Sri Venkataramana Temple, Karkala , también conocido como Padutirupathi , [1] es un templo en Karnataka , India. Fue construido por Goud Saraswat Brahmins de Karkala y se instaló el 25 de abril de 1537.
Templo de Sri Venkataramana | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Udupi |
Deidad | Maha Vishnu |
Festivales | Rathothsava, Laksha Deepothsava |
Localización | |
Localización | Karkala |
Expresar | Karnataka |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Karnataka | |
Coordenadas geográficas | 13 ° 12′56 ″ N 74 ° 59′33 ″ E / 13.21556 ° N 74.99250 ° ECoordenadas : 13 ° 12′56 ″ N 74 ° 59′33 ″ E / 13.21556 ° N 74.99250 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Vastu Shastra |
Creador | Brahmanes de Goud Saraswat |
Terminado | mediados del siglo XIV |
Templo (s) | 1 |
Sitio web | |
www |
Etimología
Este santuario se encuentra al oeste de Tirupati, mientras que el santuario original está en el este. El nombre en sí mismo significa su significado. Padu significa "Oeste" en kannada y Tirupathi significa templo de Tirumala . [2]
Historia y origen
Este antiguo templo de Karkala, Karnataka, India fue construido por Goud Saraswat Brahmins de Karkala . Emigraron de Goa después de que los portugueses la invadieron. No pudieron sufrir sus torturas. Entonces emigraron a lugares como Karnataka y Kerala , donde trajeron todos sus artículos para el hogar. [2]
Instalación original
Este templo tiene una historia que data aproximadamente del siglo XIV, cuando los jainistas Bhairarasa Odeyars gobernaban Karkala y los lugares circundantes. Los Jain Odeyars dieron tierras a los Gaud Saraswat Brahmins para que estas personas puedan llevar una vida feliz. También les dieron tierras para la agricultura ya que estos brahmanes la tenían como ocupación. Los sacerdotes de esta comunidad, a saber, Joishys, Puraniks y Tantris, fueron las personas principales que tuvieron una existencia desde el siglo XIV. Aún se desconoce la fecha exacta de instalación de este templo ya que durante ese tiempo no existían materiales ni documentos escritos. [2]
Ceremonia de instalación y su historia
El principal atractivo de este templo fue su ceremonia de instalación. Los Gaud Saraswat Brahmins (GSB) llegaron a Karnataka en busca de un lugar donde comer y albergar. Hicieron una visita a todos los lugares de la costa. Algunos de ellos se establecieron en Karwar, Ankola, Kumta, Bhatkal, Shirali, etc. Pocos de ellos fueron al lado de Kerala y se establecieron en Ernakulam, Cochin, Manjeshwar, etc. El resto de los demás fue a Udupi y Dakshina Kannada (que anteriormente estaba bajo el estado de Mysore). Estos GSB llegaron y se establecieron en Pandya Nagari de Jain entre 1400 d. C. y 1450 d. C. (ahora llamado Karkala). Trajeron con ellos todos sus artículos y artículos para el hogar que incluían el ídolo del Señor Venkataramana. El primer GSB en entrar en Karkala fue Soire Prabhu, cuyo bisnieto es K. Ramesh Prabhu, el actual administrador del templo. También se les llama como el primer Mokteswar del templo Karkala Padu Tirupathi. Una familia más que emigró de Goa junto con la de Prabhu fueron los Soma Sharmas. Era sacerdote en el templo de Tirupathi. Prabhus comenzó su vida en Karkala como de costumbre, como solían vivir en Goa con todos los ritos y rituales. Sus sacerdotes se unieron a ellos.
Algunos de los GSB llegaron a este lugar deambulando de un lugar a otro en busca de refugio y comida. Se encontraron con los reyes jainistas y les hablaron de los sacerdotes Prabhus, Sharmas y GSB. A estas personas les dieron permiso para quedarse con ellos. Un buen día, todos estos GSB llegaron al rey jainista Immadi Bhairava, pidiendo un terreno para construir un templo para Lord Sree Venkataramana en 1450 d. C. El rey Jain felizmente les dio la tierra con el mismo propósito con algunas piedras negras que prevalecían en el área. Esto muestra que los jainistas patrocinaban otras religiones. La tierra que le dieron a los GSB fue ocupada por una dama de algún Mutt (institución religiosa para aprender Vedas y Puranas). La dama prestó atención a la gente y a los jainistas solo una condición que
"Hay cuatro poderosos Ganas [los sirvientes del Señor Shiva] a quienes se les debe adorar y se les debe dar sacrificios de cocos, calabazas verdes, cúrcuma, etc., a menos que se enojen. También se debe realizar un sacrificio anual, ya que no pueden suceder cosas impías en y por aquí."
