Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (también conocida como Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ) [nota 1] es un título católico romano de la Santísima Virgen María representada en un célebre icono bizantino del siglo XV también asociado con la misma aparición mariana .
Nuestra Madre del Perpetuo Socorro | |
---|---|
Localización | Colina Esquilina , Roma , Italia |
Fecha | Antes de 1499 |
Tipo | Icono de la escuela cretense , Theotokos |
Aprobación | Papa Pío IX |
Santuario | Santuario de San Alfonso de Liguouri Parroquia Nuestra Madre del Perpetuo Socorro, Ciudad de Cabanatuan |
Mecenazgo | • Orden Redentorista • Haití • Almoradí , España ; • Diócesis Católica Romana de Cabanatuan , Filipinas ; Diócesis católica romana de Leeds |
El icono se originó en el Monasterio de Keras Kardiotissas y ha estado en Roma desde 1499. Hoy está consagrado permanentemente en la Iglesia de San Alfonso , donde se reza semanalmente el texto oficial de la Novena a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro .
El 23 de junio de 1867, el Papa Pío IX concedió a la imagen su Coronación Canónica junto con su título actual. La Congregación Redentorista de sacerdotes y hermanos es la única orden religiosa a la que la Santa Sede ha confiado actualmente la protección y difusión de una obra de arte religiosa mariana. En la iconografía de la Iglesia Ortodoxa Oriental , la imagen se conoce como la "Virgen Theotokos de la Pasión " debido a los instrumentos de la Pasión de Jesucristo presentes en la imagen.
Las devociones de novena se llevan a cabo antes del 27 de junio de cada año. Bajo el Pontificado del Papa Pío XII , la imagen fue designada Patrona nacional de la República de Haití y de Almoradí , en el País Valenciano , España .
Debido a la promoción de los sacerdotes redentoristas desde 1865, la imagen se ha vuelto muy popular entre los católicos romanos. Las reproducciones modernas se exhiben a menudo en hogares residenciales, establecimientos comerciales y transporte público.
Descripción
El icono de madera original está suspendido en el altar, mide 17 "x 21" pulgadas y está escrito en madera de nogal con un fondo de pan de oro. [1] La imagen muestra los siguientes símbolos:
- La Santísima Virgen María: con un vestido rojo oscuro, en la iconografía bizantina el color de la emperatriz, la reina. [2]
- El tema muestra a María mirando hacia los fieles, mientras señala a su hijo, Jesucristo, que está asustado por los instrumentos de la crucifixión y está representado con una sandalia caída.
- El lado izquierdo es San Miguel Arcángel , llevando la lanza y la esponja de la crucifixión de Jesús .
- En el lado derecho está San Gabriel Arcángel portando una cruz de 3 barras y clavos .
- La Virgen María tiene una estrella en la frente que significa su papel de estrella del mar, mientras que la cruz del costado se ha afirmado que se refiere al monasterio griego que produjo el icono.
Las representaciones bizantinas de la Santísima Virgen María en el arte tienen tres estrellas, una en cada hombro y otra en la frente. Este tipo de icono se llama Odigitria , donde María señala a su Hijo, conocido como Theotokos de la Pasión . [3]
Mary tiene una nariz larga y delgada, labios finos y cejas suavemente arqueadas, evidencia de haber sido creada por un artista griego. El velo y su propio rostro están redondeados, lo que indica santidad. El tamaño de la madre también es desproporcionado con respecto a su hijo, una intención deliberada del artista de mostrar a María más grande que la vida.
Las inscripciones griegas leen MP-ΘΥ (Μήτηρ Θεοῦ, Madre de Dios ), ΟΑΜ (Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ, Miguel Arcángel ), ΟΑΓ (Ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ, Gabriel Arcángel ) e IC-XC (Ἰησοῦς Χριστός, Jesucristo ), respectivamente .
El icono tiene un fondo dorado en un panel de nogal, que se cree que es de Creta. [4] La escuela cretense fue la fuente de muchos iconos importados a Europa desde finales de la Edad Media hasta el Renacimiento. El fondo dorado representa el Reino de Dios. [5] El halo redondo que rodea la cabeza de la Virgen María, así como los detalles en las túnicas fueron creados a través de Estofado , que es un efecto artístico creado al raspar la pintura para revelar el fondo dorado, efectos adicionales se logran persiguiendo diseños en el oro. El icono fue limpiado y restaurado una vez en 1866 y nuevamente en el año 1940.
