Calendario romano

El "mes romano" vuelve a dirigir aquí. Para conocer la unidad de contribución militar en el Sacro Imperio Romano, consulte el Mes Romano .

Para el calendario litúrgico católico, consulte Calendario Romano General .

Calendario utilizado por el Reino Romano y la República Romana

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Una reproducción de los Fasti Antiates Maiores

Otra reproducción del fragmentario Fasti Antiates Maiores ( c.   60 a . C.) , con los meses séptimo y octavo todavía llamados Quintilis ("QVI") y Sextilis ("SEXO") y un mes intercalado ("INTER") en el extremo derecho- columna de mano

El calendario romano era el calendario utilizado por el reino y la república romanos . El término a menudo incluye el calendario juliano establecido por las reformas del dictador Julio César y el emperador Augusto a finales del  siglo I  a.C. y a veces incluye cualquier sistema fechado por conteo inclusivo hacia las calendas , nones e idus de los meses a la manera romana. El término generalmente excluye el calendario alejandrino del Egipto romano., que continuó los meses únicos del antiguo calendario de esa tierra ; el calendario bizantino del último Imperio Romano , que generalmente fechaba los meses romanos en la cuenta simple de los calendarios griegos antiguos ; y el calendario gregoriano , que refinó el sistema juliano para acercarlo aún más al año tropical .

Las fechas romanas se contaban inclusive hacia adelante hasta el siguiente de los tres días principales: el primero del mes (las calendas), un día poco antes de la mitad del mes (los idus), y ocho días, nueve, contando inclusive, antes de este ( los nones). El calendario original constaba de diez meses que comenzaban en primavera con marzo ; el invierno quedó como un lapso de días sin asignar. Estos meses duraron 38 ciclos nundinales , cada uno formando una semana de ocho días (nueve días contados inclusive , de ahí el nombre) terminada por rituales religiosos y un mercado público. Posteriormente, el período invernal se dividió en dos meses, enero y febrero . Los legendarios primeros reyes Tradicionalmente, a Romulus y Numa Pompilius se les atribuye el establecimiento de este calendario fijo temprano, que tiene rastros de su origen como un calendario lunar observacional . En particular, las calendas, nones e idus parecen haber derivado del primer avistamiento de la luna creciente , el primer cuarto de luna y la luna llena, respectivamente. El sistema se quedó muy por debajo del año solar y necesitaba una intercalación constante para mantener los festivales religiosos y otras actividades en sus estaciones adecuadas . Este es un elemento típico de los calendarios lunisolar.. Por razones supersticiosas, dicha intercalación se produjo dentro del mes de febrero, incluso después de que ya no se considerara el último mes.

Después del establecimiento de la República Romana , los consulados comenzaron a datar años y el control de la intercalación se otorgó a los pontificios , quienes eventualmente abusaron de su poder alargando los años controlados por sus aliados políticos y acortando los años en los mandatos de sus rivales. ^{[ cita requerida ]} Habiendo ganado su guerra con Pompeyo , César usó su posición como pontífice principal de Roma para promulgar una reforma del calendario en el 46  a. C., casualmente haciendo que el año de su tercer consulado durara 446 días. Para no interferir con las ceremonias religiosas de Roma, la reforma sumó todos sus días hacia fines de meses y no ajustó nones ni ides, incluso en meses que llegaron a tener 31  días. Se suponía que el calendario juliano tenía un solo día bisiesto el 24 de febrero (un VI Kal. Mart. Duplicado o ante diem bis sextum Kalendas Martias ) cada cuatro años, pero después del asesinato de César, los sacerdotes calcularon esto usando el conteo inclusivo y agregaron erróneamente este bissextil ( bis sextum ) día cada tres años. Para devolver el calendario a su lugar adecuado, Augustusse vio obligado a suspender la intercalación durante una o dos décadas. El calendario revisado permaneció un poco más largo que el año solar; para el siglo XVI, la fecha de Pascua se había alejado tanto del equinoccio de primavera que el Papa Gregorio XIII ordenó el ajuste del calendario, lo que resultó en el calendario gregoriano .

Historia

Los restos del Fasti Praenestini

Calendario lunar prehistórico

Se cree que el calendario romano original fue un calendario lunar observacional ^[1] cuyos meses comenzaron a partir de los primeros signos de una nueva luna creciente. Debido a que un ciclo lunar es de aproximadamente 29 ^{Con 1} ⁄ ₂ días de duración, estos meses habrían variado entre 29 y 30 días . Doce de esos meses se habrían quedado 10 u 11 días antes del año solar ; sin un ajuste, ese año habría cambiado rápidamente fuera de alineación con las estaciones a la manera del calendario islámico . Dados los aspectos estacionales del calendario posterior y sus festivales religiosos asociados, esto probablemente se evitó mediante alguna forma de intercalación o la suspensión del calendario durante el invierno.

La semana de 8 días de Roma, el ciclo nundinal , se compartió con los etruscos , que la utilizaron como programa de audiencias reales. Es de suponer que formaba parte del calendario temprano y en la leyenda romana se le atribuye de diversas formas a Rómulo y Servio Tulio .

