| Templo Arulmigu Dhandayuthapani Swamy | |
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.jpg/440px-Palani_temple_(1).jpg) Vista de la entrada | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Dindigul |
| Deidad | Dhandayuthapani Swamy ( Murugan ) Pandaranayakan |
| Festivales |
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| Localización | |
| Localización | Palani |
| Estado | Tamil Nadu |
| País |  India |
  Ubicación en Tamil Nadu, India | |
| Coordenadas geográficas | 10 ° 26'20 "N 77 ° 31'13" E / 10.438805 77.520261 ° N ° E Coordenadas: 10 ° 26'20 "N 77 ° 31'13" E / 10.438805 77.520261 ° N ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Arquitectura tamil |
| Creador | Bogar |
| Sitio web | |
| palanimurugan | |
El Templo Arulmigu Dhandayuthapani Swamy [1] [2] es el tercero de las Seis Moradas de Murugan (Aarupadai veedugal). Se encuentra en la ciudad de Palani antes se conocía como Thiruaavinankudi ( como se menciona en la antigua literatura Sangam Thirumurugatrupadai ), distrito de Dindigul , a 100 kilómetros (62 millas) al sureste de Coimbatore y al noroeste de Madurai en las estribaciones de las colinas de Palani , Tamil Nadu , India . El templo de Palani se considera sinónimo de Panchamritam , una mezcla dulce hecha de cinco ingredientes.
Según las creencias legendarias hindúes, el sabio Narada visitó la corte celestial de Shiva en el monte Kailash para presentarle una fruta, el gnana-palam (literalmente, el fruto del conocimiento). Decidió otorgarlo a cualquiera de sus dos hijos que rodee el mundo tres veces por primera vez. Al aceptar el desafío, Murugan ( Karthikeya ) comenzó su viaje alrededor del mundo en su montura pavo real. Sin embargo, Ganesha, quien supuso que el mundo no era más que sus padres Shiva y Shakti combinados, los circunvale y ganó la fruta. Murugan estaba furioso y sintió la necesidad de madurar desde la niñez y, por lo tanto, eligió permanecer como ermitaño enPalani . El ídolo de Muruga en Palani fue creado y consagrado por el sabio Bogar , uno de los dieciocho grandes siddhaars del hinduismo , a partir de una amalgama de nueve hierbas venenosas o Navapashanam .
Además de los escalones y el camino del elefante deslizante, hay un servicio de cabrestante y vagón de cuerda que se utiliza para el transporte de los devotos cuesta arriba. Se realizan seis poojas de 6.00 a. M. A 8.00 p. M. Y poojas especiales los días festivos en el templo, cuando está abierto desde las 4.30 a. M.
A partir de 2016, el templo era el más rico entre los templos en el estado de Tamil Nadu con una colección de 33 millones de rupias durante el período de julio de 2015 a junio de 2016. [ cita requerida ] El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes. del Gobierno de Tamil Nadu . [3]
Leyenda