Origen y descubrimiento
A veces se considera que el icono fue pintado por San Lucas Evangelista o como una copia de la Odigitria original . Esta asociación es bastante débil en comparación con otros iconos como el Salus Populi Romani y la Virgen Negra de Częstochowa .
Según la tradición publicada por el Monasterio de Keras Kardiotissas , el icono fue pintado por San Lázaro Zographos y se conocía como Panagia Kardiotissa (Παναγίας Καρδιώτισσας), debido a la representación de la Madre de Dios sosteniendo al Niño Jesús en su corazón. El historiador Stergios Spanakis había argumentado que el icono milagroso fue el motivo de la fundación del monasterio. [6] Cristoforo Buondelmonti , un sacerdote y viajero franciscano italiano que visitó Creta en 1415, escribió que el ícono era milagroso:
"Βαδίζαµε ανάµεσα σε πυκνοδασωµένα πετρώδη βουνά µέχρι που φθάσαµε στην εκκλησία της Καρδιώτισστης λαρδιώτισστα πασταυα".
El icono fue robado del monasterio en 1498. [7] [8]
El relato escrito más antiguo del ícono después de su secuestro proviene de una placa latina e italiana colocada en la iglesia de San Matteo en Via Merulana, donde fue venerado por primera vez por el público en 1499. Se desconoce el autor del ícono, pero según un pergamino adjunto al cuadro que acompañaba al icono, fue robado por un comerciante que navegaba a Roma desde la isla de Creta . (El monasterio de Keras Kardiotissas se considera el monasterio del que fue robado el icono). [9] La imagen permaneció en posesión privada de un comerciante romano y su familia hasta el 27 de marzo de 1499, cuando el icono fue transferido a la iglesia de San Matteo [10] donde permaneció durante 300 años. La imagen se llamó entonces popularmente Madonna di San Matteo.
Los Redentoristas, (La Congregación del Santísimo Redentor) una congregación dentro de la Iglesia Católica Romana, mantienen un relato sólido del ícono y su paso de las manos privadas de una familia de comerciantes en Roma a su ubicación final y actual en la Iglesia de San Alfonso de Ligorio, en el monte Esquilino de Roma. [11] La contabilidad incluye la historia de un comerciante que obtuvo el icono de Creta y lo llevó a la casa de su familia en Roma, a finales del siglo XV. La historia incluye un pasaje de un joven miembro de la familia, la hija de seis años del comerciante, que fue visitada por la Virgen María en un sueño. Parte de la contabilidad incluye el siguiente pasaje:
Por fin, la Santísima Virgen se apareció a la hija de seis años de esta familia romana y le dijo que le dijera a su madre y a su abuela que el cuadro de Santa María del Perpetuo Socorro debería colocarse en la Iglesia del Apóstol San Mateo, ubicado entre las basílicas de Santa María la Mayor y San Juan de Letrán. [11]
La familia entregó el ícono a la iglesia.
El icono permaneció en San Mateo durante tres siglos. Durante al menos los últimos 60 años del siglo XVIII, San Mateo estuvo ocupado por una congregación agustiniana irlandesa de la Iglesia católica. Cuando estalló la guerra en Roma en 1798, el icono fue trasladado a la Iglesia de Santa María en Posterula, cerca del puente "Umberto I" que cruza el río Tíber en Roma. El icono permaneció "escondido" allí hasta que el Papa Pío IX concedió la posesión del icono a los Redentoristas por Edicto Papal, en 1865. [11] La Iglesia de Santa María en Posterula fue demolida más tarde en 1880.
Según el relato de los Redentoristas: "En enero de 1866, los padres Michael Marchi y Ernest Bresciani fueron a Santa María de Posterula para recibir la imagen de los agustinos". [11] Los Redentoristas habían comprado la propiedad donde había estado el antiguo San Mateo, y habían establecido y construido la actual Iglesia de San Alfonso de Ligorio, en honor al fundador de su congregación. Así, el venerado icono de la Iglesia Católica fue devuelto al lugar descrito por la Virgen María en el sueño de la hija del comerciante, es decir, en la iglesia entre Santa María la Mayor y San Juan de Letrán.