Calendario legendario de 10 meses

Los mismos romanos describieron su primer año organizado como uno con diez meses fijos, cada uno de 30 o 31 días . ^{[2] [3]} Tal división decimal se ajustaba a la práctica romana general. ^[4] Los cuatro meses de 31 días fueron llamados "llenos" ( pleni ) y los otros "huecos" ( cavi ). ^{[5] [6]} Sus 304 días formaron exactamente 38  ciclos nundinales . Por lo general, se dice que el sistema dejó los 50 días impares restantes del año como un "invierno" desorganizado, aunque la historia perdida de Licinius Macer aparentemente indicó que el calendario romano más antiguo empleaba la intercalación en su lugar ^{[7] [8]} y Macrobiusafirma que se permitió que el calendario de 10 meses cambiara hasta que los meses de verano e invierno estuvieran completamente fuera de lugar, momento en el que los días adicionales que no pertenecían a ningún mes simplemente se insertaron en el calendario hasta que pareció que las cosas se restauraron a su lugar correcto. ^{[9] [10]}

Escritores romanos posteriores atribuyeron este calendario a Rómulo , ^{[11] [12]} su legendario primer rey y héroe cultural , aunque esto era común con otras prácticas y tradiciones cuyo origen se había perdido para ellos. Algunos eruditos dudan en absoluto de la existencia de este calendario, ya que solo está atestiguado en fuentes republicanas e imperiales tardías y solo está respaldado por los nombres extraviados de los meses de septiembre a diciembre. ^[13] Rüpke también considera sospechosa la coincidencia de la duración del supuesto año "romulano" con la duración de los primeros diez meses del calendario juliano. ^{[ aclaración necesaria ] [13]}

Calendario de Romulus

inglés	latín	Sentido	Duración en días [2] [3]
marcha	Mensis Martius	Mes de Marte	31
abril	Mensis Aprilis	Mes de Apru ( Afrodita ) [14]	30	0
Mayo	Mensis Maius	Mes de Maia [15]	31
junio	Mensis Iunius	Mes de Juno	30
mes de julio	Mensis Quintilis Mensis Quinctilis [16]	Quinto mes	31
agosto	Mensis Sextilis	Sexto mes	30
septiembre	Mensis septiembre	Séptimo mes	30
octubre	Mensis octubre	Octavo mes	31
noviembre	Mensis noviembre	Noveno mes	30
diciembre	Mensis diciembre	Décimo mes	30
duración del año:			304

Sin embargo, existían otras tradiciones junto a esta. Plutarch 's Parallel Lives cuenta que Rómulo ' s calendario había sido solar, pero se adhirieron al principio general de que el año debería durar 360 días. Los meses se emplearon de forma secundaria y al azar, contando algunos como 20 días y otros como 35 o más. ^{[17] [18]}

Calendario republicano

El calendario atestiguado de la República Romana era bastante diferente. Se siguió calendarios griegos en el supuesto de un ciclo lunar de 29 ¹ / ₂ días y un año solar de 12 ¹ / ₂ meses sinódicos ( 368 ³ ⁄ ₄ días), que se alinean cada cuatro años después de la adición de dos meses intercalares. ^[6] Se agregaron dos meses al final del año para completar el ciclo durante el invierno, enero y febrero , antes del mes intercalar insertado cada dos años; el mes intercalario se conocía a veces como Mercedonio . ^[6]

Los romanos no siguieron la práctica griega habitual de alternar meses de 29 y 30 días y un mes intercalado de 29 o 30 días cada dos años. En cambio, el 1º, 3º, 5º y 8º  mes ^[a] tenían 31  días cada uno; todos los demás meses tenían 29  días excepto febrero, que tenía 28  días en años comunes, para un total de 355 días. El mes intercalario romano siempre tenía 27  días, pero se colocaba dentro del mes de febrero alternando entre después de Terminalia el 23 ( ad VII Kal. Mart. ), Y después del día siguiente el 24; los días restantes de febrero fueron reemplazados por los días correspondientes de Mercedonio^[19] (estos últimos 6 o 7 días de febrero fueron nombrados y contados inclusive en los días anteriores a las calendas de marzo y eran tradicionalmente parte de la celebración del año nuevo). Esto parece haber surgido de supersticiones romanas sobre la numeración y el orden de los meses. ^{[ cita requerida ]} De manera similar, la disposición del calendario romano parece haber surgido desupersticiones pitagóricas sobre la suerte de los números impares . ^[20]

Estos cambios basados ​​en Pitágoras en el calendario romano fueron generalmente atribuidos por los romanos a Numa Pompilio , el sucesor de Rómulo y el segundo de los siete reyes de Roma , ^{[ cita requerida ] al} igual que los dos nuevos meses del calendario. ^{[21] [22] [b]} La mayoría de las fuentes pensaron que había establecido una intercalación con el resto de su calendario. ^{[ cita requerida ]} Aunque el Numa de Livio instituyó un calendario lunar , el autor afirmó que el rey había instituido un sistema de intercalación de 19 años equivalente al ciclo metónico ^[23]siglos antes de su desarrollo por los astrónomos griegos y babilónicos . ^[c] El relato de Plutarco afirma que terminó con el caos anterior del calendario empleando 12 meses que totalizan 354 días —la duración de los años lunares y griegos— y meses intercalares bienales de 22 días. ^{[17] [18]}    

Según Periochae de Livy , el comienzo del año consular cambió de marzo al  1 de enero de 154 a.  C. para responder a una rebelión en Hispania. ^[25] Plutarco creía que Numa era responsable de colocar el primero de enero y febrero en el calendario; ^{[17] [18]} Ovidio dice que enero comenzó como el primer mes y febrero el último, con su orden actual debido a los Decemvir . ^{[26] [27]} W. Warde Fowler creía que los sacerdotes romanos continuaron tratando a enero y febrero como los últimos meses del calendario durante el período republicano. ^[28]

Calendario republicano romano ( c.  700 a . C. o c.  450 a . C. - 46 a. C.)