El sabio Narada visitó una vez la corte celestial de Shiva en el monte Kailash para presentarle una fruta, el gyana-palam (literalmente, el fruto del conocimiento), que contenía el elixir de la sabiduría. Cuando Shiva expresó su intención de dividir la fruta entre sus dos hijos, Ganesha y Murugan, el sabio aconsejó no cortarla. Decidió otorgarlo a cualquiera de sus dos hijos que dio la primera vuelta al mundo tres veces. Aceptando el desafío, Karthikeya comenzó su viaje alrededor del mundo en su montura pavo real. Sin embargo, Ganesha, quien supuso que el mundo no era más que sus padres Shiva y Shakti.combinados, los circunvala. Satisfecho con el discernimiento de su hijo, Shiva le otorgó la fruta a Ganesha. Cuando Kartikeya regresó, se enfureció al saber que sus esfuerzos habían sido en vano. Dejó Kailash y se estableció en las colinas de Palani en el sur de la India. Se cree que Karthikeya sintió la necesidad de madurar desde la niñez y, por lo tanto, eligió permanecer como ermitaño y descartó todas sus túnicas y adornos. Entró en meditación para conocerse a sí mismo. [4] [5]
Según otra leyenda, una vez que todos los sabios y dioses se reunieron en Kailash , la morada de Shiva. Resultó en la inclinación de la tierra hacia una dirección. Shiva le preguntó al sabio Agathiyarmoverse hacia el sur para equilibrar la inclinación. Agastya empleó a un demonio llamado Ettumba para que cargara dos colinas en sus hombros y las colocara en el sur. El demonio llevó las colinas hacia el sur y descansó en un lugar. Cuando trató de levantar una de las colinas, no se movió y encontró a un joven parado en la cima de la colina que no permitía que se moviera. El demonio intentó atacar al joven pero fue derrotado. Sage Agastya identificó al joven como Murugan (Karthikeya) y le pidió que perdonara al demonio. Murugan rápidamente lo hizo y dejó que la colina permaneciera allí en Palani. Es una práctica seguida en los tiempos modernos donde la gente lleva leche en ambos hombros como una devoción para agradar al Señor. El demonio llevó la otra colina a Swamimalai , que es otra de las seis moradas de Lord Murugan. [4]
Historia
El ídolo de Muruga en Palani fue creado y consagrado por el sabio Bogar (Bhoga Muni), uno de los dieciocho grandes siddhas del hinduismo a partir de una amalgama de nueve rocas o navapashanam.(Pashana en sánscrito significa roca o piedra). La leyenda también sostiene que el escultor tuvo que trabajar muy rápidamente para completar su función y la hizo perfecta. Más tarde, algunas personas que tuvieron acceso a la deidad usaron productos químicos horribles y robaron el contenido del ídolo, dañando enormemente al ídolo y conspiraron teorías de que el sabio no esculpió bien los rasgos externos como lo hizo en el rostro. Existe un santuario a Bhogar en el corredor suroeste del templo, que, según la leyenda, se dice que está conectado por un túnel a una cueva en el corazón de la colina, donde Bhogar continúa meditando y manteniendo su vigilia, con ocho ídolos de Muruga. [6]
La deidad, después de siglos de adoración, cayó en el olvido y se dejó engullir por el bosque. Una noche, Perumal, rey de la dinastía Chera , que controló la zona entre los siglos II y V d.C., se alejó de su partida de caza y se vio obligado a refugiarse al pie del cerro. Sucedió que el Subrahmanyan se le apareció en un sueño y le ordenó que devolviera el ídolo a su estado anterior. El rey comenzó a buscar el ídolo y, al encontrarlo, construyó el templo que ahora lo alberga y restableció su adoración. Esto se conmemora con una pequeña estela al pie de la escalera que serpentea colina arriba.
