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El triunfo del Papa Símaco (498-514) sobre el Antipapa Laurentius es el primer ejemplo registrado de simonía en la historia papal.

El papado ostrogodo fue un período de 493 a 537 en el que el papado estuvo fuertemente influenciado por el reino ostrogodo , si el papa no fue nombrado directamente por el rey ostrogodo. La selección y administración de los papas durante este período estuvo fuertemente influenciada por Teodorico el Grande y sus sucesores Atalarico y Theodahad . Este período terminó con la (re) conquista de Roma por Justiniano I durante la Guerra Gótica (535-554) , inaugurando el papado bizantino (537-752).

Según Howorth, "si bien no se interfirieron mucho en su trabajo administrativo, siempre que ellos mismos no interfirieran en la política, los reyes godos se entrometieron considerablemente en la selección de los nuevos papas y dominaron en gran medida su elección. Simony prevaleció a una medida escandalosa, al igual que intrigas de un tipo desacreditado, y la calidad y dotes de los candidatos pasaron a tener una importancia secundaria en sus posibilidades de ser elegidos, en comparación con su habilidad para corromper a los funcionarios de los reyes extranjeros y en sus poderes de engaño ". [1] Según la Enciclopedia Católica, "[Teodorico] fue tolerante con la Iglesia Católica y no interfirió en asuntos dogmáticos. Se mantuvo lo más neutral posible hacia el Papa, aunque ejerció una influencia preponderante en los asuntos del papado". [2]

Resumen [ editar ]

Historia [ editar ]

Desde la caída de Roma [ editar ]

Papa Simplicio (468-483), el Papa durante el fin del Imperio Romano Occidental

El Papa Simplicio (468-483) fue el papa que presenció el derrocamiento final del Imperio Romano Occidental y cayó enfermo en 483. [3] La elección papal de marzo de 483 fue la primera que tuvo lugar sin la existencia de un emperador romano occidental. . Mientras Simplicio aún vivía, el prefecto pretoriano, Cecina Decius Maximus Basilius , reunió al Senado romano, al clero romano y a los principales obispos locales en el Mausoleo Imperial. Simplicio había emitido una admonitio declarando que ninguna elección de su sucesor debería ser válida sin el consentimiento de Basilio. Basilio era tanto el líder de la aristocracia romana como el Ministro principal de Odoacro, el "rey de Italia". [4]Simplicio fue sucedido por el Papa Félix III (483-492), el Papa Gelasio I (492-496) y el Papa Anastasio II (496-498).

El primer cisma [ editar ]

El papel de los ostrogodos quedó claro en el primer cisma. El 22 de noviembre de 498, tanto el papa Símaco como el antipapa Laurentius fueron elegidos papa. [5] Símaco fue aprobado por el Senado romano , [6] pero tanto el emperador bizantino Anastasio I como el rey gótico Teodorico el Grande apoyaron originalmente a Laurentius, quien fue instalado en el Palacio de Letrán . [5]

Symmachus y Laurentius recurrieron a sobornar a Theodoric para su apoyo, con fondos de los aristócratas romanos que los apoyaban. [7] Este es el primer caso documentado de simonía papal , en el que ambos candidatos intentaron sobornar a los consejeros reales, si no al propio Teodorico, para influir en su elección. [8] Según DeCormenin y de Lahaye, también influyó a Teodorico para que se pusiera del lado de Símaco y expulsara a Laurentius de Roma por su temor de que este último estuviera demasiado influenciado por el gobernante bizantino, [5] pero según Richards esto "simplemente no se confirma por la evidencia ". [9] Al anunciar su decisión, Teodorico citó la mayoría del apoyo clerical y el hecho de la ordenación previa. [10]

El 1 de marzo de 499, Symmachus declaró ante un sínodo en la Basílica de San Pedro Viejo su plan para la reforma del financiamiento de campañas en el futuro sede vacantes . [7] Laurentius fue uno de los que firmaron su estatuto, habiendo sido nombrado obispo de Nuceria como consuelo por haber perdido su derecho al papado. [7] Símaco decretó que los obispos reinantes podrían designar a sus propios sucesores, poniendo fin a la participación de los laicos durante al menos medio siglo. [8]

