Cien años de homosexualidad: y otros ensayos sobre el amor griego es un libro de 1990 sobre la homosexualidad en la antigua Grecia del clasicista David M. Halperin , en el que el autor apoya laescuela de pensamiento social construccionista asociada al filósofo francés Michel Foucault . El trabajo ha sido elogiado por varios estudiosos, pero criticado por otros, algunos de los cuales han atribuido a Halperin la opinión de que la acuñación de la palabra "homosexualidad" en el siglo XIX trajo la homosexualidad a la existencia. El libro se revisó a menudo junto con The Constraints of Desire (1990) deJohn J. Winkler.
Autor | David M. Halperin |
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País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Serie | El nuevo mundo antiguo |
Sujeto | Homosexualidad |
Editor | Routledge |
Fecha de publicación | 1990 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
Paginas | 230 |
ISBN | 978-0415900973 |
Resumen
En vista de Halperin, la introducción del término "homosexual" en la traducción Inglés 1892 de Richard von Krafft-Ebing 's Psycopathia sexuallis por Charles Gilbert Chaddock marca un cambio importante en el tratamiento y consideración de la homosexualidad. [1] Halperin cree que la aparición de la traducción en Inglés del primer volumen de Foucault Historia de la sexualidad en 1978, junto con la publicación de la clasicista Kenneth Dover 's griego homosexualidad del mismo año, marcó el comienzo de una nueva era en la el estudio de la historia de la sexualidad. [2] Halperin sugiere que la Historia de la sexualidad puede ser la contribución más importante a la historia de la moral occidental desde Friedrich Nietzsche 's La genealogía de la moral (1887). [3]
Historial de publicaciones
Cien años de homosexualidad fue publicado por primera vez en 1990 por Routledge . [4]
Recepción
Principales medios de comunicación
Cien años de homosexualidad recibió una crítica mixta del clasicista Jasper Griffin en The New York Review of Books y una crítica positiva de la filósofa Martha Nussbaum en The Times Literary Supplement . Ambos revisaron el libro junto con The Constraints of Desire (1990) de John J. Winkler . [5] [6]
Griffin dijo que el trabajo de Halperin fue aprendido, pero sugirió que exageró las ideas extraídas de Foucault. Griffin escribió que Halperin "no logró refutar la lectura natural de varios textos griegos, que es que algunas formas de actividad sexual fueron descartadas y que algunas personas fueron categorizadas por sus actividades sexuales". [5] Halperin respondió que no era su objetivo demostrar que el estigma sexual no existía en la Antigua Grecia. En respuesta, Griffin acusó a Halperin de inconsistencia en el tema. [7]
Nussbaum llamó a Halperin y Winkler "eruditos clásicos juiciosos y exigentes" con un "dominio de los tipos relevantes de evidencia" superior al de Foucault. Ella describió sus libros como "colecciones importantes" que eran "meticulosas y confiables en erudición, claras en sus argumentos". Ella le dio crédito a Halperin por proporcionar "argumentos académicos cuidadosos" y hacer un "amplio uso de la evidencia". [6]
Medios de comunicación gay
Cien años de homosexualidad se revisó en New York Native , [8] y recibió discusiones posteriores allí, una de las cuales presentó el libro junto con The Constraints of Desire (1990) de Winkler . [9] [10] El libro también fue revisado por Michael Schwartz en OutWeek y el novelista John Gilgun en James White Review , [11] [12] y discutido por el novelista Andrew Holleran en Christopher Street y el poeta Jason Schneiderman en The Revisión de gays y lesbianas en todo el mundo . [13] [14]
Schneiderman, respondiendo a la crítica del dramaturgo Larry Kramer a la teoría queer y la negativa de los académicos asociados con ella "a creer que la homosexualidad ha sido más o menos lo mismo desde el comienzo de la historia humana", atribuyó a Halperin el mérito de ofrecer la objeción más fuerte a una "noción universal" de la homosexualidad. [14]
Publicaciones académicas
Cien años de homosexualidad recibió una crítica negativa de la crítica Camille Paglia en Arion . [15] El libro también fue revisado por el clasicista Kenneth Dover en Classical Review , [16] Richard Hoffman en el Journal of Homosexuality , [17] John F. Makowski en Classical World , [18] Philip Holden en Canadian Literature , [19 ] David Cohen en Filología Clásica , [20] y Peter Laipson en Estudios Comparados en Sociedad e Historia , [21] y discutido por Carolyn Dinshaw en GLQ . [22]
Paglia señaló que el libro había sido elogiado por numerosos estudiosos. Sin embargo, estuvo en total desacuerdo con su evaluación y acusó a Halperin de escasa erudición, carrera profesional y sobrevaloración de las ideas de Foucault. Paglia encontró el trabajo pretencioso y confuso, y expresó consternación por la crítica positiva de Nussbaum. Criticó a Halperin por dar a entender que los homosexuales y la homosexualidad no existían hasta que se acuñó la palabra "homosexualidad" y por basar las conclusiones sobre los puntos de vista de los atenienses clásicos en el discurso de Aristófanes en el Simposio de Platón , señalando que "Aristófanes es un personaje literario y no el real -Hombre de vida en el que se basó ”. Ella contrastó el libro desfavorablemente con The Constraints of Desire (1990) de John J. Winkler , que describió como una obra "estrechamente asociada". Sin embargo, también criticó a Winkler por varios motivos. [15]