inglés			latín			Sentido		Duración en días [29] [30] [17] [18]
								1er año ( cmn. )	2do año ( bisiesto )	3er año (cmn.)	4to año (bisiesto)
1.	enero		I.	Mensis Ianuarius		Mes de Janus		29	29	29	29
2.	febrero		II.	Mensis Februarius		Mes de Februa		28	23	28	24
		Mes intercalario			Intercalaris mensis ( Mercedonius )		Mes de salarios		27		27
3.	marcha		III.	Mensis Martius		Mes de Marte		31	31	31	31
4.	abril		IV.	Mensis Aprilis		Mes de Afrodita : del que podría haberse derivado el Apru etrusco		29	29	29	29
5.	Mayo		V.	Mensis Maius		Mes de Maia		31	31	31	31
6.	junio		VI.	Mensis Iunius		Mes de Juno		29	29	29	29
7.	mes de julio		VII.	Mensis Quintilis		Quinto mes (del calendario anterior a partir de marzo)		31	31	31	31
8.	agosto		VIII.	Mensis Sextilis		Sexto mes		29	29	29	29
9.	septiembre		IX.	Mensis septiembre		Séptimo mes		29	29	29	29
10.	octubre		X.	Mensis octubre		Octavo mes		31	31	31	31
11.	noviembre		XI.	Mensis noviembre		Noveno mes		29	29	29	29
12.	diciembre		XII.	Mensis diciembre		Décimo mes		29	29	29	29
Año completo:								355	377	355	378

Según los escritores posteriores Censorinus y Macrobius, para corregir el desajuste de la correspondencia entre meses y estaciones debido al exceso de un día del año medio romano sobre el año solar, se modificó la inserción del mes intercalario según el esquema: año común (355 días), año bisiesto con Mercedonio de 22 días (377 días), año común, año bisiesto con Mercedonio de 23 días (378 días), y así sucesivamente durante los primeros 16 años de un ciclo de 24 años. En los últimos 8 años, la intercalación tuvo lugar con el mes de Mercedonio solo 22 días, excepto la última intercalación que no sucedió. Por lo tanto, habría un año común típico seguido de un año bisiesto de 377 días durante los próximos 6 años y los 2 años restantes serían secuencialmente años comunes. El resultado de este patrón de veinticuatro años fue de gran precisión para la época: 365.25 días, como muestra el siguiente cálculo:

${\displaystyle {\frac {355\cdot 13+377\cdot 7+378\cdot 4}{24}}={\frac {8766}{24}}=365.25}$

Los mandatos de los cónsules no siempre eran un año calendario moderno, pero los cónsules ordinarios se elegían o nombraban anualmente. La lista tradicional de cónsules romanos utilizada por los romanos hasta la fecha comenzó en el 509  a. C. ^[31]

Reforma flavia

Gnaeus Flavius , un secretario ( scriba ) para censurar App. Claudio Ceco , introdujo una serie de reformas en 304  a. C. ^[32] Su naturaleza exacta es incierta, aunque se cree que comenzó la costumbre de publicar el calendario antes del mes, privando a los sacerdotes de parte de su poder pero permitiendo un calendario más consistente para los asuntos oficiales. ^[33]

Reforma juliana

Artículo principal: calendario juliano

Julio César , tras su victoria en la guerra civil y en su papel de pontifex maximus , ordenó una reforma del calendario en el 46  a. C. Esto fue realizado por un grupo de eruditos que aparentemente incluía al alejandrino Sosigenes ^[34] y al romano M. Flavius. ^{[35] [30]} Sus líneas principales implicaban la inserción de diez días adicionales a lo largo del calendario y la intercalación regular de un solo día bisiesto cada cuatro años para que el calendario romano estuviera en estrecha concordancia con el año solar. El año 46 BC fue el último del antiguo sistema e incluyó 3 meses intercalares, el primero insertado en febrero y dos más, Intercalaris Prior y Posterior, antes de las calendas de diciembre.

Reformas posteriores

Artículo principal: calendario bizantino

Después del asesinato de César , Marco Antonio hizo que el mes de nacimiento de César, Quintilis, cambiara el nombre de Julio ( Iulius ) en su honor. Después de la derrota de Antonio en Actium , Augusto asumió el control de Roma y, al descubrir que los sacerdotes (debido a su conteo inclusivo) habían estado intercalando cada tres años en lugar de cada cuatro, suspendió la adición de días bisiestos al calendario durante una o dos décadas hasta su finalización. se había restaurado la posición adecuada. Consulte Calendario juliano: error de año bisiesto . En el 8  a.C., el plebiscito Lex Pacuvia de Mense Augusto rebautizó a Sextilis August ( Augustus) en su honor. ^{[36] [37] [30] [d]}

En gran parte, este calendario continuó sin cambios bajo el Imperio Romano . (Los egipcios utilizaron el calendario alejandrino relacionado , que Augusto había adaptado de su antiguo calendario errante para mantener su alineación con el de Roma.) Algunos emperadores alteraron los nombres de los meses posteriores a ellos mismos o su familia, pero tales cambios fueron abandonados por sus sucesores. Diocleciano comenzó a los 15 años de indicción ciclos que comienzan a partir de la AD  297 censo ; ^[31] estos se convirtieron en el formato requerido para la datación oficial bajo Justiniano . Constantino estableció formalmente los 7 díassemana al hacer del domingo un feriado oficial en 321. ^{[ cita requerida ]} La datación consular se volvió obsoleta luego del abandono del nombramiento de cónsules no imperiales en  541. ^[31] El método romano de numerar los días del mes nunca se generalizó en las provincias orientales helenizadas y finalmente fue abandonado por el Imperio Bizantino en su calendario .

