Nykyta Budka (en ucraniano : Никита Будка también conocido como Nikita, Mykyta o Nicetas Budka, 7 de junio de 1877, Dobromirka , Austria-Hungría - 1 de octubre de 1949, Karaganda , URSS ) fue un clérigo de la Iglesia greco-católica ucraniana que vivió y trabajó en Austria-Hungría, Canadá, Polonia y la Unión Soviética. En Canadá, es conocido como el primer obispo de la Iglesia católica ucraniana en Canadá , y fue el primer obispo católico oriental con jurisdicción completa nombrado en el Nuevo Mundo . [1]
Bendito Nykyta Budka | |
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Obispo y mártir | |
Nació | Dobromirka , Austria-Hungría | 7 de junio de 1877
Fallecido | 28 de septiembre de 1949 Karaganda , Unión Soviética | (72 años)
Venerado en | Iglesia Católica |
Beatificado | 27 de junio de 2001, Ucrania por el Papa Juan Pablo II |
Banquete | 28 de septiembre |
Nació en una familia campesina bastante acomodada y políticamente activa en el pueblo de Dobromirka en Zbarazh powiat (condado), entonces parte de Galicia , en Austria-Hungría en 1877. Recibió su educación primaria en su pueblo natal y el ciudad del condado, y más tarde estudió en el gimnasio clásico de Ternopil , donde se graduó en 1897 con honores. Luego trabajó como tutor para los hijos del príncipe Leo Sapieha en Bilche Zolote , y luego hizo un año de servicio militar, recibiendo entrenamiento de oficial en Viena. Estudió derecho en la Universidad de Lviv y teología en el Seminario Teológico de Lviv. En 1902 ingresó en el Collegium Canisianum en Innsbruck, Austria . Budka fue ordenado sacerdote por el metropolitano Andriy (Sheptytsky) en Lviv , la capital de la Galicia austríaca, el 25 de octubre de 1905 a la edad de veintiocho años.
En 1907 Budka fue nombrado prefecto del seminario de Lviv. En 1909 escribió una tesis doctoral sobre la historia religiosa bizantina de 1909 titulada Діссертация докторска: Дисциплїна Грецкої Церкви в сьвітлі полєміки за чативальное полєміки за ва чатика más tarde , pero debido a su salida de Canadá no pudo defenderlo. Además de sus otras funciones, más tarde también fue nombrado asesor del tribunal matrimonial y consultor en cuestiones de emigración, que se convirtió en su verdadera vocación. Durante sus estudios, en 1907, organizó una filial gallega de la Sociedad San Rafael (una organización benéfica de ayuda a los inmigrantes) para proteger a los emigrantes ucranianos de Galicia y Bucovina, y trabajó en la organización durante cinco años, tiempo durante el cual realizó una gira por los asentamientos ucranianos. en Prusia y Bosnia. También fue el fundador y editor de la publicación mensual Емігрант ("Emigrante") de 1910 a 1912. Durante este tiempo fue encargado del cuidado de inmigrantes ucranianos en Austria, Alemania, Brasil, Argentina, Canadá y Bosnia por el metropolitano Andriy.
Fue nombrado obispo de los católicos ucranianos en Canadá y obispo titular de Patara el 15 de julio de 1912 por el Papa Pío XI , y fue consagrado (ordenado obispo) el 14 de octubre de ese año. Llegó a Winnipeg en diciembre de 1912 e inmediatamente se embarcó en un recorrido por los asentamientos de bloques ucranianos del oeste de Canadá en tren, a caballo y a pie en las difíciles condiciones invernales, y regresó en marzo de 1913. Sus primeras tareas organizativas fueron asegurar los estatutos de incorporación bajo leyes provinciales para varias parroquias y una bajo la ley federal para la eparquía en su conjunto. El tema sumamente controvertido de quién debería ser el propietario de la propiedad de la iglesia en Canadá: un consejo parroquial local o la jerarquía (controlada por los latinos) quedó algo difuso. También se hizo cargo del periódico Canadian Ruthenian de los obispos latinos y publicó sus cartas pastorales en él. [2]
En Canadá ayudó a establecer residencias para jóvenes ucranianos, organizar parroquias, construir iglesias y escuelas, y fundó los seminarios con el nombre de Andriy Sheptytsky en Saint-Boniface, Manitoba y Taras Shevchenko en Edmonton, Alberta . En Canadá, se hizo conocido como un defensor estridente de la autonomía de la iglesia ucraniana de la jerarquía latina, y un oponente feroz de las actividades misioneras entre los canadienses ucranianos por parte de las iglesias protestantes y ortodoxas rusas y del secularismo. Apoyó ampliamente el nacionalismo ucraniano. [3]
Antes de la Gran Guerra, su mayor lucha fue contra un grupo de jóvenes profesionales anticlerical , en su mayoría profesores. Intentaron establecer o defender instituciones ucranianas en Canadá con una orientación abiertamente nacionalista (y a menudo secular). Vieron a Budka como insuficientemente nacionalista, ligado a la jerarquía latina, buscando establecer el predominio católico sobre la comunidad ucraniana y el control de la jerarquía de la iglesia (incluido el tema del punto de inflamación de la propiedad de los edificios de la iglesia). Esto finalmente llevó a la creación de la Iglesia Ortodoxa Griega Ucraniana de Canadá por parroquias disidentes en 1918 y un cisma total entre ese grupo en la Iglesia Católica. [4] De la misma manera, el ala socialista de la comunidad inició su propia institución cuasi-eclesiástica, la Asociación del Templo del Trabajo de Ucrania, en 1918. Si bien la mayoría de los ucranianos en Canadá todavía eran católicos, después de 1918 la Iglesia Católica perdió permanentemente su papel como institución predominante de la vida ucraniana.