Arquitectura
Se dice que el ídolo de la deidad está hecho de una amalgama de nueve sustancias venenosas que forman una medicina eterna cuando se mezclan en una cierta proporción. Está colocado sobre un pedestal de piedra, con un arco que lo enmarca y representa al dios Subrahmanya en la forma que asumió en Palani: la de un recluso muy joven, despojado de sus cabellos y de todas sus galas, vestido con no más que un taparrabos. y armado sólo con un bastón, el dhandam , como corresponde a un monje. [6]
El templo fue reconsagrado por los Cheras , cuyos dominios estaban al oeste, y el guardián de cuya frontera oriental se suponía que era el Kartikeya de Palani. Ubicado en el garbhagriham , el sanctum sanctorum , del templo, la deidad puede ser abordada y manejada solo por los sacerdotes del templo, que son miembros de la comunidad Gurukkal de Palani, y tienen derechos hereditarios del culto sacerdotal en el templo. A otros devotos se les permite subir al sanctum, mientras que a los ayudantes de los sacerdotes, normalmente de la comunidad Pandāram , se les permite subir a la antesala del sanctum sanctorum. [6]
El templo está situado en la más alta de las dos colinas de Palani, conocida como Sivagiri. Tradicionalmente, el acceso era por la escalera principal cortada en la ladera o por el yanai-padhai o camino del elefante, utilizado por los elefantes ceremoniales. Los peregrinos que llevaban agua para el baño ritual del ídolo y los sacerdotes usaban otro camino también tallado en la ladera pero en el lado opuesto. Durante el último medio siglo, tres funicularesSe han colocado pistas en la colina para la conveniencia de los peregrinos, y se han complementado con un teleférico en la última década. Hay dos modos de transporte desde las estribaciones hasta las colinas. Hay un cabrestante, que funciona desde las 6 a. M. En días normales y desde las 4 a. M. En ocasiones festivas. Hay otro carro de cuerda que opera de 7 am a 12:30 pm y de 1:30 pm a 5 pm Tanto el cabrestante como el carro de cuerda están cerrados después del Irakkala Pooja a las 8 pm [7]
El santuario del templo es de la arquitectura Chera temprana , mientras que el deambulatorio cubierto que lo rodea tiene rastros inconfundibles de la influencia de Pandya , especialmente en la forma de los dos peces, la insignia real de Pandyan. Las paredes del santuario tienen extensas inscripciones en la antigua escritura tamil. Superando el santuario , hay un gopuram de oro, con numerosas esculturas de la deidad que preside, Kartikeya , y dioses y diosas que lo acompañan. En el primer prahāram interior, o deambulatorio, alrededor del corazón del templo, hay dos santuarios menores, uno cada uno, para Shiva y Parvati, además de uno para el sabio Bhogar, a quien la leyenda atribuye la creación y consagración del ídolo principal. En el segundo recinto, se encuentra un célebre santuario de Ganapati , además de la cochera del Carro Dorado de Muruga. [6]
Culto
La forma más común de adoración en el templo es el abhishekam : ungir al ídolo con aceites, pasta de sándalo, leche, ungüentos y similares y luego bañarlo con agua en un acto de purificación ritual. Los abhishekams más destacados se llevan a cabo en las ceremonias para marcar las horas del día. Estos son cuatro: el Vizha Poojai , temprano en la mañana, el Ucchikālam , por la tarde, el Sāyarakshai , por la noche y el Rakkālam., por la noche, inmediatamente antes del cierre del templo por el día. Estas horas están marcadas por el tañido de la pesada campana en la colina, para despertar la atención de todos los devotos sobre el culto al señor que se lleva a cabo a esa hora. En un día tranquilo, la campana se puede escuchar en todo el campo alrededor de Palani. Además de la adoración dentro de los recintos del templo, un ídolo del Señor, llamado Uthsavamoorthy , también se lleva en estado alrededor del templo, en un carro dorado, tirado por devotos, la mayoría de las noches del año. A partir de 2016, el templo era el más rico entre los templos del estado con una colección de 33 millones de rupias durante el período de julio de 2015 a junio de 2016. [8]
