Otaku ( japonés :お た く,オ タ クoヲ タ ク) es un término japonés para personas con intereses de consumo, particularmente en anime y manga . Su uso contemporáneo se originó con un ensayo de 1983 de Akio Nakamori en Manga Burikko . Otaku puede usarse como peyorativo ; su negatividad derivada de una visión estereotipada de otaku como parias sociales y los informes de los medios sobre Tsutomu Miyazaki, "The Otaku Murderer", en 1989. Según estudios publicados en 2013, el término se ha vuelto menos negativo, y un número creciente de personas ahora se identifican como otaku , [1] tanto en Japón como en otros lugares. De 137,734 adolescentes encuestados en Japón en 2013, el 42,2% se autoidentificó como un tipo de otaku . [1]
La subcultura Otaku es un tema central de varios trabajos de anime y manga, documentales e investigaciones académicas. La subcultura comenzó en la década de 1980 como un cambio de mentalidad social y el fomento de losrasgos otaku por parte de las escuelas japonesas, combinado con la resignación de tales individuos a lo que entonces se consideraba inevitablemente marginados sociales. El nacimiento de la subcultura coincidió con el boom del anime, después del lanzamiento de obras como Mobile Suit Gundam antes de que se ramificara en Comic Market . Lasubcultura otaku continuó creciendo con la expansión de Internet y los medios, a medida que se crearon más anime, videojuegos, programas y cómics. [2] La definición de otaku posteriormente se volvió más compleja ysurgieronnumerosas clasificaciones de otaku . En 2005, el Nomura Research Institute dividió a los otaku en doce grupos y estimó el tamaño y el impacto en el mercado de cada uno de estos grupos. Otras instituciones lo han dividido aún más o se han centrado en un solointerés otaku . Estas publicaciones clasifican distintos grupos que incluyen anime, manga, cámara, automóvil, ídolo y otaku de electrónica. En 2005,se estimó queel impacto económico de los otaku alcanzó los 2 billones de yenes ( 18.000 millones de dólares estadounidenses). [3]
Etimología
Otaku se deriva de un término japonés para la casa o familia de otra persona (お 宅, otaku ). La palabra se puede usar metafóricamente , como parte del discurso honorífico en japonés, como pronombre de segunda persona. En este uso, su traducción literal es "usted". Por ejemplo, a principios del anime Macross , que se emitió por primera vez en 1982, los personajes Hikaru Ichijyo y Lynn Minmay usan el término de esta manera para dirigirse entre sí, hasta que se conocen mejor. [4] [5] La forma de jerga moderna, que se distingue del uso anterior por estar escrita en hiragana (お た く), katakana (オ タ ク o, con menos frecuencia, ヲ タ ク) o raramente en rōmaji , [6] apareció por primera vez en el discurso público en la década de 1980, a través de la obra del humorista y ensayista Akio Nakamori . Su serie de 1983 Research for "Otaku" ( 『お た く』 の 研究, "Otaku" no Kenkyū ) , impresa en la revista lolicon Manga Burikko , aplicó el término a los fans desagradables en una caricatura. [7] [8] Los animadores Haruhiko Mikimoto y Shōji Kawamori habían usado el término entre ellos como un pronombre honorífico en segunda persona desde finales de la década de 1970. [4] Supuestamente, algunos fanáticos lo usaron más allá del punto en sus relaciones donde otros habrían pasado a un estilo menos formal. Debido a que este mal uso indicaba incomodidad social, Nakamori eligió la palabra en sí para etiquetar a los fanáticos. [4] Morikawa Kaichirō, autor y profesor de la Universidad Meiji , identificó esto como el origen de su uso contemporáneo. [9] [10]
Otra afirmación del origen del término proviene de las obras de la autora de ciencia ficción Motoko Arai , quien usó la palabra en sus novelas como un pronombre de segunda persona y los lectores adoptaron el término para sí mismos. Sin embargo, una afirmación diferente apunta a un ensayo de la revista Variety de 1981 . [11] [Nota 1] [12]