Días

Artículo principal: Kalends

Las fechas romanas se contaron inclusive hasta el siguiente de los tres días principales de cada mes: ^[38]

• Calendas ( Kalendae o Kal. ), El primer día de cada mes ^[38]
• Nones ( Nonae o Non. ), El séptimo  día de los meses completos ^[39] y el quinto  día de los huecos, ^[38] 8  días, "nueve" según los cálculos romanos, antes de los Idus en cada mes
• Idus ( Idus , varias veces Eid. O Id. ), El  día 15 de los meses completos ^[39] y el  día 13 de los meses huecos, ^[38] un día antes de la mitad de cada mes.

Se cree que estos reflejan un calendario lunar prehistórico, con las calendas proclamadas después del avistamiento de la primera franja de la nueva luna creciente uno o dos días después de la luna nueva , las nones que ocurren en el día del primer cuarto de luna y el ides en el día de la luna llena . Las calendas de cada mes eran sagradas para Juno y las idus para Júpiter . ^{[40] [41]} El día anterior a cada uno se conocía como su víspera ( pridie ); el día después de cada ( postridie ) se consideró particularmente desafortunado.

Los días del mes se expresaron en latín temprano usando el ablativo de tiempo , que denota puntos en el tiempo, en la forma contraída "las  calendas del 6 de diciembre" ( VI Kalendas Decembres ). ^[39] En latín clásico, este uso continuó durante los tres días principales del mes ^[42], pero otros días se expresaron idiomáticamente en el caso acusativo , que generalmente expresaba una duración de tiempo , y tomaba la forma "sexto día antes de diciembre Kalends "( ante diem VI Kalendas Decembres ). Esta anomalía puede haber seguido el tratamiento de días en griego , ^[43]reflejando el uso creciente de tales frases de fecha como una frase absoluta capaz de funcionar como el objeto de otra preposición, ^[39] o simplemente originada en una concordancia errónea de dados con la preposición ante una vez que se movió al principio de la expresión. ^[39] En latín tardío , este idioma se abandonó a veces en favor de usar nuevamente el ablativo de tiempo.

Los kalends eran el día para el pago de las deudas y los libros de contabilidad ( kalendaria ) que se les guardaban le daban al inglés su palabra calendario . Los calendarios públicos romanos eran el fasti , que designaba el carácter religioso y legal de los días de cada mes. Los romanos marcaron cada día de tales calendarios con las letras: ^[44]

• F ( fastus , "permisible") en los días en que era legal iniciar una acción en los tribunales de derecho civil ( dies fasti , "días permitidos")
• C ( comitialis ) en los días fasti durante los cuales el pueblo romano podía celebrar asambleas ( dies comitiales )
• N ( nefastus ) los días en que las actividades políticas y judiciales estaban prohibidas ( dies nefasti )
• NP (incierto) ^[e] en días festivos ( feriae )
• QRCF (incierto) ^[f] en los días en que el "rey" ( rex sacrorum ) podía convocar una asamblea
• EN ( endoterciso , una forma arcaica de interciso , "reducido a la mitad") en los días en que la mayoría de las actividades políticas y religiosas estaban prohibidas por la mañana y por la noche debido a que se preparaban u ofrecían sacrificios, pero eran aceptables durante un período en el medio del día

Cada día también estaba marcado por una letra de la A a la H para indicar su lugar dentro del ciclo nundinal de días de mercado.

Semanas

Un fragmento del Fasti Praenestini para el mes de abril ( Aprilis ), mostrando sus letras nundinales en el lado izquierdo.

Artículos principales: Nundinae , Horas planetarias y Semana

Las nundinae eran los días de mercado que formaban una especie de fin de semana en Roma , Italia y algunas otras partes del territorio romano. Según el conteo inclusivo romano , se contabilizaron como "noveno días", aunque en realidad ocurrieron cada octavo día. Debido a que los años republicano y juliano no se podían dividir uniformemente en períodos de ocho días, los calendarios romanos incluían una columna que mostraba todos los días del año una letra nundinal de la A a la H que marcaba su lugar en el ciclo de los días de mercado. Cada año, la letra utilizada para los mercados cambiaría de 2 a 5 letras a lo largo del ciclo. Como un día en que la ciudad se llenó de plebeyos rurales, fueron supervisados ​​por los ediles y asumieron un papel importante en la legislación romana, que se suponía que debía anunciarse durante tres semanas nundinales (entre 17 y 24 días ) antes de su votación. Los patricios y sus clientes a veces explotaban este hecho como una especie de obstruccionismo , ya que los tribunos de la plebe debían esperar otro período de tres semanas si sus propuestas no podían recibir votación antes del anochecer del día en que fueron presentadas. Surgieron supersticiones sobre la mala suerte que siguió a una nundinae en los nones de un mes o, más tarde, el primer día de enero.. La intercalación se utilizó supuestamente para evitar tales coincidencias, incluso después de la reforma juliana del calendario.

La semana de 7 días comenzó a observarse en Italia en el período imperial temprano, ^[46] cuando los practicantes y conversos a las religiones orientales introdujeron la astrología helenística y babilónica , el sábado sábado judío y el día del Señor cristiano . El sistema se usó originalmente para el culto privado y la astrología, pero había reemplazado la semana nundinal cuando Constantino convirtió el domingo ( dies Solis ) en un día oficial de descanso en el año 321. La semana hebdomadal también se contaba como un ciclo de letras de la A a la G ; Estos fueron adaptados para uso cristiano como las letras dominicales. .