Los brahmanes Gaud Saraswat y el rey jainista dijeron abiertamente que sí a la dama, y se construyó el templo. Inicialmente se construyó una plataforma enorme y se hicieron cuatro pilares para colocarse en las esquinas. Se hicieron hojas de coco enredadas como techo. El ídolo se instaló en el interior y oró por el mejoramiento de la gente. El muro compuesto estaba en proceso de construcción de bloques. Soma Sharma regresó a Karkala desde Tirupathi con otro ídolo de Lord Sree Venkataramana que le fue dado por los sacerdotes de Tirumala a fines del siglo XIV. Instaló este ídolo con el ídolo del Señor Venkataramana previamente instalado en la plataforma de piedra recién construida.
Durante 1500 d.C., algunos ladrones atacaron Karkala y comenzaron a robar todos los adornos e ídolos de oro y plata. Los GSB de Karkala se asustaron por estos malos eventos. Ellos tomaron una decisión y tomaron todos sus artículos preciosos con los dos ídolos y huyeron a otro lugar. Pidieron a los reyes jainistas que protegieran su área. El rey les prometió y les dio un 100% de apoyo moral. Los GSB de Karkala llegaron a un área llamada Mulki donde arrojaron todos los materiales que tenían con ellos en un pozo. En Karkala hubo una gran pelea entre los gobernantes jainistas y los ladrones. Por fin, los ladrones tuvieron que huir de Karkala ya que habían sido derrotados. Cuando los acontecimientos se enfriaron, Karkala GSB regresó al pozo e intentó recuperar todos los ídolos y artículos. Pero no pudieron recuperar el ídolo que Soma Sharma había traído consigo. Se deprimieron y regresaron a Karkala. Una mañana, una persona de Mulki pasaba cerca del pozo y encontró algo brillante. Bajó y trató de mirarlo. Era el mismo ídolo que buscaba la gente de Karkala. Pensó que Lord debió haber decidido quedarse en Mulki, así que lo tomó e hizo un plan para instalarlo en el Templo Sree Veera Vittal de Mulki establecido por Soira Vittal Bhat.
Tan pronto como Karkala GSB recibieron esta noticia en pocos días, se apresuraron a Mulki. Pero en ese momento la gente de Mulki lo había instalado en el templo. Los GSB de Karkala se quedaron allí y durmieron. Esa noche, el ídolo (Lord Venkataramana instalado en Mulki) apareció en su sueño y dijo
"Todos ustedes, por favor, vayan a Karkala y permanezcan allí, no se frustren ni se depriman por este evento. Vendré de nuevo a su lugar y me quedaré allí; un Santo de Tirumala Tirupati vendrá a Karkala conmigo. Habrá Sampurna Sannidhi [significa que el ídolo tendría la poderosa gracia de Tirupathi] en mí. Instálalo con el ídolo que tienes actualmente en tu templo ".
A la mañana siguiente se reunieron con los residentes de Mulki, les contaron sobre el sueño y regresaron a Karkala con la esperanza de que llegara Tirupathi Sreenivasa.
Pasaron meses mientras los GSB esperaban. Un día, un anciano llegó a Karkala con un bolso al hombro y se vistió de ermitaño. Pidió un lugar para descansar con los Gaud Saraswat Brahmins. Le dieron un pequeño lugar para quedarse. Tenía un ídolo del Señor Vishnu que solía llevar consigo para una peregrinación. Esa noche, cuando todos dormían profundamente, apareció un extraño sueño para los GSB y el santo. Lord of Tirupathi era el personaje principal del sueño. Para los GSB, el sueño era: "Devotos míos, ya he venido aquí como prometí. El santo que vino a este lugar ha venido a Tirumala y el ídolo que tiene es mío. Le quitan el ídolo y lo instalan, pero como según mis instrucciones. Durante la ceremonia, una vaca y su ternero deben dejarse para que se alimenten después de la caca. El lugar donde la vaca deja caer su leche después de ordeñar al ternero será mi lugar sagrado. Haga todas estas cosas primero y luego descanse déjemelo a mí . " Para el santo, el sueño apareció como: "Oh Santo, has viajado mucho en tu vida y ahora es el momento de que descanses en tu vida. Me gusta mucho este lugar y quiero quedarme aquí por el resto del tiempo. las personas a las que les pediste la tierra me necesitan, ya que les había prometido que vendría de Tirumala Tirupathi y me quedaría en este lugar. Así que, por favor, entrégame a ellos ". El santo estuvo de acuerdo con los deseos del Señor y a la mañana siguiente fue a la gente de GSB para entregar el ídolo con una condición. Su condición era: "Cualquier ofrenda dada al Señor Todopoderoso se llevaría a Tirupathi ocasionalmente y el Señor se llevaría a Tirupathi una vez al año". Estuvieron de acuerdo con la condición de ermitaños e instalaron el ídolo según las instrucciones del Señor. Esta instalación fue el día 25 de abril de 1537.