En 1989, el caso de Tsutomu Miyazaki , "El Asesino Otaku", atrajo al fandom, muy negativamente, a la atención nacional. [9] Miyazaki, quien eligió y asesinó al azar a cuatro niñas, tenía una colección de 5.763 cintas de video, algunas con películas de anime y slasher que se encontraron intercaladas con videos e imágenes de sus víctimas. Más tarde ese año, la revista de conocimiento contemporáneo Bessatsu Takarajima dedicó su número 104 al tema de los otaku . Se llamó Otaku no Hon (お た く の 本, lit. El Libro de Otaku ) y profundizó en la subcultura de los otaku con 19 artículos de expertos otaku , entre ellos Akio Nakamori. El académico Rudyard Pesimo ha afirmado que esta publicación ha popularizado el término. [13]
Uso
En la jerga japonesa moderna, el término otaku equivale principalmente a " geek " o " nerd " (ambos en sentido amplio; un geek tecnológico sería gijutsu otaku (技術 オ タ ク) y un nerd académico sería bunkakei otaku (文化 系 オ タ ク) o gariben (ガ リ 勉) ), pero de una manera más despectiva que la que se usa en Occidente. [9] Sin embargo, puede relacionarse con cualquier fan de cualquier tema, tema, pasatiempo o forma de entretenimiento en particular. [9] "Cuando se refiere a estas personas como otaku , se las juzga por sus comportamientos, y de repente la gente ve a un otaku como una persona incapaz de relacionarse con la realidad". [14] [15] La palabra ingresada en inglés como un préstamo del idioma japonés. Por lo general, se usa para referirse a un fanático del anime / manga, pero también puede referirse a los videojuegos japoneses o la cultura japonesa en general. La revista estadounidense Otaku USA populariza y cubre estos aspectos. [16] [17] El uso de la palabra es una fuente de contención entre algunos fanáticos, debido a sus connotaciones negativas y estereotipos del fandom. La exposición generalizada en inglés al término se produjo en 1988 con el lanzamiento de Gunbuster , que se refiere a los fanáticos del anime como otaku . Gunbuster fue lanzado oficialmente en Inglés en marzo de 1990 se extendió el uso del término a lo largo rec.arts.anime con las discusiones sobre Otaku no video ' representación de s otaku antes de su lanzamiento Inglés 1994. Los aspectos positivos y negativos, incluido el uso peyorativo, se mezclaron. [17] El término también fue popularizado por la novela Idoru de William Gibson de 1996 , que hace referencia a otaku . [18]
Subcultura
Morikawa Kaichirō identifica la subcultura como claramente japonesa, un producto del sistema escolar y la sociedad. Las escuelas japonesas tienen una estructura de clases que funciona como un sistema de castas , pero los clubes son una excepción a la jerarquía social. En estos clubes, los intereses de un estudiante serán reconocidos y nutridos, atendiendo a los intereses de los otaku . En segundo lugar, la estructura vertical de la sociedad japonesa identifica el valor de los individuos por su éxito. Hasta finales de la década de 1980, los hombres poco atléticos y poco atractivos se centraban en lo académico, con la esperanza de conseguir un buen trabajo y casarse para mejorar su posición social. Aquellos que no pudieron tener éxito socialmente se enfocaron en sus intereses, a menudo hasta la edad adulta, con su estilo de vida centrado en esos intereses, promoviendo la creación de la subcultura otaku . [9]
Incluso antes de la acuñación del término, los rasgos estereotipados de la subcultura se identificaron en un número de 1981 de Fan Rōdo (Fan road) sobre "clubes culturales". [9] Estos individuos se sintieron atraídos por el anime, una contracultura, con el lanzamiento de trabajos de ciencia ficción como Mobile Suit Gundam . Estos trabajos permitieron una congregación y el desarrollo de intereses obsesivos que convirtieron el anime en un medio para estudiantes impopulares, atendiendo a fanáticos obsesionados. Después de que estos fanáticos descubrieron Comic Market , el término se utilizó como una identidad colectiva de auto confirmación y burla. [9]
El caso de 1989 "Otaku Murderer" dio una connotación negativa al fandom de la que no se ha recuperado por completo. El uso de "(interés) otaku ", sin embargo, se usa para burlarse o autodespreciarse, pero el término no calificado sigue siendo negativo. [9] La identificación de otaku se volvió negativa a finales de 2004 cuando Kaoru Kobayashi secuestró, agredió sexualmente y asesinó a un estudiante de primer grado de siete años. El periodista japonés Akihiro Ōtani sospechaba que el crimen de Kobayashi fue cometido por un miembro de la figura moe zoku incluso antes de su arresto. [19] Aunque Kobayashi no era un otaku , el grado de hostilidad social contra los otaku aumentó. Los Otaku fueron vistos por las fuerzas del orden como posibles sospechosos de delitos sexuales, y los gobiernos locales pidieron leyes más estrictas que controlen la descripción del erotismo en los materiales otaku . [20]
