Aprilis

Panel de abril de un mosaico romano de los meses (de El Djem , Túnez , primera mitad del siglo III d.C.)

Aprilis o mensis Aprilis ( abril ) fue el cuarto mes del antiguo calendario romano , después de Martius ( marzo ) y anterior a Maius ( mayo ). En el calendario romano más antiguo que había comenzado con marzo, Aprilis era el segundo de diez meses del año. Abril tenía 29 días en los calendarios de la República Romana , con un día agregado al mes durante la reforma a mediados de los años 40 a. C. que produjo el calendario juliano .

Abril estuvo marcado por una serie de festivales dedicados a aspectos de la vida rural , ya que fue un mes ajetreado para los agricultores. ^[1] A medida que Roma se urbanizó, la importancia de algunas ceremonias se expandió, en particular la Parilia , un festival pastoral arcaico celebrado como el "cumpleaños" ( dies natalis ) o el día de la fundación de Roma . El mes estuvo generalmente preocupado por deidades que eran mujeres o de género ambiguo, comenzando con la Fiesta de Venus en las calendas . ^[2]

Nombre del mes

Los romanos pensaban que el nombre Aprilis derivaba de aperio, aperire, apertus , un verbo que significa "abrir". El Fasti Praenestini ofreció la explicación ampliada de que "las frutas, las flores, los animales, los mares y las tierras se abren".

Algunos anticuarios , así como Ovidio en su poema sobre el calendario romano , proporcionan una derivación alternativa de Afrodita , la contraparte griega de Venus cuya fiesta comenzaba el mes. Apru podría derivarse de la forma etrusca conjeturada del nombre, que sería Aprodita , pero entre los etruscos , el mes se llamaba Cabreas . ^[3] Algunos lingüistas modernos derivan Aprilis del etrusco Ampile o Amphile , basado en una glosa medieval., conjeturando un origen en el nombre del mes de Tesalia Aphrios . Un indoeuropea origen También se ha propuesto, relacionado con el sánscrito aparaḥ y América alter "el otro de dos", en referencia a su posición original en el segundo mes del año. ^[4] Tanto Varro como Cincius rechazan la conexión del nombre con Afrodita , y la derivación romana común de aperio puede ser la correcta. ^[5]

En los últimos años del reinado de Nerón , el Senado renombró brevemente a April Neronius en su honor. ^[6]

En el año agrícola

Los almanaques de los granjeros ( menologia rustica ) coinciden en que Venus —en la religión romana una diosa de los jardines— era la deidad tutelar de abril, y que las ovejas debían ser purificadas (oves lustrantur ) . ^[7] En su tratado de agricultura, Varro enumera deberes como desyerbar cultivos, romper la tierra, cortar sauces, vallar prados y plantar y podar aceitunas. ^[8]

La segunda quincena de abril trajo una serie de festivales relacionados con la vida agrícola:

• 15 de abril: Fordicidia , fiesta de fertilidad agrícola y ganadería ;
• 21: Parilia , fiesta de los pastores;
• 23: Vinalia , una de las dos fiestas del vino (la otra se celebró el 19 de agosto) en el año religioso;
• 25: Robigalia para proteger los cultivos del tizón. ^[9]

De estos, es probable que Fordicidia y Robigalia hayan sido de mayor antigüedad. William Warde Fowler , cuyo trabajo de principios del siglo XX sobre las festividades romanas sigue siendo una referencia estándar, afirmó que la Fordicidia era "sin lugar a dudas uno de los ritos de sacrificio más antiguos de la religión romana". ^[10] La última parte de abril fue consumida por juegos ( ludi ) en honor a Ceres , la diosa del grano que se cree que tiene poder sobre el crecimiento y el ciclo de vida. El final del mes trajo el inicio de los juegos de Flora , diosa de las plantas florecientes y catalogada por Varro como una de las doce principales deidades agrícolas .

fechas

Dibujo de los Fasti Antiates fragmentarios , un calendario pre-juliano que muestra Aprilis (abreviado APR ) en la parte superior de la cuarta columna

Los romanos no contaban los días de un mes secuencialmente desde el día 1 hasta el último. En cambio, contaron hacia atrás desde los tres puntos fijos del mes: los Nones (5 o 7), los Id (13 o 15) y los Kalends (1) del mes siguiente. Los Nones de abril fueron el 5 y los Idus el 13. El último día de abril fue el pridie Kalendas Maias, ^[11] "día antes de las calendas de mayo". El conteo romano era inclusivo ; El 9 de abril fue ante diem V Idus Aprilis , "el quinto día antes de los Idus de abril", generalmente abreviado ad V Id. Abril (o con el anuncio omitido por completo); El 23 de abril fue el IX Kal. Mai., "el noveno día antes de las calendas de mayo", en el calendario juliano (VIII Kal. Mai. en el calendario pre-juliano).