Dinshaw describió Cien años de homosexualidad como un "libro polémico". [22]
Otras evaluaciones
El periodista Neil Miller elogió el libro por su lucidez, [23] mientras que el estudioso de la literatura Leonard Barkan lo calificó de "brillante". [24] En Forms of Desire (1990), el filósofo Edward Stein calificó las reservas de Halperin sobre la investigación científica como "provocativas y muy polémicas". [25] En The Mismeasure of Desire (1999), Stein escribió que los puntos de vista de Halperin sobre el desarrollo de categorías contemporáneas de orientación sexual no son universalmente compartidos: mientras que Halperin sostiene que la palabra "homosexual" fue acuñada por Karl-Maria Kertbeny en 1869 y atribuye importancia a este evento, otros, como John Boswell , sostienen que el concepto al que se refiere la palabra ha existido durante siglos. [26] El sociólogo Gary W. Dowsett observó que Halperin, como Foucault en La historia de la sexualidad , vuelve a dibujar "los términos de nuestra comprensión de la antigua actividad sexual de hombre a hombre y el amor entre hombre y niño", y que lo hace con una "mirada a la política de finales del siglo XX". Dowsett consideró que los puntos de vista de Halperin seguían los de Foucault y el poeta y crítico literario John Addington Symonds , sosteniendo que los tres presentan una imagen censurada y excesivamente idealizada de la homosexualidad y la actividad sexual en general. [27] El neurocientífico Simon LeVay observó en Queer Science (1996) que el título de Cien años de homosexualidad "encapsula ... la noción de que la homosexualidad nació gracias a la invención, a finales del siglo XIX, de la palabra utilizado para definirlo ". LeVay criticó los argumentos del construccionismo social de Halperin, argumentando que el concepto de homosexualidad puede existir sin la palabra y que la homosexualidad en sí existe independientemente del concepto. LeVay encontró tensa la interpretación del Simposio de Halperin , señalando que mientras que según Halperin Aristófanes divide a los hombres amantes de los hombres en jóvenes que aman a los hombres adultos y a los hombres adultos que aman a los jóvenes, Aristófanes representa los dos tipos de amor como "diferentes etapas en un solo curso de vida . " LeVay sugirió que la forma de construccionismo social de Halperin reemplaza la conciencia con "una autoconciencia altamente lingüística". [28]
El psicólogo Jim McKnight observó que Halperin es uno de los varios críticos de las explicaciones evolutivas de la homosexualidad que "argumentan que la homosexualidad no es un comportamiento innato sino adquirido y que las explicaciones darwinistas son espurias o, en última instancia, están equivocadas". McKnight concedió la posibilidad de que Halperin y los otros críticos pudieran estar en lo cierto. [29] Nussbaum le dio crédito a Halperin por brindar una buena discusión sobre la relevancia de la idea de que la homosexualidad es una construcción cultural para la cultura griega antigua. [30] El economista Richard Posner describió la opinión de Halperin de que la homosexualidad fue "inventada" por psiquiatras europeos como una tesis representativa del construccionismo social. [31] El clasicista Bruce Thornton apoyó las críticas de Paglia a Halperin y Winkler. [32] Timothy F. Murphy escribió en Gay Science (1997) que si bien Halperin afirma que las preferencias eróticas no son más fundamentales que las preferencias dietéticas y, por lo tanto, deben explicarse en términos culturales más que biológicos, los hábitos dietéticos en sí mismos pueden explicarse en parte en términos de necesidades humanas inherentes de proteínas, grasas y azúcares. Criticó a Halperin por afirmar que el descubrimiento de un gen para la homosexualidad refutaría sus ideas sobre la determinación cultural de la elección de objeto sexual, ya que el construccionismo social puede interpretarse en el sentido de que afirma que la orientación sexual está inevitablemente influenciada por fuerzas sociales y, por lo tanto, no descarta investigación científica de los orígenes de la homosexualidad. [33]
Referencias
- ^ Halperin 1990 , p. 15.
- ^ Halperin 1990 , p. 4.
- ^ Halperin 1990 , p. 62.
- ^ Halperin 1990 , p. iv.
- ↑ a b Griffin 1990 , págs. 6-12.
- ↑ a b Nussbaum 1990 , págs. 571–573.
- ^ Halperin 1990 .
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- ^ Nativo de Nueva York , 1990 , p. 33. Error de sfn: varios objetivos (2 ×): CITEREFNew_York_Native1990 ( ayuda )
- ^ Nativo de Nueva York , 1990 , p. 23. Error de sfn: varios objetivos (2 ×): CITEREFNew_York_Native1990 ( ayuda )
- ^ Schwartz 1990 , págs. 64-65.
- ^ Gilgun 1990 , p. 2.
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- ↑ a b Schneiderman , 2010 , p. 12.
- ↑ a b Paglia 1992 , págs. 170–248.
- ^ Dover 1991 , p. 161.
- ^ Hoffman 1991 , págs. 87-101.
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Bibliografía
- Libros
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- Articulos en linea
- Halperin, David; Griffin, Jasper (26 de abril de 1990). "Amor griego: un intercambio" . The New York Review of Books . Consultado el 17 de enero de 2017 .