Meses

Los nombres de los meses romanos originalmente funcionaban como adjetivos (por ejemplo, las calendas de enero ocurren en el mes de enero) antes de ser tratados como sustantivos por derecho propio (por ejemplo, las calendas de enero ocurren en enero). Algunas de sus etimologías están bien establecidas: enero y marzo honran a los dioses Jano ^[47] y Marte ; ^[48] Julio y agosto honran a Julio César ^[49] ya su sucesor, el emperador Augusto ; ^[50] y los meses Quintilis, ^[51] Sextilis, ^[52] septiembre, ^[53] octubre, ^[54] noviembre, ^[55] y diciembre^[56] son adjetivos arcaicos formados a partir de los números ordinales del 5 al 10 , su posición en el calendario cuando comenzó alrededor del equinoccio de primavera en marzo. ^[53] Otros no están seguros. Febrero puede derivar de la fiesta de Februa o de su epónimo februa ("purificaciones, ofrendas expiatorias"), cuyo nombre puede ser Sabine o preservar una palabra arcaica para sulfúrico . ^[57] Abril puede relacionarse con ladiosa etrusca Apru o el verbo aperire ("abrir"). ^{[ cita requerida ]} Mayo y junio pueden honrar a Maia ^[58] yJuno ^[59] o derivan de términos arcaicos para "senior" y "junior". Algunos emperadores intentaron agregarse al calendario después de Augusto, pero sin un éxito duradero.

En latín clásico, los días de cada mes generalmente se contaban como: ^[42]

Día	Meses originales de 31 días marzo, mayo, julio, octubre [g]	Nuevos meses julianos de 31 días Ene, Ago, Dic [h]	Nuevos meses julianos de 30 días: abril, junio, septiembre y noviembre [i]	Meses originales de 29 días enero, abril, junio, agosto, septiembre, noviembre, diciembre [j]	febrero
1	Kal.	En las calendas Kalendis	Kal.	Kal.	Kal. Feb.
2	ad VI Non.	El cuarto día antes de los Nones ante diem quartum Nonas	ad IV Non.	ad IV Non.	ad IV Non. Feb.
3	ad V Non.	El tercer día antes de los Nones ante diem tercio Nonas	ad III Non.	ad III Non.	ad III Non. Feb.
4	ad IV Non.	El día antes de los Nones Pridie Nonas	Prid. No.	Prid. No.	Prid. No. Feb.
5	ad III Non.	En los Nones Nonis	No.	No.	No. Feb.
6	Prid. No.	El octavo día antes de los idus ante diem octavum Idus	ad VIII Eid.	ad VIII Eid.	ad VIII Eid. Feb.
7	No.	El séptimo día antes de los idus ante diem septimum Idus	ad VII Eid.	ad VII Eid.	ad VII Eid. Feb.
8	ad VIII Eid.	El sexto día antes de los idus ante diem sextum Idus	ad VI Eid.	ad VI Eid.	ad VI Eid. Feb.
9	ad VII Eid.	El quinto día antes de los idus ante diem quintum Idus	ad V Eid.	ad V Eid.	ad V Eid. Feb.
10	ad VI Eid.	El cuarto día antes de los idus ante diem quartum Idus	ad IV Eid.	ad IV Eid.	ad IV Eid. Feb.
11	ad V Eid.	El tercer día antes de los idus ante diem tercio Idus	ad III Eid.	ad III Eid.	ad III Eid. Feb.
12	ad IV Eid.	El día antes de los idus Pridie Idus	Prid. Eid.	Prid. Eid.	Prid. Eid. Feb.
13	ad III Eid.	En los idus Idibus	Eid.	Eid.	Eid. Feb.
14	Prid. Eid.	El día 19 antes de las calendas ante diem undevicesimum Kalendas	ad XVIII Kal.	ad XVII Kal.	ad XVI Kal. Mercado.
15	Eid.	El día 18 antes de las calendas ante diem duodevicesimum Kalendas	ad XVII Kal.	ad XVI Kal.	ad XV Kal. Mercado.
dieciséis	ad XVII Kal.	El día 17 antes de las calendas ante diem septimum decimum Kalendas	ad XVI Kal.	ad XV Kal.	ad XIV Kal. Mercado.
17	ad XVI Kal.	El día 16 antes de las calendas ante diem sextum decimum Kalendas	ad XV Kal.	ad XIV Kal.	ad XIII Kal. Mercado.
18	ad XV Kal.	El día 15 antes de las calendas ante diem quintum decimum Kalendas	ad XIV Kal.	ad XIII Kal.	ad XII Kal. Mercado.
19	ad XIV Kal.	El día 14 antes de las calendas ante diem quartum decimum Kalendas	ad XIII Kal.	ad XII Kal.	ad XI Kal. Mercado.
20	ad XIII Kal.	El decimotercer día antes de las calendas ante diem tertium decimum Kalendas	ad XII Kal.	ad XI Kal.	ad X Kal. Mercado.
21	ad XII Kal.	El duodécimo día antes de las calendas ante diem duodecimum Kalendas	ad XI Kal.	ad X Kal.	ad IX Kal. Mercado.
22	ad XI Kal.	El undécimo día antes de las calendas ante diem undecimum Kalendas	ad X Kal.	ad IX Kal.	ad VIII Kal. Mercado.
23	ad X Kal.	El décimo día antes de las calendas ante diem decimum Kalendas	ad IX Kal.	ad VIII Kal.	ad VII Kal. Mercado.
24	ad IX Kal.	El noveno día antes de las calendas ante diem nonum Kalendas	ad VIII Kal.	ad VII Kal.	ad VI Kal. Mercado. [k]
25	ad VIII Kal.	El octavo día antes de las calendas ante diem octavum Kalendas	ad VII Kal.	ad VI Kal.	ad V Kal. Mercado.
26	ad VII Kal.	El séptimo día antes de las calendas ante diem septimum Kalendas	ad VI Kal.	ad V Kal.	ad IV Kal. Mercado.
27	ad VI Kal.	El sexto día antes de las calendas ante diem sextum Kalendas	ad V Kal.	ad IV Kal.	ad III Kal. Mercado.
28	ad V Kal.	El quinto día antes de las calendas ante diem quintum Kalendas	ad IV Kal.	ad III Kal.	Prid. Kal. Mercado.
29	ad IV Kal.	El cuarto día antes de las calendas ante diem quartum Kalendas	ad III Kal.	Prid. Kal.
30	ad III Kal.	El tercer día antes de las calendas ante diem tertium Kalendas	Prid. Kal.
31	Prid. Kal.	El día antes de las calendas Pridie Kalendas

