Peng Chun Chang , comúnmente conocido como PC Chang ( chino simplificado :张彭春; chino tradicional :張彭春; pinyin : Zhāng Péngchūn ; Wade – Giles : Chang 1 P'eng 2 -ch'un 1 ; 1892-1957), fue un académico chino , filósofo , dramaturgo , activista de derechos humanos y diplomático. Nació en Tianjin , China y murió en su casa en Nutley, Nueva Jersey . [1]
Peng Chun Chang | |
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Nació | 1892 Tianjin , China |
Fallecido | 1957 Nutley, Nueva Jersey , Estados Unidos |
Otros nombres | PC Chang |
Ocupación | académico , filósofo , dramaturgo , activista y diplomático |
Biografía
Nacido en China , era el hermano menor de Chang Po-ling , fundador de la Universidad de Nankai . Obtuvo su licenciatura en artes en la Universidad de Clark , Worcester, Massachusetts en 1913, y un doctorado de la Universidad de Columbia , donde estudió con el eminente filósofo y educador John Dewey . Regresó a China y se convirtió en profesor en la Universidad de Nankai en Tianjin , donde enseñó filosofía y se convirtió en un estudioso del teatro tradicional chino. Se convirtió en miembro del círculo de Mei Lanfang , principal intérprete de la Ópera de Pekín . En 1930, dirigió una gira del Teatro Clásico Chino a América del Norte y en 1935 a la Unión Soviética. [2]
Después de la invasión de China por Japón en 1937, Chang se unió a la resistencia antijaponesa en Nankai. Cuando los japoneses llegaron allí, huyó disfrazándose de mujer. Fue contratado por el gobierno chino para ayudar a promover la conciencia en Europa y América sobre la Masacre de Nanking . [3] Chang más tarde enseñó en la Universidad de Chicago .
Chang se convirtió en diplomático a tiempo completo en 1942, y se desempeñó como representante de China en Turquía . Fue un entusiasta promotor de la cultura china. Mientras estuvo en Turquía, pronunció conferencias sobre las influencias recíprocas y los puntos en común entre las culturas islámica y china, y sobre la relación entre el confucianismo y el Islam . [3] Después de la guerra, Chang fue un representante chino en la conferencia que produjo la Declaración Universal de Derechos Humanos . Chang renunció a la ONU en 1952 debido a un empeoramiento de su enfermedad cardíaca y murió en 1957. [4]
Filosofía y actividades en materia de derechos humanos
Chang ha sido descrito como un hombre renacentista . Fue dramaturgo, músico, diplomático; un amante de la música y la literatura tradicional china y alguien que conocía tanto la cultura occidental como la islámica . Su filosofía se basó fuertemente en las enseñanzas de Confucio . En la primera reunión del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas , citó a Mencius afirmando que el objetivo más alto del ECOSOC debería ser "someter a la gente con bondad". [5] También argumentó que muchos pensadores occidentales influyentes sobre los derechos se guiaron por ideas chinas. "En el siglo XVIII, cuando las ideas progresistas con respecto a los derechos humanos se presentaron por primera vez en Europa, las traducciones de los filósofos chinos eran conocidas y habían inspirado a pensadores como Voltaire, Quesnay y Diderot en su rebelión humanista contra el feudalismo, ", dijo a la Asamblea General de la ONU en 1948. [6]
En el comité de redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos, se desempeñó como delegado asiático eficaz y también como mediador cuando las negociaciones llegaron a un punto muerto. Se desempeñó como vicepresidente de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU original y delegado de la República de China en el comité y desempeñó un papel fundamental en la redacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) de 1948. [ cita requerida ] Él y su colega delegado Charles Malik , el filósofo y diplomático libanés , compartía los ideales de los derechos humanos universales, pero debatió acaloradamente qué eran y cómo podrían describirse en un documento internacional. Otro miembro del comité confió en su diario que Chang y Malik "se odian". [7] Sin embargo, según la mayoría de las versiones, Chang y Malik fueron los líderes filosóficos de las deliberaciones. Chang argumentó que el mundo moderno debería prestar atención a los filósofos chinos como Mencius no porque fueran chinos, sino porque sus ideas tenían validez universal. [8]
Otras lecturas
Sumner Twiss, "Contribuciones confucianas a la Declaración Universal de Derechos Humanos", en Arvind Sharma. Las religiones del mundo: un lector contemporáneo. (Minneapolis: Fortress Press, 2011). ISBN 9780800697464 .
Hans Ingvar Roth, PC Chang y la Declaración Universal de Derechos Humanos (University of Pennsylvania Press 2018)
Referencias
- ↑ (Obituario) New York Times 21 de julio de 1957
- ^ Columbia y China: Pasado y futuro - Presentación de Lydia Liu en PC Chang en YouTube
- ^ a b Mary Ann Glendon. Un mundo hecho nuevo: Eleanor Roosevelt y la Declaración Universal de Derechos Humanos. (Nueva York: Random House, 2001). ISBN 0679463100 , p. 133
- ↑ Glendon, p 211
- ↑ Glendon, p 33
- ^ Sumner Twiss, " Ética confuciana, grupos de conceptos y derechos humanos", en Henry Rosemont, Marthe Chandler y Ronnie Littlejohn. Pulir el espejo chino: Ensayos en honor a Henry Rosemont, Jr. (Nueva York: Publicaciones académicas globales, Acpa Series of Chinese and Comparative Philosophy, 2008). ISBN 9781592670833 p. 60-65.
- ^ AJ Hobbins, ed., Al filo de la grandeza: Los diarios de John Humphrey, primer director de la División de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (Montreal: McGill University Press, 1984), 1: 174
- ^ Glendon, pág. 144.
enlaces externos
- Biografía del Columbia Center for New Media Teaching and Learning
- Columbia y China: Pasado y futuro - Presentación de Lydia Liu en PC Chang en YouTube