Cuando los partidarios de Laurentius intentaron deponer a Symmachus por haber celebrado la Pascua según el calendario equivocado, Theodoric llamó al Papa ante él en Ariminum para resolver el asunto. [11] Cuando Symmachus llegó, descubrió que los cargos en su contra incluían falta de castidad y mala administración de la propiedad de la iglesia, y huyó de regreso a Roma. [11] Su huida reforzó al grupo laurentino, que logró persuadir a Teodorico de que enviara un visitante a Roma para celebrar la Pascua de acuerdo con el calendario griego y convocar un sínodo para considerar los cargos contra Símaco. [11] Pedro de Altinum , obispo de Istria, vino a Roma para supervisar la nueva celebración de la Pascua y asumió la administración de la Santa Sede en espera del resultado del sínodo. [11]

En las dos primeras sesiones, los obispos italianos reunidos no pudieron ponerse de acuerdo sobre los procedimientos apropiados para resolver el asunto, pero la tercera sesión absolvió a Símaco. [12] Teodorico adoptó un enfoque de no intervención en el sínodo, rechazando repetidas solicitudes para que viajara a Roma y resolviera el asunto personalmente. [13] Según Richards:

Hay algo realmente impactante en la forma en que los obispos reunidos de la Iglesia católica se volvieron locos para persuadir a un bárbaro hereje de que decidiera quién debería ser el Papa. No tiene sentido la idea de una articulación de la teoría monárquica papal en la que la iglesia era superior a las autoridades laicas. Tanto la facción de Symmachian como la de Laurentian apelaron al rey para el arbitraje en 489 y ambas partes aceptaron su convocatoria de un sínodo. Símaco, de hecho, finalmente presentó una decisión sobre su caso a Dios y al rey, difícilmente el tipo de comportamiento que uno aceptaría de un campeón de la supremacía papal. De hecho, la regularidad con la que ambas partes invocaron la intervención del rey sugiere una opinión generalizada de su imparcialidad. [14]

A pesar del sínodo, Laurentius pudo regresar a Roma, hacerse cargo de gran parte del patrimonio papal y las iglesias de la ciudad, y gobernar desde el Palacio de Letrán mientras Símaco permaneció en San Pedro. [15]

Después de Symmachus [ editar ]

Según Richards, "la muerte del Papa Symmachus en julio de 514 fue una prueba crucial para las regulaciones electorales después de casi dieciséis años controvertidos de gobierno de Symmachus". [16] Sin embargo, la "vieja guardia de Symmachian" controlaba una gran mayoría de los sacerdotes y diáconos y, por lo tanto, pudo elegir al Papa Hormisdas (514-523) después de solo siete días. [16] Hormisdas probablemente fue designado por el propio Símaco, "un procedimiento que estaba implícito en las regulaciones electorales". [16] Hormisdas había preparado complicadas instrucciones escritas para sus enviados a Oriente mucho antes de su elección y mantuvo a Teodorico bien informado de sus negociaciones con los bizantinos. [dieciséis]

Hormisdas fue sucedido por el Papa Juan I (523-526). Teodorico casó a sus hijas con los reyes de Borgoña, los visigodos y los vándalos, compañeros partidarios del arrianismo . [17] Sin embargo, Clovis , rey de los francos, renunció al arrianismo en 506, al igual que Segismundo de Borgoña en 516, actos que posiblemente podrían describir el acto de haberse "convertido al catolicismo". [17] En 523, Eutharic , rey de los visigodos, dejó de perseguir a los no arrianos, casi al mismo tiempo que la Iglesia Oriental comenzó su persecución de los arrianos. [17] Teodorico creó una armada ostrogoda y envió un emisario a Oriente, encabezado por el propio Papa Juan I en 526. [17]

El Papa Félix IV (526-530) fue el primer sucesor de Símaco que tuvo problemas para designar un sucesor.

Juan I fue sucedido por el Papa Félix IV (526-530) con la recomendación de Teodorico y su elección fue confirmada por Atalarico . [18] Por lo tanto, Teodorico lo nombró "a todos los efectos prácticos". [19] El proceso de nombramiento del predecesor se utilizó sin problemas graves hasta la muerte de Félix IV, quien había entregado su palio al Papa Bonifacio II en su lecho de muerte en 530 y decretó la excomunión de cualquiera que se negara a aceptar la sucesión. [8] Al Senado romano no le gustó la falta de elección y denunció a Félix, afirmando un decreto del Papa Anastasio II.que había prohibido la práctica de que un Papa designara a un sucesor. [8] Bonifacio II fue apoyado sólo por una minoría del clero, con la mayor parte apoyando a Dióscoro , y sólo la muerte de Dióscoro detuvo el cisma. [8]