Las fechas posteriores a los idé cuentan hacia adelante hasta las calendas del mes siguiente y se expresan como tales. Por ejemplo, el  19 de marzo se expresó como "el día 14 antes de las calendas de abril" ( ad XIV Kal. Apr. ), sin mencionar marzo en sí. El día después de un kalends, nones o idés también se expresó a menudo como el "día después" ( postridie ) debido a su estatus especial como "días negros" particularmente desafortunados.

El estado anómalo de los nuevos meses de 31 días bajo el calendario juliano fue un efecto del deseo de César de evitar afectar las festividades ligadas a los nones e idus de varios meses. Sin embargo, debido a que las fechas al final del mes contaban hacia adelante hasta las próximas calendas, el cambio las desplazó uno o dos días. Esto creó confusión con respecto a ciertos aniversarios. Por ejemplo, el cumpleaños de Augusto el  día 23 de septiembre fue ad VIII Kal. Octubre en el calendario antiguo pero ad IX Kal. Octubre bajo el nuevo sistema. La ambigüedad provocó que se celebraran festivales honoríficos en una o ambas fechas.

Intercalación

Artículo principal: Mercedonio

El calendario republicano solo tenía 355  días, lo que significaba que se desincronizaría rápidamente del año solar, lo que provocaría, por ejemplo, que se produjeran festivales agrícolas fuera de temporada. La solución romana a este problema fue alargar periódicamente el calendario agregando días adicionales en febrero. Febrero se dividió en dos partes, cada una con un número impar de días. La primera parte terminó con la Terminalia el día 23 ( ad VII Kal. Mart. ), Que se consideraba el final del año religioso; los cinco días restantes comenzando con el Regifugium el día 24 ( ad VI Kal. Mart. ) formaron la segunda parte; y el mes intercalar de Mercedoniose insertó entre ellos. En esos años, los días entre los idus y el Regifugium se contaban hacia atrás para las Calendas Intercalares o para la Terminalia. El mes intercalario contaba hacia atrás hasta nones e idus en su día 5 y 13 a la manera de los otros meses cortos. Los días restantes del mes contaban hacia atrás hacia las calendas de marzo, de modo que el final de Mercedonio y la segunda parte de febrero eran indistinguibles para los romanos, uno que terminaba en el VII Kal. Mercado. y el otro recogiendo en ad VI Kal. Mercado. y teniendo las festividades normales de tales fechas.

Aparentemente, debido a la confusión de estos cambios o la incertidumbre sobre si se ordenaría un mes intercalario, se atestigua que las fechas posteriores a los idus de febrero cuentan a veces hacia el Quirinalia (  17 de febrero ), el Feralia (  21 de febrero ) o Terminalia. (  23 de febrero ) ^{[60] en} lugar de las calendas intercalares o de marzo.

El escritor Censorinus del siglo III dice:

Cuando se consideró necesario agregar (cada dos años) un mes intercalario de 22 o 23 días , para que el año civil correspondiera al año natural (solar), esta intercalación se hacía preferentemente en febrero, entre Terminalia [23] y Regifugium [24º]. ^[61]

El escritor del siglo V, Macrobio, dice que los romanos intercalaron 22 y 23 días en años alternos ( Saturnalia , 1.13.12); la intercalación se colocó después del 23 de  febrero y siguieron los cinco días restantes de febrero ( Saturnalia , 1.13.15). Para evitar que los nones cayeran sobre un nundine, en caso necesario se insertó un día intercalario "en medio de la Terminalia, donde colocaron el mes intercalario". ^[62]

Esto es históricamente correcto. En 167 a.  C. Intercalaris comenzó el día después del 23 de  febrero ^[63] y en 170 a.  C. comenzó el segundo día después del 23 de  febrero. ^[64] Varro , escribiendo en el siglo  I aC, dice que "el duodécimo mes era febrero, y cuando tienen lugar las intercalaciones se eliminan los cinco últimos días de este mes". ^[65] Dado que todos los días posteriores a los idus de Intercalaris fueron contados hasta principios de marzo, Intercalaris tenía 27  días (lo que hace 377 para el año) o 28 (lo que hace 378 para el año).

Hay otra teoría que dice que en los años intercalares febrero tuvo 23 o 24 días e Intercalaris tuvo 27. No se ofrece ninguna fecha para el Regifugium en años de 378 días. ^[66] Macrobius describe un refinamiento adicional por el cual, en un período de 8 años dentro de un ciclo de 24 años, solo hubo tres años intercalares, cada uno de 377  días. Este refinamiento vuelve a alinear el calendario con las estaciones y promedia la duración del año a 365,25  días durante 24  años.