No toda la atención ha sido negativa. En su libro, Otaku , Hiroki Azuma observó: "Entre 2001 y 2007, las formas y mercados otaku ganaron rápidamente el reconocimiento social en Japón", citando el hecho de que "[e] n 2003, Hayao Miyazaki ganó el Premio de la Academia por su Spirited Lejos ; casi al mismo tiempo que Takashi Murakami logró el reconocimiento por diseños tipo otaku ; en 2004, el pabellón japonés en la exposición de Arquitectura Internacional 2004 de la Bienal de Venecia ( Bienal de Arquitectura ) presentó otaku . En 2005, la palabra moe - una de las palabras clave del presente volumen - fue elegida como una de las diez "palabras de moda del año". [21] El ex primer ministro de Japón, Taro Aso, también ha afirmado ser un otaku , y ha utilizado esta subcultura para promover a Japón en los asuntos exteriores. [ 22] En 2013, un estudio japonés de 137.734 personas encontró que el 42,2% se autoidentifica como un tipo de otaku . Este estudio sugiere que el estigma de la palabra ha desaparecido, y el término ha sido adoptado por muchos. [1]
Lugares
El distrito de Akihabara en Tokio, donde hay cafés de limpieza con camareras que se disfrazan y actúan como sirvientas o personajes de anime, es un centro de atracción notable para los otaku . Akihabara también tiene docenas de tiendas especializadas en anime, manga, videojuegos retro, figuritas, juegos de cartas y otros coleccionables. [23] Otro lugar popular es Otome Road en Ikebukuro, Tokio. En Nagoya , estudiantes de la Universidad de la Ciudad de Nagoya iniciaron un proyecto sobre formas de ayudar a promover atracciones turísticas ocultas relacionadas con la cultura otaku para atraer más otaku a la ciudad. [24]
Subtipos
Hay términos específicos para diferentes tipos de otaku , incluido Fujoshi (腐 女子, literalmente "niña podrida") , un término japonés burlonamente peyorativo para las fans femeninas del yaoi , que se centra en las relaciones masculinas homosexuales . [25] Reki-jo son mujeres otaku interesadas en la historia japonesa . Algunos términos se refieren a un lugar, como Akiba-kei , un término de la jerga que significa " estilo Akihabara " que se aplica a quienes están familiarizados con la cultura de Akihabara. Otro es Wotagei u otagei (ヲ タ 芸 o オ タ 芸) , un tipo de alegría que forma parte de Akiba-kei. Otros términos, como Itasha (痛 車) , literalmente "coche doloroso", describen vehículos que están decorados con personajes de ficción, especialmente personajes de bishōjo o eroge . [26] [27]
Medios de comunicación
Los otaku a menudo participan en burlarse de sí mismos a través de la producción o el interés en el humor dirigido a su subcultura. El anime y el manga otaku son objeto de numerosos trabajos autocríticos, como Otaku no Video , que contiene un falso documental de entrevistas en vivo que se burla de la subcultura otaku e incluye al propio personal de Gainax como entrevistados. [28] Otras obras representan la subcultura otaku de forma menos crítica, como Genshiken y Comic Party . Una novela ligera muy conocida , que más tarde recibió una adaptación de manga y anime, es Welcome to the NHK , que se centra en las subculturas populares entre los otaku y destaca a otros marginados sociales como los hikikomori y los NEET . Las obras que se centran en un personaje otaku incluyen WataMote , la historia de un otaku juego otaku poco atractivo y poco sociable que exhibe delirios sobre su estatus social. [29] Watamote es una visión burlona de sí misma que sigue el engaño de la heroína e intenta reformarse a sí misma solo enfrentando la realidad con resultados cómicos en el camino hacia la popularidad. Un documental estadounidense, Otaku Unite! , se centra en el lado estadounidense de la cultura otaku . [30]
Tipos y clasificación de otaku japoneses.