La tradición redentorista sostiene que el Papa Pío IX declaró, en 1866, que los Redentoristas dan a conocer el icono al mundo, por lo que se hicieron varias copias y se enviaron a las parroquias redentoristas de todo el mundo. Una de esas parroquias redentoristas en los Estados Unidos, St. Mary's en Annapolis, Maryland, recibió una copia de Roma en 1868. [12] La imagen se exhibe de manera prominente dentro del santuario de la parroquia.
Transferir
En 1798, las tropas francesas al mando de Louis-Alexandre Berthier ocuparon Roma como parte de las Guerras Revolucionarias Francesas , estableciendo la efímera República Romana y tomando prisionero al Papa Pío VI . Entre las varias iglesias demolidas durante la ocupación francesa se encontraba San Matteo en Via Merulana, que albergaba el icono. [13] Los frailes agustinos que rescataron el icono lo llevaron primero a la cercana Iglesia de San Eusebio, luego lo colocaron en un altar lateral en la Iglesia de Santa María en Posterula.
En enero de 1855, los sacerdotes redentoristas compraron Villa Caserta en Roma a lo largo de la Via Merulana y la convirtieron en su sede. Décadas más tarde, el Papa Pío IX invitó a los Padres Redentoristas a establecer una casa de veneración mariana en Roma, en respuesta a lo cual los Redentoristas construyeron la Iglesia de San Alfonso de Ligorio en ese lugar. [2] Los Redentoristas se establecieron así en la Via Merulana, sin saber que una vez había sido el sitio de la Iglesia de San Matteo y el santuario del otrora famoso icono.
Cuidador actual
El Papa Pío IX envió una carta fechada el 11 de diciembre de 1865 al Padre General Mauron, C.Ss.R., ordenando que la imagen fuera nuevamente venerada públicamente en Via Merulana, la nueva iglesia de San Alfonso. El mismo Pontífice ordenó a los frailes agustinos que entregaran el icono a los sacerdotes redentoristas, con la condición de que los redentoristas suministraran a los agustinos otra imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro o una buena copia del icono a cambio de un gesto de buena voluntad. Las instrucciones del Papa Pío IX a los Redentoristas fueron:
El Cardenal Prefecto de Propaganda llamará al Superior de la comunidad de Sancta María en Posterula y le dirá que es Nuestro deseo que la imagen de María Santísima, a la que se hace referencia en esta petición, se coloque nuevamente entre San Juan y Santa María la Mayor. ; los Redentoristas lo reemplazarán por otro cuadro adecuado. [14]
Tras su traslado oficial, el Papa Pío IX finalmente dio su Bendición Apostólica y tituló el icono Mater de Perpetuo Succursu (Madre del Perpetuo Socorro). Dos años más tarde, el 23 de junio de 1867, la imagen recibió una Coronación Canónica por parte del Decano del Capítulo Vaticano en un reconocimiento solemne y oficial del icono mariano con ese título.
El 21 de abril de 1866, el Superior General Redentorista entregó una de las primeras copias del icono al Papa Pío IX . Esta copia se conserva en la capilla del Generalato de los Redentoristas en Roma. El icono original permanece bajo el cuidado de los Padres Redentoristas en la Iglesia de San Alfonso y la última restauración del icono tuvo lugar en 1990. [14]
Restauracion
En 1866, el icono fue restaurado por el pintor polaco Leopold Nowotny (1822-1870). [15]
En 1990, el icono fue bajado de su altar para una nueva fotografía y restauración de imagen por encargo del Gobierno General de los Redentoristas. La Orden Redentorista celebró un contrato con el Departamento Técnico del Museo del Vaticano para restaurar el icono y evitar más daños por hongos en el icono. El proceso de restauración involucró rayos X , escaneo infrarrojo , análisis técnico de la pintura y pruebas ultravioleta junto con una prueba de Carbono-14 que colocó el ícono entre el año 1325-1480. El análisis artístico del ícono reveló que la estructura facial del ícono fue alterada debido a la pintura anterior, lo que resultó en una combinación de rasgos "orientales y occidentales" de la imagen. [dieciséis]
Veneración
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ha sido venerada en muchas culturas y, por lo tanto, lleva varios títulos en diferentes idiomas, como Madre del Perpetuo Socorro , Unsere Liebe Frau von der immerwährenden Hilfe , Nuestra Señora del Perpetuo Socorro , Notre-Dame du Perpétuel Secours , Mater del Perpetuo Succursu e Ina ng Laging Saklolo .