En el calendario de la República Romana y principios del Principado , cada día estaba marcado con una letra para indicar su estado religiosamente legal. En abril, estos fueron:

• F por dies fasti , días en los que era legal iniciar una acción en los tribunales de lo civil ;
• C , para dies comitalis, un día en el que el pueblo romano podía celebrar asambleas ( comitia ) , elecciones y ciertos tipos de procedimientos judiciales;
• N de dies nefasti , cuando se prohibieron estas actividades políticas y la administración de justicia;
• NP , cuyo significado sigue siendo esquivo, pero que marcó feriae , días festivos;

Un fragmento del Fasti Praenestini de abril que muestra las abreviaturas de Vinalia y Robigalia (VIN y ROB) , y las letras nundinales en el borde izquierdo.

A finales del siglo II d.C., los calendarios existentes ya no muestran los días marcados con estas letras, probablemente en parte como resultado de las reformas del calendario emprendidas por Marco Aurelio . ^{[12] Los} días también se marcaron con letras nundinales en ciclos de ABCDEFGH , para marcar la "semana del mercado" ^[13] (estos se omiten en la tabla siguiente).

Un dies natalis era un aniversario como la fundación de un templo o una nueva dedicación, a veces considerado como el "cumpleaños" de una deidad. Durante el período imperial , algunas de las fiestas tradicionales localizadas en Roma se volvieron menos importantes, y los cumpleaños y aniversarios del emperador y su familia ganaron prominencia como fiestas romanas. En el calendario de celebraciones religiosas militares conocidas como Feriale Duranum , los sacrificios pertenecientes al culto imperial superan en número a los festivales más antiguos. Después de mediados del siglo I d.C., se añaden varias fechas a los calendarios de espectáculos y juegos ( ludi ) que se celebran en honor de varias deidades en el lugar llamado " circo ".(ludi circenses) . ^[14] Se cree que las festividades marcadas con letras grandes en fasti existentes , representadas por los nombres de las festividades en letras mayúsculas sobre la mesa, fueron las festividades más antiguas, y se convirtieron en parte del calendario antes del 509 a. C. ^[15]

A menos que se indique lo contrario, las fechas y celebraciones en la siguiente tabla son de HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), págs. 96-115. Después de los Idus, se dan las fechas del calendario juliano; la fecha anterior a Julián para los festivales, cuando abril tenía un día menos, se anotan entre paréntesis.