El Nomura Research Institute (NRI) ha realizado dos estudios importantes sobre otaku , el primero en 2004 y un estudio revisado con una definición más específica en 2005. [31] [32] El estudio de 2005 define doce campos principales de intereses otaku . De estos grupos, el manga (cómics japoneses) fue el más grande, con 350.000 personas y una escala de mercado de 83.000 millones de yenes. Idol otaku fue el siguiente grupo más grande, con 280.000 personas y 61.000 millones de yenes. Viaja otaku con 250.000 personas y 81.000 millones de yenes. PC otaku con 190.000 personas y 36.000 millones de yenes. Videojuego otaku con 160.000 personas y ¥ 21 mil millones. Automóvil otaku con 140.000 personas y 54.000 millones de yenes. Animación (anime) otaku con 110.000 personas y 20.000 millones de yenes. Las cinco categorías restantes incluyen otaku de equipos de TI móviles , con 70.000 personas y 8.000 millones de yenes; Equipo audiovisual otaku , con 60.000 personas y 12.000 millones de yenes; camera otaku , con 50.000 personas y 18.000 millones de yenes; otaku de la moda , con 40.000 personas y 13.000 millones de yenes; y otaku ferroviario , con 20.000 personas y 4.000 millones de yenes. Estos valores se publicaron parcialmente con una estimación mucho más alta en 2004, pero esta definición se centró en el consumismo y no en las "características psicológicas únicas" de los otaku utilizadas en el estudio de 2005. [31] [32]
El estudio de 2005 de NRI también presentó cinco arquetipos de otaku . El primero es el otaku orientado a la familia , que tiene amplios intereses y es más maduro que otros otaku ; su objeto de interés es reservado y son " otaku de armario ". El segundo es el otaku serio de "dejar mi propia huella en el mundo" , con intereses en los campos de la personalidad mecánica o empresarial. El tercer tipo es el otaku de "interés múltiple sensible a los medios" , cuyos diversos intereses se comparten con otros. El cuarto tipo es el " otaku extrovertido y asertivo ", que gana reconocimiento promocionando su afición. El último es el " otaku obsesionado con las revistas de fans ", que es predominantemente femenino con un pequeño grupo de hombres que son del " tipo moe "; el pasatiempo secreto se centra en la producción o el interés por las obras de los fans. [32] El Instituto de Investigación Hamagin encontró que el contenido relacionado con moe tenía un valor de ¥ 88,8 mil millones ($ 807 millones) en 2005, y un analista estimó que el mercado podría llegar a ¥ 2 billones ($ 18 mil millones). [3] Tokyo Otaku Mode , con sede en Japón , un lugar para noticias relacionadas con otaku , ha recibido me gusta en Facebook casi 10 millones de veces. [33]
Otras clasificaciones de intereses otaku incluyen Vocaloid , cosplay, figuras y lucha libre profesional clasificadas por el Instituto de Investigación de Yano. Yano Research informa y rastrea el crecimiento del mercado y las tendencias en sectores fuertemente influenciados por el consumismo otaku . En 2012, notó alrededor del 30% de crecimiento en simulador de citas y otaku de juegos en línea , mientras que Vocaloid, cosplay , ídolos y servicios de limpieza crecieron un 10%, lo que confirma sus predicciones de 2011. [34] [35]
Auto-identificó otaku
Entre las personas conocidas que se identifican a sí mismas como otaku se incluye a Marie Kondo , quien dijo en una entrevista de 2020 con ForbesWomen que "considero que ser una otaku (una geek) me ayudó a concentrarme profundamente, lo que definitivamente contribuyó a mi éxito". [36]
Ver también
- Akiba-kei
- Animaciones de apertura de Daicon III y IV
- Japonófilo
- Nijikon
Notas
- ↑ La fuente contiene un extracto de la introducción del libro Otaku Spaces de Patrick W. Galbraith. Publicado en la primavera de 2012, ISBN 978-0-9844576-5-6 . Esta fuente no fue consultada directamente para esta cita. También existe un extracto en el blog de Androniki Christodoulou, el fotógrafo del libro.
Referencias
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