Estados Unidos
En 1878, la Basílica y Santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Boston, Massachusetts , obtuvo una copia certificada del ícono siendo el primero en los Estados Unidos . Entre 1927 y 1935, se recitó el primer servicio de novena estadounidense dedicado al ícono en la iglesia Saint Alphonsus "The Rock" en St. Louis, Missouri , y en varias otras estaciones redentoristas en los Estados Unidos.
Hay un santuario a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en la Iglesia Redentorista del Santísimo Redentor en Manhattan; y en la Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Brooklyn) .
Las Filipinas
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es ampliamente venerada por los católicos filipinos y las comunidades filipinas de ultramar . Una copia alemana del ícono se venera en el Santuario Nacional de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro en Baclaran, ciudad de Parañaque , Metro Manila , el centro de devoción del país al ícono. El Papa Juan Pablo II ofreció una vez una misa católica en el santuario como cardenal , y luego oró ante el icono durante su primera visita pastoral al país en febrero de 1981 [17].
Casi todas las iglesias y capillas católicas de Filipinas tienen una réplica del icono, a menudo consagrado en un altar lateral . También se pueden encontrar copias del ícono en innumerables casas, negocios e incluso vehículos de servicios públicos. [18] [19]
Todos los miércoles, muchas congregaciones celebran servicios en los que recitan públicamente el rosario y la novena asociada al ícono , junto con un sacerdote que entrega la bendición y celebra una misa votiva en su honor. Los devotos de hoy todavía usan el mismo folleto de Novena publicado por primera vez por los redentoristas irlandeses , quienes introdujeron el ícono y su devoción a las Filipinas a principios del siglo XX. La diáspora filipina continúa manteniendo la Novena del miércoles, llevando a cabo servicios de novena en sus respectivas parroquias en el extranjero. [20] [21]
En la Parroquia San Juan Bautista, García Hernández, Bohol , la fiesta de la imagen se realiza el 27 de abril en lugar de la fecha litúrgica habitual. Las 48 subcapillas de la parroquia participan en la fiesta anual, mientras que cada 27 meses las respectivas congregaciones de cada capilla realizan una procesión del ícono. Esta forma de devoción comenzó en 1923 cuando dos sacerdotes misioneros, un holandés llamado Thomas y un alemán llamado Jorge, llevaron el ícono a la ciudad. El icono original todavía se puede ver en una capilla de la parroquia; su reverso lleva una inscripción en latín que da fe de su dedicación.
En la provincia de Nueva Ecija , Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es ampliamente venerada. Anualmente, se expone a los fieles una reliquia de primera clase desde el 18 de junio hasta el 27 de junio. [ Cita requerida ]
Mecenazgo
La localidad de Almoradí (en el País Valenciano , España ), invoca el patrocinio de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro. En 1918, hijo del marqués de Rioflorido, José Carlos enfermó de pleuresía . Su madre, la noble dama Desamparado Fontes lo alimentó con un paño de seda tocado con el ícono del Perpetuo Socorro en Roma, lo que resultó en una curación instantánea que luego se dijo que era milagrosa. Como muestra de agradecimiento, la señora Fontes donó oficialmente fondos para poner en marcha la Cofradía de Almoradí. El 29 de mayo de 1919, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue entronizada oficialmente en la Parroquia de San Andrés como patrona oficial de la ciudad. En 1945, el Papa Pío XII confirmó este patrocinio mediante un decreto pontificio. En su 50 aniversario en 1969, se realizó una coronación pública de esta imagen, dirigida por el alcalde de la localidad y sus autoridades, con las coronas realizadas por el artista santero José David .
Además de esto, Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es designada patrona nacional de Haití . [22] Según el obispo católico Guy Sansaricq , el ex presidente haitiano Élie Lescot y su gabinete solicitaron a la Santa Sede que nombrara a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro la Patrona nacional de Haití en 1942. [23] Muchos haitianos atribuyen este título a la Virgen María. en realizar milagros para prevenir un brote de viruela que asoló el país en 1882. La Santa Sede aprobó la solicitud de patrocinio bajo el Pontificado del Papa Pío XII . La Virgen del Perpetuo Socorro también está presente en numerosos sellos públicos haitianos utilizados por la oficina postal de Haití. En enero de 2010, el Papa Benedicto XVI invocó a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro para el alivio del terremoto de Haití a través del arzobispo Louis Kébreau.