Fecha moderna	Fecha romana	estado	Celebraciones
1 de abril	Kalendae Aprilis	F	• Veneralia para Venus y Fortuna Virilis
2	ad IV Non. Abr. [16]	F
3	III No. Abr. [17]	C	• dies natalis para el Templo de Quirinus , con juegos de circo (después de mediados del siglo I d.C.) [18]
4	pridie Nonas Aprilis (abrev. prid. Non. Apr. )	C	* Comienzan los Ludi Megalenses ("Juegos para la Gran Madre ")
5	Nonae Aprilis	norte	• dies natalis del Templo de Fortuna Publica • Ludi Megalenses continúan
6	VIII Id. Abr.	norte	• Ludi Megalenses continúa
7	VII Id. Abr.	norte	• Ludi Megalenses continúa
8	VI Id. Abr. [19]	norte	• dies natalis para el templo de Castor y Pollux (después de mediados del siglo I d. C.) [20] • Ludi Megalenses continúa
9	V Id. Abr.	norte	• Ludi Megalenses continúa
10	IV Id. Abr.	norte	• dies natalis del Templo de la Gran Madre Idaean en la Colina Palatina ; Concluyen Ludi Megalenses
11	III Id. Abr.	norte	• dies natalis del deificado Septimius Severus , con juegos de circo [21]
12	pridie Idūs Aprilis (abrev. prid. Id. Apr. ) '	norte	• Comienzan Ludi Cereri ("Juegos para Ceres ")
13	Idus Aprilis	notario público	• mensual Feriae Iovis , una procesión y el sacrificio de un carnero a Zeus (Júpiter) en el ARX • dies natalis del templo a Júpiter Víctor y el templo de Júpiter Libertador • Ludi Cerei continuar
14	XVIII Kal. Mai.	norte	• Ludi Cerei continúa • súplica a Victoria Augusta para conmemorar la primera victoria lograda por Augusto (en la Feriale Cumanum , 4-14 d. C.) [22]
15	XVII Kal. Mai.	notario público	• FORDICIDIA (XVI Kal. Mai. En el calendario pre-juliano) • Ludi Cerei continúa
dieciséis	XVI Kal. Mai. [23]	norte	• Ludi Cerei continúa • súplica a Felicitas Imperii para conmemorar el día en que Augusto fue nombrado por primera vez imperator ( Feriale Cumanum ) [24]
17	XV Kal. Mai.	norte	• Ludi Cerei continúa
18	XIV Kal. Mai.	norte	• Ludi Cerei continúa
19	XIII Kal. Mai.	notario público	• CERIALIA en honor a Ceres, Liber y Libera (XII Kal. Mai. En el calendario pre-juliano); Ludi Cerei concluye
20	XII Kal. Mai.	norte
21	XI Kal. Mai.	notario público	• PARILIA (X Kal. Mai. En el calendario prejuliano) • Roma condita , celebrada con juegos de circo después de mediados del siglo I d.C. [25]
22	X Kal. Mai.	norte
23	IX Kal. Mai.	F	• VINALIA en honor a Venus Erycina (VIII Kal. Mai. En el calendario pre-juliano)
24	VIII Kal. Mai.	C
25	VII Kal. Mai.	notario público	• ROBIGALIA (VI Kal. Mai. En el calendario pre-juliano) • Serapia , fiesta imperial con origen en el siglo I d.C.
26	VI Kal. Mai.	C	• dies natalis de Marcus Aurelius , con juegos de circo [26]
27	V Kal. Mai.	C
28	IV Kal. Mai.	C	• Ludi Florae , comienzo de los Juegos de Flora (27 de abril en el calendario pre-juliano)
29	III Kal. Mai.	C
30	prid. Kal. Mai.	C

Referencias

1. HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República romana (Cornell University Press, 1981), p. 96.
2. William Warde Fowler , Las fiestas romanas del período de la República (Londres, 1908), págs. 66–67.
3. Scullard, Festivales y ceremonias de la República romana , p. 96.
4. Interpretaciones resumidas por Gary Forsythe, El tiempo en la religión romana: mil años de historia religiosa (Routledge, 2012), p. 10.
5. Scullard, Festivales y ceremonias de la República romana , p. 96; Forsythe, Time in Roman Religion, pág. 10.
6. Tácito 15,74 y 16,12; Forsythe, Time in Roman Religion, pág. 39.
7. Scullard, Festivales y ceremonias de la República romana , p. 96.
8. Varro, De re rustica 1.30; Scullard, Festivales y Ceremonias de la República Romana , p. 96.
9. Mary Beard , JA North y SRF Price, Religiones de Roma: una historia (Cambridge University Press, 1998), vol. 1, pág. 45.
10. Fowler, Festivales romanos , p. 71.
11. El nombre del mes se interpreta como un adjetivo que modifica elplural femenino Kalendae, Nonae o Idūs .
12. Michele Renee Salzman, On Roman Time: The Codex Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity (University of California Press, 1990), págs.17, 122.
13. Jörg Rüpke , The Roman Calendar from Numa to Constantine: Time, History, and the Fasti, traducido por David MB Richardson (Blackwell, 2011, publicado originalmente en 1995 en alemán), p. 6.
14. Salzman, On Roman Time, p. 118ff.
15. Scullard, Festivales y ceremonias de la República romana , p. 41.
16. Forma abreviada de ante diem IV Nonas Aprilis.
17. Forma abreviada de ante diem III Nonas Aprilis.
18. Salzman, On Roman Time, p. 122.
19. Forma abreviada de ante diem VI Idūs Aprilis, con el ante diem omitido por completo a partir de este punto.
20. Salzman, On Roman Time, p. 122.
21. Mary Beard , JA North y SRF Price, Religions of Rome: A Sourcebook (Cambridge University Press, 1998), vol. 2, pág. 68.
22. Beth Severy, Augustus y la familia en el nacimiento del Imperio Romano (Routledge, 2003), p. 129.
23. Forma abreviada de ante diem XVII Kalendas Aprilis / -es con la ante diem omitida por completo, como en el resto del mes siguiente.
24. Severy, Augustus y la familia, p. 129.
25. Salzman, On Roman Time, p. 122.
26. Beard et al., Religiones de Roma, vol. 2, pág. 68.