Prácticas religiosas
Una de las principales tradiciones del templo es la tonsura de los devotos, que prometen desechar su cabello imitando la forma que asumió Kartikeya aquí. Otro es la unción de la cabeza del ídolo de la deidad que preside con pasta de sándalo, por la noche, antes de que el templo se cierre por el día. Se dice que la pasta, una vez que se le permite pasar la noche, adquiere propiedades medicinales, y es muy buscada y distribuida entre los devotos, como rakkāla chandaṇam . [9]Tradicionalmente, se supone que el templo de la colina de Palani se cierra por la tarde y bastante temprano en la noche para permitir que la deidad duerma lo suficiente, siendo solo un niño y, por lo tanto, se cansa fácilmente por la multitud de devotos y sus constantes importunciones. . Una tradición que no es muy conocida es la del Paḷḷi-Arai o dormitorio, en el que, cada noche, los custodios del templo informan al Señor del estado de las cuentas del día del templo, y luego lo ponen a dormir. al canto de un ōdhuvār o bardo. Los devotos cargan kavadi , un monte ornamental adornado con flores, papel vidriado y trabajo de oropel y el uso de ropas ocres a pie desde largas distancias es una práctica de adoración comúnmente seguida. [10]
Se cree que Panchamirdam (mezcla de cinco) es una mezcla divina preparada por Vinayagar al final del encuentro divino. Mezcló miel, dátiles, plátano, pasas y azúcar moreno y lo distribuyó a Shiva Karthikeya. La práctica se sigue en los tiempos modernos donde a los devotos se les proporciona Panchamirdam como un Prasad . [4] [11]
Fiestas y prácticas religiosas
Además de los servicios regulares, los días sagrados para el dios Subrahmanyan se celebran con pompa y esplendor cada año, y asisten multitudes de devotos de todo el mundo. Algunos de estos festivales son el Thai-Poosam , el Panguni-Uthiram , el Vaikhashi-Vishakham y el Sura-Samharam . Thai-Poosam , que se considera, con diferencia, el festival más importante de Palani, se celebra el día de luna llena del Mes Tamil de Tailandia (15 de enero-15 de febrero). Vaiyaapuri nattu Pattakkarar Muthukaali Tharagan gothram pangaalis de Sengunthar Kaikola Mudaliyar tiene derecho a dar la bandera del festival para este templo. Porque estas personas son Genealogía deNavaveerargal que ayudó al señor Murugan en la batalla de surasamharam . [12] Los peregrinos, después de haber hecho primero un voto estricto de abstinencia, vienen descalzos, caminando, desde pueblos y aldeas lejanas. Muchos peregrinos también traen una litera de madera, llamada Kāvadi , que llevan sobre sus hombros, en conmemoración del acto del demonio Hidumba, a quien la leyenda atribuye haber traído las dos colinas de Palani a su ubicación actual, colgando sobre sus hombros en un de manera similar. Otros traen vasijas de agua santificada, conocida como theertha-kāvadi , para que los sacerdotes lleven a cabo el abhishekam.en el día santo. Tradicionalmente, los más honrados de los peregrinos, cuya llegada es esperada con anticipación por todos y cada uno, son los habitantes de Karaikudi , que traen consigo el vél o jabalina del Señor con incrustaciones de diamantes de Su templo en Karaikudi. [13]
El templo está abierto de 6.00 a. M. A 8.00 p. M. En los días festivos, el templo abre a las 4.30 a. M. Hay seis poojas en el templo, a saber, Vilaa pooja a las 6.30 a. M. , Siru Kall pooja a las 8.00 a. M., Kaala Santhi a las 9.00 a. M., Utchikkala Pooja a las 12.00 del mediodía, Raja Alankaram a las 5.30 pm, Iraakkaala pooja a las 8.00 pm El carro dorado se puede ver a las 6.30 pm [13] [14] Templo El carro dorado se introdujo por primera vez en este templo. Palani Murugan Golden Chariot fue donado por VVCRMurugesa Mudaliar de Sengunthar Kaikola Mudaliyar (Pullikkarar Gothram) de Erode el 17.8.1947. Este carro fue elaborado con 4,73 kg de oro 63 kg de plata y diamantes. [15] [16]
Controversia