En Canadá, Budka es más famoso por su carta pastoral justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , en la que instó a los ucranianos en Canadá con obligaciones reservistas a regresar a su tierra natal para alistarse y luchar. Su patria era Austria, que pronto estuvo en guerra con Canadá. Aunque más tarde se retractó de su carta, el daño ya estaba hecho. [5] Esto ayudó a inflamar la sospecha existente y el escrutinio de la comunidad canadiense ucraniana por parte del público en general y el gobierno que llevó al internamiento de ucranianos en Canadá durante la guerra . Budka, quien se naturalizó como súbdito británico (es decir, ciudadano canadiense) en 1918 o 1920 [6] fue acusado dos veces de delitos de deslealtad y absuelto en ambos casos.
Después de la guerra, continuó su trabajo organizativo a pesar de las precarias finanzas de su eparquía: ayudó a fundar el Consejo Nacional de Ucrania en Winnipeg en 1919, organizó un sobor (sínodo) en Yorkton en 1924. Continuó hasta 1927, cuando se fue a visitar Roma y mientras allí pidió ser trasladado de regreso a Galicia, agotado de sus quince años al frente de la iglesia canadiense. [7]
En 1928, regresó a la Galicia ahora controlada por los polacos y se convirtió en vicario general de la Curia Metropolitana en L'viv y trabajó en la restauración del Santuario de la Virgen en Zarvanytsia . Al final de la Segunda Guerra Mundial , Galicia fue ocupada por la Unión Soviética, y Budka se opuso a la separación por mandato comunista de la Iglesia católica ucraniana de Roma, por lo que fue encarcelado el 11 de abril de 1945, junto con otros obispos. [8] Fue encargado de enseñar en un seminario clandestino, dirigir un servicio conmemorativo a las víctimas de la ocupación soviética de Galicia en 1939 y hacer campaña por la secesión de Ucrania por la Unión Soviética. Condenado a 8 años de prisión, fue enviado a Kazajstán para cumplir su condena. Murió en el Gulag el 28 de septiembre de 1949 por lo que los funcionarios soviéticos dijeron que fue un ataque al corazón. La ubicación del cementerio del campo de prisioneros se mantuvo en secreto para los lugareños, pero se cree que es donde se encuentra hoy una granja de cerdos.
Budka fue beatificado como mártir el 27 de junio de 2001, en una ceremonia de rito bizantino por el Papa Juan Pablo II en Lviv.
Palabras del arzobispo Volodymyr Sterniuk sobre el relato de la muerte del obispo Budka
“La enfermera del campamento dio el siguiente relato: 'Cuando los pacientes murieron, les quitaron la bata del hospital. Colocaron los cuerpos en bolsas de plástico, los numeraron y adjuntaron una tarjeta a la bolsa con datos personales. Luego transportaron los cuerpos a la bosque más cercano donde los animales salvajes se los comieron. Según el relato de la enfermera, los obispos previeron su propia muerte. "Por sorpresa, mañana ya no estaré aquí". Y eso fue lo que sucedió. Para mostrar su respeto y reconocer la dignidad del obispo, el guardia del campo dejó la ropa de la prisión sobre el cadáver. Sus restos fueron llevados y abandonados en el bosque, tal como se hizo con los cuerpos de sus antecesores. acerca de la bondad de este hombre de Dios, que había servido a sus hermanos hasta el final, muchos de los convictos se reunieron a la mañana siguiente para echar un último vistazo a este hombre que era el cuerpo de la bondad angelical para tantos. Pero todo lo que encontraron era un pedazo de la manga de su camisa ". [9]
Referencias
- ^ "Biografía del beato obispo Nykyta Budka" . archeparchy.ca . Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015 . Consultado el 20 de agosto de 2015 .
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Obispo pionero, Pioneer Times: Nykyta Budka en Canadá" (PDF) . Estudios históricos de CCHA 55. págs. 29-30.
- ^ Martynowych, Orest T. (1999). Ucranianos en Canadá: el período formativo 1891-1924 . Prensa del Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos. pag. 562. ISBN 9780920862766.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Obispo pionero, Pioneer Times: Nykyta Budka en Canadá" (PDF) . Estudios históricos de CCHA 55. p. 35.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Obispo pionero, Pioneer Times: Nykyta Budka en Canadá" (PDF) . Estudios históricos de CCHA 55. págs. 21–41.
- ^ "Bendita mártir Nykyta Budka 1877-1949" . Edmonton Eparchy - Sitio web oficial .
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Obispo pionero, Pioneer Times: Nykyta Budka en Canadá" (PDF) . Estudios históricos de CCHA 55. p. 39.
- ^ "Uniados apelados al mundo;" Truco soviético "acusado" . New York Times . 19 de marzo de 1946 . Consultado el 17 de enero de 2009 .
- ^ Iglesia de los Mártires: Los nuevos santos de Ucrania . Turiĭ, Oleh., Lʹvivsʹka bohoslovsʹka akademii︠a︡. Instytut istoriï T︠S︡erkvy., Lʹvivsʹka bohoslovsʹka akademii︠a︡. Lviv, Ucrania: Monasterio de San Juan, Pub. División Svichado. 2004. ISBN 966-561-345-6. OCLC 55854194 .CS1 maint: otros ( enlace )
Fuentes
- Obispo pionero, Pioneer Times: Nykyta Budka en Canadá por Stella Hryniuk
- Perfil en catholic-hierarchy.org
- Biografía de los mártires recientemente beatificados de Ukrainian Weekly
- Detalles del encarcelamiento y muerte de la Beata Nykyta Budka