Bonifacio II intentó volver a afianzar la práctica de nombrar a su sucesor, pero la protesta pública fue demasiado grande, lo que resultó en una elección muy disputada en 532 caracterizada por relatos generalizados de soborno y coacción, que resultó en el Papa Juan II (el primero en tomar un nombre papal ). [20] El Papa Juan fue elegido por Atalarico para evitar una división entre las facciones bizantina y gótica. [21] Atalarico, el rey ostrogodo, obligó a Juan II a aprobar decretos que prohibían cualquier acuerdo privado para elegir un Papa y establecían límites a la cantidad de dinero que se podía gastar durante una elección papal (un ejemplo temprano de reforma de las finanzas de campaña ). [20]De hecho, el propio Atalarico fue capaz de diseñar la elección del Papa Silverius , el hijo del Papa Hormisdas, tras la muerte de Juan II. [20]

Theodahad apoyó al Papa Agapetus I y, por lo tanto, estaba "bien situado para coaccionar al nuevo Papa Agapetus, ya que había sido elegido con su apoyo". [22] Theodahad también jugó un papel decisivo en la selección del Papa Silverius (536-537), el hijo legítimo de Hormisdas. [23]

Efectos de la reconquista de Justiniano [ editar ]

Artículo principal: Papado bizantino

Después de que Justiniano retomó Roma en la Guerra Gótica (535-554) , "interferir en el papado había sido una de las primeras cosas que Justiniano había hecho tan pronto como sus ejércitos se establecieron en Italia". [24] Mucho antes de que él había terminado su victoria sobre los ostrogodos, Justiniano I tenía su comandante Belisario deponer a los pro-gótico Papa Silverio (536-537) e instalar papa Vigilio (537-555), el ex papal apocrisiario a Constantinopla, en su lugar. [24] Silverio murió y Vigilio fue ordenado en 537, mientras que los godos se reunieron y sitiaron Roma. [24] En 542, el rey Totilarecapturó Roma y cuando el nuevo general Narses de Justiniano recapturó la ciudad en 552, Vigilio ya no estaba en Roma. [24]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Howroth, 1913, pág. 406.
  2. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Ostrogodos"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  3. ^ Richards, 1979, p. 57.
  4. ^ Richards, 1979, p. 58.
  5. ↑ a b c DeCormenin y de Lahaye, 1857, p. 98.
  6. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papa San Símaco (498-514)"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  7. ↑ a b c Richards, 1979, p. 70.
  8. ↑ a b c d e Baumgartner, 2003, p. 9.
  9. ^ Richards, 1979, p. 79.
  10. ^ Richards, 1979, p. 77.
  11. ↑ a b c d Richards, 1979, p. 71.
  12. ^ Richards, 1979, págs. 71-73.
  13. ^ Richards, 1979, págs. 77-78.
  14. ^ Richards, 1979, p. 78.
  15. ^ Richards, 1979, p. 73.
  16. ↑ a b c d Richards, 1979, p. 100.
  17. ↑ a b c d Richards, 1979, p. 111.
  18. ^ Sociedad para la difusión de conocimientos útiles. 1842. Penny cyclopaedia de la Sociedad para la Difusión del Conocimiento Útil . C. Caballero. pag. 320.
  19. ^ Holanda, David. 1989. The Encyclopedia Americana. Grolier Incorporated. ISBN 0-7172-0120-1 . pag. 87. 
  20. ↑ a b c Baumgartner, 2003, p. 10.
  21. ^ Coulombe, 2003, p. 96.
  22. ^ Evans, James Allan Stewart. 2002. La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 0-292-72105-6 . pag. sesenta y cinco. 
  23. ^ Coulombe, 2003, p. 99.
  24. ↑ a b c d Richards, 1979, p. 141.

Bibliografía [ editar ]

  • Baumgartner, Frederic J. 2003. Detrás de puertas cerradas: una historia de las elecciones papales . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-29463-8 . 
  • Coulombe, Charles A. 2003. Vicarios de Cristo: una historia de los papas . Prensa de la ciudadela. ISBN 0-8065-2370-0 . 
  • DeCormenin, Louis Marie y Vicomte de Louis-Marie de Lahaye. 1857. Una historia completa de los papas de Roma . James L. Gihon. pag. 78.
  • Henry Hoyle Howorth. 1913. San Agustín de Canterbury . Libros de Google.
  • Richards, Jeffrey. 1979. Los papas y el papado en la Alta Edad Media, 476-752 .