del norte de África también fue glosado por los romanos como un sistema de nundinae, aunque no necesariamente ocurría a intervalos de ocho días. [87] En los siglos III y IV, las ferias anuales en Mesopotamia también se conocían como nundinae. [89]
Legado
El prejuicio romano temprano contra el comercio, especialmente el comercio minorista de los mercados nundinales, significa que los nundinae generalmente se mencionan en contextos negativos en la literatura latina , particularmente para la compra y venta de cosas que no deben venderse, como la virginidad y el amor , medicina. tratamiento , educación , oficios y favores del gobierno y de la iglesia , y decisiones judiciales . [47] Este sesgo perduró en el latín medieval , donde nundinatio ("marketing") sin otra calificación significaba corrupción , especialmente la compra de veredictos judiciales. [47]
Aunque se sabe que las nundinae fueron manipuladas durante el período republicano tardío e imperial , [90] se adelantaron o retrasaron un día para evitar la interferencia con un festival religioso o una asamblea pública importante, [b] se cree que se fijaron absolutamente en ocho días bajo la república . Por lo tanto, los eruditos los usan cuando intentan encontrar fechas julianas o gregorianas para eventos en la historia romana.
Ver también
- Calendario romano
- Semana y semana de ocho días
- Día de la semana
- Letras dominicales
- Calendario rúnico
Notas
- ↑ Festo da laetimología equivalente de novem ("nueve") y diēs ("día"). [6]
- ↑ Los detalles de tal interferencia con el ciclo nundinal no están claros pero, por ejemplo, se cree que los nundinae se movieron un día si ocurría en Regifugium , el festival que celebra la huida del último rey romano . Esto podría ocurrir cada tres años.
Referencias
Citas
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