El Pontifex Maximus determinaba cuándo debía insertarse un mes intercalado. En promedio, esto sucedió en años alternos. El sistema de alinear el año a través de meses intercalados se rompió al menos dos veces: la primera vez fue durante y después de la Segunda Guerra Púnica . Condujo a la reforma de la Ley Aciliana de Intercalación de 191 a . C., cuyos detalles no están claros, pero parece haber regulado con éxito la intercalación durante más de un siglo. El segundo colapso se produjo a mediados del siglo I a. C. y puede haber estado relacionado con la naturaleza cada vez más caótica y contradictoria de la política romana de la época. El puesto de Pontifex Maximus no era un trabajo de tiempo completo; estaba en manos de un miembro de la élite romana, que casi invariablemente estaría involucrado en las maquinaciones de la política romana. Debido a que el mandato de los magistrados romanos electos se definía en términos de un año calendario romano, un Pontifex Maximus tendría motivos para alargar un año en el que él o sus aliados estuvieran en el poder o acortar el año en que sus oponentes políticos ocuparan el cargo.

Aunque hay muchas historias de interpretar la intercalación, un período de 22 o 23 días es siempre ¹ / ₄  sinódico corta mes. Obviamente, el comienzo del mes se desplaza hacia adelante (de la luna nueva al tercer cuarto, a la luna llena, al primer cuarto, retrocede a la luna nueva) después de la intercalación.

Años

Artículo principal: Lista de cónsules romanos

Un fragmento de una lista consular imperial ^[67]

Como se mencionó anteriormente, el legendario calendario de 10 meses de Roma duró teóricamente 304  días, pero generalmente se pensaba que constituía el resto del año solar durante un período invernal desorganizado. El año lunar no atestiguado pero casi seguro y el año civil pre-juliano tenían 354 o 355 días de duración, con la diferencia con el año solar más o menos corregida por un mes intercalado irregular. El año juliano tenía 365  días de duración, con un día bisiesto que se duplicaba cada cuatro años, casi equivalente al actual sistema gregoriano .

La era del calendario antes y durante los reyes romanos es incierta, pero la datación por años de reinado era común en la antigüedad. Bajo la República Romana , a partir del 509  a. C., los años se describían más comúnmente en términos de sus cónsules ordinarios reinantes . ^[31] (A veces se elegían o nombraban cónsules temporales y honorarios, pero no se usaban en la datación). ^[31] Las listas consulares se mostraban en los calendarios públicos . Después de la institución del Imperio Romano, las fechas de reinado basadas en los términos de los emperadores en el cargo se hicieron más comunes. Algunos historiadores de la última república y las primeras épocas imperiales datan de la legendaria fundación de la ciudad de Roma ( ab urbe condita o AVC ). ^[31] La fecha de Varro para esto fue 753  AC, pero otros escritores usaron fechas diferentes, variando por varias décadas. ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, este tipo de citas nunca fue generalizado. Después de que los cónsules disminuido en importancia, las citas más romano era regnal ^[68] o seguida Diocleciano 15 años 's Indicción ciclo tributario. ^[31]Sin embargo, estos ciclos no se distinguieron, por lo que "año 2 de la indicación" puede referirse a cualquiera de 298, 313, 328, etc. ^[31] Los súbditos ortodoxos del Imperio Bizantino utilizaron varias eras cristianas, incluidas las basadas en las persecuciones de Diocleciano , la encarnación de Cristo y la supuesta edad del mundo .

Los romanos no tenían registros de sus primeros calendarios pero, como los historiadores modernos, asumieron que el año originalmente comenzaba en marzo sobre la base de los nombres de los meses siguientes a junio. El cónsul M. Fulvius Nobilior (r.  189  aC) escribió un comentario sobre el calendario en el Templo de Hércules Musarum que afirmaba que enero había sido nombrado por Jano porque el dios miraba en ambos sentidos, ^{[69] [ ¿dónde? ]} sugiriendo que se había instituido como primer mes. ^{[ cita requerida ]}Sin embargo, se suele decir que se instituyó junto con febrero, cuya naturaleza y festivales sugieren que originalmente se había considerado el último mes del año. El mandato de los cónsules —y, por tanto, el orden de los años bajo la república— parece haber cambiado varias veces. Sus inauguraciones finalmente se trasladaron al 1 de  enero ( Kal. Ian. ) En 153 a.  C. para permitir que Q. Fulvius Nobilior atacara Segeda en España durante las Guerras Celtíberas , antes de las cuales habían ocurrido el 15 de  marzo ( Eid. Mart . ). ^[70]Hay razones para creer que la fecha de inauguración fue el 1 de  mayo durante el siglo III a. C. hasta el 222  a ^. C. ^{[ cita requerida ]} y Livio menciona inauguraciones anteriores el 15 de  mayo ( Eid. Mai. ), 1 de  julio ( Kal. Qui. ), 1 de  agosto ( Kal. Sex. ), 1 de  octubre ( Kal. Oct. ) y 15 de  diciembre ( Eid. Dec. ). ^{[71] [ ¿dónde? ]} Según el calendario juliano, el año comenzaba el 1 de  enero, pero los años del ciclo de Indicación comenzaban el 1 de enero. Septiembre.

