La cultura de Okhotsk es una pesca costera arqueológica y una cultura de cazadores-recolectores de las tierras que rodean el Mar de Okhotsk y Japón . El pueblo histórico de Okhotsk estaba relacionado con varios asiáticos del noreste y fue una de las personas diversas que vivieron durante el período Jōmon en el (norte) Japón. Los Ojotsk son uno de los componentes ancestrales del pueblo Ainu y contribuyeron con los idiomas Ainu y elementos culturales importantes. [2] [3] Se sugiere que el culto al oso , una práctica compartida por los Ainu y los Nivkhs, fue un elemento importante de la cultura de Okhotsk y también puede haber sido común en el período Jomon en Japón. [4]
Nombres alternativos | Proto-Ainu |
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Rango geográfico | principalmente Hokkaido y las Kuriles , partes del sur de Sakhalin y el norte de Honshu |
Seguido por | Cultura Ainu [1] |
Un estudio de Lee y Hasegawa de la Universidad de Waseda , concluyó que la población del período Jōmon consistía en gran parte en una población paleolítica distintiva de Asia Central y una antigua población del noreste asiático (gente de Okhotsk), y ambos llegaron en diferentes momentos durante el período Jōmon en Japón. . Según ellos, los antepasados directos de los últimos Ainu se formaron a partir de la combinación de estas dos poblaciones distintas durante el período Jōmon en el norte de Hokkaido, mucho antes de la llegada de los japoneses contemporáneos . Desde allí, los antepasados de los hablantes de ainu se expandieron a grandes partes de Honshu y las Kuriles . Lee y Hasegawa presentaron evidencia de que el idioma Ainu se originó en la población del noreste de Asia / Okhotsk, que se estableció en el norte de Hokkaido y tuvo un impacto significativo en la formación de la cultura y etnias Jōmon. Además, llegaron a la conclusión de que la "teoría de la estructura dual" con respecto a la historia de la población de Japón debe revisarse y que la gente de Jōmon tenía más diversidad de la sugerida originalmente. [5]
Un rasgo distintivo de la cultura de Okhotsk fue su estrategia de subsistencia, tradicionalmente categorizada como un sistema especializado de recolección de recursos marinos. [6] Esto está de acuerdo con la distribución geográfica de los sitios arqueológicos en las regiones costeras y confirmado por estudios de restos y herramientas de animales, que apuntaban a actividades intensivas de caza, pesca y recolección marina. [7] Los estudios de isótopos de nitrógeno estables en restos humanos también apuntan a una dieta rica en proteínas derivadas de organismos marinos. [8] [9] [10] El análisis de colágeno de huesos humanos reveló una contribución relativa de proteína marina en un rango del 60 al 94% para los individuos de la isla Rebun y del 80 al 90% para los individuos del este de Hokkaido. Sin embargo, hay suficientes evidencias para sugerir que la dieta de la gente de Okhotsk era mucho más diversa de lo que sugieren los datos isotópicos. Su dieta probablemente se complementó con mamíferos terrestres, como ciervos , zorros , conejos y martas . Las marcas de corte en los huesos de perros domésticos sugieren que también formaban parte de la dieta, y los restos de cerdos domésticos se limitan al norte de Hokkaido. También hay evidencia del uso de plantas comestibles silvestres, incluidas Aralia , Polygonum , Actinidia , Vitis , Sambucus , crowberry , Rubus sp. , Phellodendron amurense y Juglans . Se sabe poco sobre el papel de estas plantas en la economía o si tenían funciones dietéticas o rituales.