Lenta y constantemente, el templo se fue construyendo con su Garbha Griha (sanctum sanctorum). Todo el templo se renovó en 1699-1700. Luego se instalaron Parivar Devas como Lord Mukyaprana, Lord Gaurda, Lord Lakshmi y Lord Ganapathi después de dos años de renovación. El número de devotos que ingresaron a esto aumentó gradualmente debido al ambiente divino de este lugar. [2]
El templo fue renovado nuevamente en el año 2017.
Ritos y rituales
Dado que este templo está relacionado con Tirumala , sigue los mismos rituales que en el templo de Tirupathi . Por la mañana a las 6:00 (en algunos casos son las 5:30 am durante el mes de Ashwija) las puertas del templo se abren con Dwara Pooja y Suprabhatam. Dwara Pooja se realiza para los porteros Jaya-Vijaya (en Vishnu Loka representan DwaraPaalakaas).
Suprabhatam es un slokha especial que se recita para despertar al Señor de sus sueños. Luego, después del final de Suprabhata, Nirmala Visarjana (eliminación de flores viejas y decoración de nuevas a deidades) se realiza con Ganji Naivedyam (porción de arroz y alimentos de arroz, incluida la mezcla Navaneetham de mantequilla, til y azúcar) aproximadamente a las 6:30 soy. A las 10:00 am se realiza Panchaamrutha abhishekha para el Saligrama. Este abhishekha es uno típico que se realiza en Tirupathi. En Tirumala, esto se realiza en la estatua de piedra de Lord Venkateshwara y, para honrarla, aquí se realiza en el Saligrama.
Al mediodía se realiza el Naivedyam en el que se sirven varios artículos para el Señor en un plato enorme y un utensilio hecho de cobre. Una vez que se termina el Naivedya, se sirve un poco de arroz en pequeños utensilios y se mantiene frente a Parivar Devas mientras se ofrece uno al Templo Sree Veeramaruthi. Después de que este Maha Puja se realiza a la 1:00 pm, esto se llama Raajopchaara Puja. Las puertas del templo se cierran después de esto para Vishrama Seva.
Por la noche, alrededor de las 6:00, las puertas del templo se abren nuevamente con el encendido de lámparas de aceite. Se canta un shlokha especial llamado "Deevtige Salaam Shlokham". En este momento divino de la puesta del sol se reproducen casetes de bhajans en los altavoces. A las 6:30 pm la gente de todo el pueblo llega al templo para cantar los himnos del Señor Todopoderoso, y esto continúa hasta las 8:00 pm.
A las 8:00 de nuevo se ofrece Naivedyam con Mangalaarthi. Una vez que Mangalaaarthi termina, se ofrece Utsava nocturno. Suele ser una excursión a la ciudad, excepto en Amavasya y Ekadashi. Una vez que Utsava regresa al templo, hay cinco rondas adentro; el primero es Vaadya Sutthu (instrumental), el segundo y el tercero es Rigveda y Yajurveda Sutthu, el cuarto es Sangeetha Sutthu (Thaala Maddhale de Yakshagana) y el último es Sarva Vaadya Sutthu. Después de que el utsav termina con Vasantha Puja (el Señor recibe Uyaala Seva con recitales de shlokhas), se duerme a las deidades, lo que se conoce como Ekaantha Seva (11:30 pm o en días festivos depende del tiempo que se tome). [2]
Renta y economía
Los ingresos para este templo provienen principalmente de los Kaanikas (dinero) que los devotos dan como ofrenda al Señor. Además, el templo posee casas que actualmente se ofrecen en alquiler y pocas tierras se dan en arrendamiento, por lo que las finanzas son más altas a través de estos recursos. Srinivasa Kalyana Mantapa, que es una de las salas construidas por el templo, se alquilan para programas culturales, bodas, Brahmopadesham y las rentas recaudadas también se suman a los ingresos. Los devotos ofrecen fondos para el templo y algunos de ellos dan donaciones anuales, mientras que algunos devotos se registran para obtener fondos desde hace mucho tiempo. [2]
Referencias
- ^ "Sobre el templo" . Templo de Sri Venkataramana . Consultado el 20 de mayo de 2014 .
- ^ a b c d e f Historia, Padutirupathi. "Detalles" . Consultado el 21 de julio de 2018 .