Además del calendario separado de Egipto , algunas provincias mantuvieron sus registros usando una era local. ^[31] África fechó sus registros secuencialmente desde el 39  aC; ^[68] España desde el año  38 d . C. ^{[ cita requerida ]} Este sistema de datación continuó como la era española utilizada en la España medieval . ^{[ cita requerida ]}

Conversión a fechas julianas o gregorianas

La continuidad de los nombres del calendario romano al gregoriano puede llevar a la creencia errónea de que las fechas romanas corresponden a las fechas juliana o gregoriana. De hecho, la lista esencialmente completa de cónsules romanos permite una certeza general de años que se remontan al establecimiento de la república, pero la incertidumbre en cuanto al final de la datación lunar y la irregularidad de la intercalación romana significa que las fechas que pueden verificarse independientemente son invariablemente semanas a meses fuera de su lugar "apropiado". Dos eventos astronómicos fechados por Livio muestran el calendario 4 meses fuera de alineación con la fecha juliana en 190  AC y 2 meses fuera de alineación en 168  AC. Así, "el año del consulado dePublius Cornelius Scipio Africanus y Publius Licinius Crassus "(generalmente dado como" 205  a . C. ") en realidad comenzaron el 15 de  marzo de 205  a . C. y terminaron el 14 de  marzo de 204 a.  C. según el calendario romano, pero pueden haber comenzado en noviembre o diciembre de 206  a . C. Incluso después del establecimiento del calendario juliano , los años bisiestos no fueron aplicados correctamente por los sacerdotes romanos, lo que significa que las fechas están algunos días fuera de su lugar "apropiado" hasta algunas décadas después del reinado de Augusto.

Dada la escasez de registros sobre el estado del calendario y su intercalación, los historiadores han reconstruido la correspondencia de las fechas romanas con sus equivalentes julianos y gregorianos a partir de fuentes dispares. Hay relatos detallados de las décadas previas a la reforma juliana, en particular los discursos y cartas de Cicerón , que permiten una cronología establecida que se remonta aproximadamente al 58  a. C. El ciclo nundinal y algunos sincronismos conocidos, por ejemplo, una fecha romana en términos del calendario ático y la Olimpíada, se utilizan para generar cronologías controvertidas desde el comienzo de la Primera Guerra Púnica en 264  a. C. Más allá de eso, las fechas se conocen aproximadamente en base a pistas como las fechas decosechas y fiestas religiosas estacionales .

Ver también

• Lista de calendarios
• Calendarios juliano , alejandrino , bizantino y gregoriano
• Lista de cónsules romanos y citas de ab urbe condita
• Calendario Romano General de la Iglesia Católica
• Fiestas romanas
• Undecimber

Notas

1. Es decir, los meses 3, 5, 7 y 10 después del reposicionamiento de enero y febrero.
2. Plutarco informa de esta tradición al tiempo que afirma que los meses probablemente fueron anteriores a Rómulo o se originaron en él. ^{[17] [18]}
3. Esta equivalencia fue descrita por primera vez por Stanyan en su historia de la antigua Grecia. ^[24]
4. Hay algunos documentos que afirman que el mes se renombró ya en el 26 o 23 a. C., pero la fecha de la Lex Pacuvia es segura.
5. Se cree que los días NP a veces marcan los días en que las actividades políticas y judiciales estaban prohibidas solo hasta el mediodía , lo que significa nefastus priore .
6. A veces se supone que los días QRCF, sobre la base de Fasti Viae Lanza, que lo da como Q. Rex CF , representan "Permisible cuando el rey ha entrado en el Comitium" ( Quando Rex Comitiavit Fas ). ^[45]
7. Los meses originales de 31 días del calendario romano eran marzo, mayo, Quintilis o julio y octubre.
8. Los meses de 31 días establecidos por la reforma juliana fueron enero, Sextilis o agosto y diciembre. Los otros 31 días del calendario juliano continuaron usando el sistema antiguo, con sus Nones el 7 y los Idus el 15.
9. Los meses de 30 días establecidos por la reforma juliana fueron abril, junio, septiembre y noviembre.
10. Los meses de 29 días del calendario antes de la reforma juliana eran enero, abril, junio, Sextilis, septiembre, noviembre y diciembre. Después de la reforma juliana, febrero podría tener 29 días durante un año bisiesto, pero no se contabilizó de acuerdo con esta lista hasta finales del período imperial. En cambio, inicialmente se consideró que el sexto día antes de las calendas de marzo duraba 48 horas.
11. Después de la reforma juliana, se calculó que este día duraría 48 horas durante un año bisiesto.

Referencias

Citas

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7. Macrobio , Libro I, Cap. 13, §20.
8. Kaster (2011) , p. 165.
9. Macrobio , Libro I, Cap. 12, §39.
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23. Roberts (1905) , Libro I, Cap. 19, párrafo 6.
24. Stanyan (1707) , p. 330 .
25. 47.13 y 47.14 : "[47.13] En el año quinientos noventa y ocho después de la fundación de la ciudad, los cónsules comenzaron a tomar posesión de su cargo el 1 de enero. [47.14] La causa de este cambio en la fecha de la Las elecciones fueron una rebelión en Hispania ".
26. Ovidio , Libro II.
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Enlaces externos

• La reconstrucción de Chris Bennett de las fechas romanas tempranas en términos del calendario juliano
• Calendario romano temprano - Historia
• James Grout: El calendario romano , parte de la Encyclopædia Romana
• Calculadora de fecha romana The North American Institute of Living Latin Studies
• "Comentario teológico sobre la lectura diaria del Evangelio" . Movimiento Apostólico (Iglesia Católica Romana) (en inglés, francés y español).