Kisao Ishizuki de la Universidad de Sapporo sugiere que la gente de la cultura Ojotsk se registró bajo el nombre Mishihase en el registro japonés Nihon Shoki , [11] mientras que otros sugieren que el término Mishihase describía un grupo diferente o una de las tribus Nivkh. [12]
Según Kikuchi Toshihiko de la Universidad de Hokkaido , la gente de Okhotsk, que se basó principalmente en el norte de Hokkaido, es un ancestro directo de los Ainu y puede considerarse como "proto-Ainu". La etnia Ainu finalmente se formó a través de la combinación de estas tribus proto-Ainu Okhotsk y Satsumon de más al sur. Más tarde, los Ainu se expandieron rápidamente a Sakhalin y Kamchatka, así como al norte de Honshu . [13]
La cultura de Okhotsk parece ser directamente ancestral de la siguiente cultura Ainu. [14]
El pueblo de Okhotsk, un antiguo pueblo del norte, formó la cultura de Okhotsk única en Hokkaido desde los siglos V al IX. Vivían como cazadores que capturaban y comían pescado del mar, y en ocasiones capturaban criaturas marinas que flotaban aquí junto con el hielo marino, ya que la abundancia natural encontrada en el mar de Ojotsk era de hecho una bendición celestial. Su extenso territorio cultural y de vida se evidencia en las ruinas de viviendas excavadas a lo largo de la costa del mar de Ojotsk. Dejaron atrás fascinantes esculturas y loza, mientras que la evidencia sugiere que compartían un sistema de creencias común con la cultura Ainu, como el culto espiritual del mundo natural y el respeto por los osos como un animal sagrado.
- Museo de Hokkaido Abashiri
Referencias
- ^ Tema C: Aprender y disfrutar de la simbiosis entre humanos y naturaleza a partir de la historia . monte Concilio de Promoción del Geoparque Apoi, Japón
- ^ Sato, Takehiro; Amano, Tetsuya (2007). "Orígenes y características genéticas de la gente de Okhotsk, reveladas por análisis de ADN mitocondrial antiguo" . Revista de Genética Humana . 52 (7): 618–27. doi : 10.1007 / s10038-007-0164-z . PMID 17568987 .
- ^ Jeong, Choongwon; Nakagome, Shigeki; Rienzo, Anna Di (1 de enero de 2016). "Historia profunda de las poblaciones de Asia oriental revelada a través del análisis genético de los ainu" . Genética . 202 (1): 261–272. doi : 10.1534 / genetics.115.178673 . PMC 4701090 . PMID 26500257 : a través de www.genetics.org.
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En este artículo, reconstruimos la evolución espacio-temporal de 19 variedades de lengua Ainu, y los resultados concuerdan fuertemente con la hipótesis de que una reciente expansión de la población de la gente de Okhotsk jugó un papel crítico en la configuración de la gente Ainu y su cultura. Junto con la evidencia arqueológica, biológica y cultural reciente, nuestra reconstrucción filogeográfica del lenguaje Ainu sugiere fuertemente que el modelo convencional de estructura dual debe ser refinado para explicar estos nuevos cuerpos de evidencia. El caso del origen de la lengua Ainu que informamos aquí también aporta detalles adicionales al patrón global de evolución de la lengua, y nuestra filogenia lingüística también podría proporcionar una base para hacer más inferencias sobre la dinámica cultural de los hablantes Ainu [44,45].
- ^ Hudson, Mark J. (2004). "Las realidades perversas del cambio: incorporación del sistema mundial y la cultura Okhotsk de Hokkaido". Revista de Arqueología Antropológica . 23 (3): 290-308. doi : 10.1016 / j.jaa.2004.05.002 .
- ^ Leipe, Christian; Sergusheva, Elena A .; Müller, Stefanie; Spengler, Robert N .; Goslar, Tomasz; Kato, Hirofumi; Wagner, Mayke; Weber, Andrzej W .; Tarasov, Pavel E. (2017). "Cebada ( Hordeum vulgare ) en la cultura de Okhotsk (siglo V-X dC) del norte de Japón y el papel de las plantas cultivadas en las economías de cazadores-recolectores" . PLOS ONE . 12 (3): e0174397. Código bibliográfico : 2017PLoSO..1274397L . doi : 10.1371 / journal.pone.0174397 . PMC 5371317 . PMID 28355249 .
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enlaces externos
- Ohyi, Haruo (1975). "La cultura de Okhotsk, una cultura marítima de la región del mar del sur de Okhotsk". En Fitzhugh, William (ed.). Adaptaciones Marítimas Prehistóricas de la Zona Circumpolar . págs. 123–58. doi : 10.1515 / 9783110880441.123 . ISBN 978-3-11-088044-1.
- Okada, Atsuko (1998). "Adaptaciones marítimas en Hokkaido". Antropología ártica . 35 (1): 340–9. JSTOR 40316474 .