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro es también la patrona de la Diócesis de Salina , Kansas en los Estados Unidos, [24] de la Diócesis de Middlesbrough en Inglaterra y de la Diócesis Católica de Issele-Uku en Nigeria.
El Papa Juan Pablo II emitió un decreto para coronar una imagen réplica a su nombre personal el 16 de junio de 1999 para su ciudad natal de Wadowice, Polonia .
Parroquias notables nombradas en honor a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
- Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Brooklyn, Nueva York)
- Catedral de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Oklahoma City)
- Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso en el barrio de Bella Vista, Montevideo , Uruguay
- Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y San Eugenio en la zona de La Cruz de Carrasco, Montevideo , Uruguay
- Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Tarnobrzeg en Serbinów , Polonia
- Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Boston, Massachusetts)
- Iglesia de Santa María del Perpetuo Socorro en Chicago, Illinois
- Iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Glenview, Illinois, EE. UU.)
- Iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Lautoka, Islas Fiji)
Ver también
- Virgen de misericordia
- Títulos de María
Notas
- ↑ La Enciclopedia Católica de 1911 usa el último nombre: John Magnier, "Nuestra Señora del Perpetuo Socorro" en Catholic Encyclopedia (Nueva York 1911); pero el primero es más frecuente en la actualidad.
Referencias
Citas
- ^ Festschrift zum Andenken an die Wiedereröffnung der St. Peters-Kirche , Iglesia de San Pedro Filadelfia, 1901, página 93
- ^ a b "Nuestra Señora del Perpetuo Socorro", Basílica de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Brooklyn, Nueva York
- ^ "Tipos de Theotokos de la Pasión" . Bing.com . 2012-03-30 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ Alfredo Tradigo. " Iconos y santos de la Iglesia Ortodoxa Oriental " .
- ^ Trinity Acres
- ^ https://www.e-storieskritis.gr/2018/04/blog-post_22.html
- ^ https://www.impeh.gr/wp-content/uploads/2020/05/proskynitarion.pdf
- ^ http://nefeli.lib.teicrete.gr/browse/sdo/tour/2012/IoannouEvgenia/attached-document-1337582326-772867-3439/Ioannou2012.pdf
- ^ Santo Monasterio de Kera - Kardiotissa
- ^ "Nuestra Madre del Perpetuo Socorro", Los Redentoristas
- ^ a b c d http://www.iconoflove.org/history-of-the-icon.html
- ^ https://www.stmarysannapolis.org/about-church/history-of-st-marys
- ^ "¿Quién es Nuestra Señora del Perpetuo Socorro?" . Aquinasandmore.com. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2012 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ a b "La Historia del Icono" . Cssr.com . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ http://www.cssr.com/english/whoarewe/iconstory.shtml
- ^ "Sitio web oficial de la Congregación del Santísimo Redentor. Superior General, Michael Brehl, C.SsR. - Última Restauración del Icono" . Cssr.com . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ "Sitio web del Vaticano: Papa Juan Pablo II en Filipinas" . Vatican.va. 1981-02-17 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ Cultura y costumbres de Filipinas (culturas y costumbres del mundo)
- ^ Relaciones entre religiones y culturas en el sudeste asiático: estudios filosóficos de Indonesia
- ^ Religiones asiático-americanas: la creación y reconstrucción de fronteras y límites (religión, raza y origen étnico)
- ^ Religión en la esquina de la dicha y el nirvana: política, identidad y fe en nuevas comunidades de inmigrantes
- ^ "Patronos de Haití" . Saints.sqpn.com . 2010-08-01 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ "Los haitianos rezan por la ayuda perpetua para su patria 29/6/11: Corrientes" . Netny.net. 2011-06-29. Archivado desde el original el 21 de julio 2013 . Consultado el 26 de enero de 2014 .
- ^ "Salina Arms" . salinadiocese.org . Consultado el 28 de junio de 2018 .
Fuentes
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Nuestra Señora del Perpetuo Socorro ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Otras lecturas
- Ferrero, Fabriciano. La Historia de un Icono: Toda la Historia, Tradición y Espiritualidad del Icono Popular de Nuestra Madre .., del Perpetuo Socorro. Publicaciones Redentoristas, 2001. ISBN 978-0-85231-219-3 .
enlaces externos
- Medios relacionados con Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Wikimedia Commons