Reclamo otomano a la sucesión romana


Después de la conquista de Constantinopla en 1453, los sultanes del Imperio Otomano reclamaron ser los emperadores romanos legítimos , en sucesión de los emperadores bizantinos que anteriormente habían gobernado desde Constantinopla . Basados ​​en el concepto de derecho de conquista , los sultanes en ocasiones asumieron los estilos kayser-i Rûm (" César de Roma", uno de los títulos aplicados a los emperadores bizantinos en escritos otomanos anteriores) y basileus (el título gobernante de los bizantinos ). emperadores). La asunción de la herencia del Imperio Romanotambién llevó a los sultanes otomanos a reclamar ser monarcas universales , los gobernantes legítimos de todo el mundo.

Los primeros sultanes después de la conquista de Constantinopla , Mehmed II , Bayezid II , Selim I y Suleiman I , sostuvieron firmemente que eran emperadores romanos e hicieron todo lo posible para legitimarse como tales. Los aristócratas griegos, es decir, la antigua nobleza bizantina, a menudo eran promovidos a altos cargos administrativos y Constantinopla se mantuvo como capital, reconstruida y ampliada considerablemente bajo el dominio otomano. La administración, la arquitectura y las ceremonias de la corte del Imperio Otomano posterior a 1453 estuvieron fuertemente influenciadas por el antiguo Imperio Bizantino . El sultán otomano también usó su pretensión de ser emperadores romanos para justificar campañas de conquista contra Europa occidental.. Tanto Mehmed II como Suleiman I soñaban con conquistar Italia, que creían que les pertenecía por derecho debido a que alguna vez fue el corazón de Roma.

Aunque el reclamo de sucesión imperial romana nunca se detuvo formalmente y títulos como kayser-i Rûm y basileus nunca se abandonaron formalmente, el reclamo se desvaneció gradualmente y los sultanes dejaron de enfatizarlo. La razón principal de la ruptura con la reivindicación de la legitimidad grecorromana fue la creciente transformación del Imperio Otomano para reclamar la legitimidad política islámica desde el siglo XVI en adelante. Este fue el resultado de las conquistas otomanas en el Levante , Arabia y el norte de África .haber convertido el imperio de un estado multirreligioso a un estado con una clara mayoría de población musulmana, lo que requería un reclamo de poder político legítimo arraigado en la tradición islámica en lugar de la romana. El cambio en la identidad otomana también resultó del conflicto con el Imperio Safavid en Irán, que siguió al Islam chiíta , lo que llevó a los sultanes a abrazar y enfatizar más fuertemente su fe en el Islam sunita . Kayser-i Rûm se usó oficialmente por última vez en el siglo XVIII y los documentos en griego dejaron de referirse al sultán como basileus a más tardar en 1876, después de lo cual los gobernantes otomanos fueron titulados en griego como soultanos y padisach .


Mapa del Imperio Romano bajo Trajano en 117 (arriba) y el Imperio Otomano bajo Solimán I en 1566 (abajo)
El Imperio Otomano a la muerte de Mehmed II en 1481
Retrato del siglo XV de Mehmed II por Gentile Bellini
Ilustración del sultán Suleiman I con su casco veneciano , una corona de cuatro niveles diseñada para enfatizar que el sultán superaba incluso al Papa (que llevaba una corona de tres niveles )
Ilustración del siglo XV de la Constantinopla otomana de Melchior Lorck
Primera página de la constitución otomana de diciembre de 1876 ( Kanun-i esasi ). La traducción griega oficial de este documento estableció el título griego del sultán como soultanos y padisach en lugar de basileus .
Mosaico que representa al sultán Mehmed II (izquierda) y al patriarca Gennadios II (derecha)
Medallón de 1482 de Costanzo da Ferrara que representa a Mehmed II. Los títulos usados ​​para él incluyen tanto "sultán" ( sultaní ) como "emperador bizantino" ( Bizantii inperatoris ).