Se cree que el ídolo original de la deidad que preside fue creado por Bogar.Siddhar usando nueve hierbas altamente tóxicas (navapasanam), que podrían matar a las personas con su sola presencia (o contacto cercano). A lo largo de los años, algunos creen que el ídolo se ha ido desgastando o disolviendo en virtud de su ungüento repetido y su baño ritual. Sin embargo, los devotos y sacerdotes del templo desde hace mucho tiempo sostienen que no perciben ningún cambio visible. Dado que el hinduismo prohíbe la adoración de un ídolo imperfecto, se han hecho sugerencias, en varios momentos, para reemplazarlo, cubrirlo o detener algunos de los rituales, lo que podría haber resultado en su erosión. Un nuevo ídolo de 100 kg fue consagrado el 27 de enero de 2004, pero al ser objeto de severas críticas por parte de los creyentes ortodoxos, fue desplazado y el culto al ídolo existente se restauró poco después. Durante el régimen de MG Ramachandran , laMinistro Principal de Tamil Nadu durante 1984, se hicieron intentos para reemplazar el ídolo y también durante el primer mandato de J. Jayalalithaa durante 1994. Ambos intentos fueron retirados junto con el último intento durante 2002. La ablución y ungimiento se ha limitado a festivos días debido a las grietas en el ídolo de la deidad que preside. [17]
En 2003, los funcionarios del templo decidieron hacer un ídolo que pesara 200 kg, y el escultor en jefe Muthiah fue atado con una cuerda. Terminaron haciendo un ídolo de 221 kg. Además, aunque se recolectaron varios kilos de oro para hacer el ídolo, este no se encontró en él cuando la policía del ala de ídolos lo probó con la ayuda de un equipo de IIT Madras. The Idol Wing - La policía del CID, que había investigado las irregularidades detrás de la fabricación de un ídolo de metal en 2004, confirmó el 07/07/2019 que el nuevo ídolo se había hecho con la táctica más grande de contrabandear a la deidad presidente de 5,000 años de edad. el país. [18]
Importancia religiosa
Arunagirinathar fue un poeta tamil del siglo XV nacido en Tiruvannamalai . Pasó sus primeros años como alborotador y mujeriego. Después de arruinar su salud y reputación, intentó suicidarse arrojándose desde la torre norte del Templo Annamalaiyar , pero fue salvado por la gracia del dios Murugan . [19] Se convirtió en un devoto incondicional y compuso himnos tamiles glorificando a Murugan, siendo el más notable Thirupugazh . [20] [21] Arunagirinathar visitó varios templos de Murugan y en su camino de regreso a Tiruvannamalai, visitó Palani y cantó alabanzas sobre Murugan de este templo. Cantó el mayor número de Thiruppugazh dedicado a este templo.[22] El templo de Palani es una de las Seis Moradas de Murugan y se considera la morada más destacada de Muruga. [23]
Notas
- ^ "Arulmigu Dhandayuthapani Swami Devasthanam, Palani" . palani.org . Consultado el 13 de febrero de 2019 .
- ^ "Sólo sitio web oficial Palani Arulmigu Dhandayuthapaniswamy Temple" . palanimurugantemple.org . Consultado el 13 de febrero de 2019 .
- ^ Ley de dotaciones religiosas y benéficas hindúes, 1959
- ↑ a b c Bhoothalingam , 2011 , págs. 48-52
- ^ Bhoothalingam, Mathuram (2016). S., Manjula (ed.). Templos de mitos y leyendas de la India . Nueva Delhi: División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. págs. 48–52. ISBN 978-81-230-1661-0.
- ^ a b c d V., Meena. Templos en el sur de la India . Kanniyakumari: Artes Harikumar. págs. 19-20.
- ^ "Turismo Palani" . Administración del distrito de Dindigul . Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
- ^ "La colección anual hundi del templo de Palani toca Rs 33cr" . TNN . Los tiempos de la India. 27 de julio de 2016 . Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
- ^ Clothey, Fred W. (1972). "Centros de peregrinación en el Tamil Cultus de Murukan". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . Prensa de la Universidad de Oxford. 40 (1): 82. JSTOR 1461919 .
- ^ Mohamed, NP; AJ, Thomas (2003). "NP Mohamed en conversación con AJ Thomas". Literatura india . Sahitya Akademi. 47 (1): 147. JSTOR 23341738 .
- ^ SR, Ramanujam (2014). El señor de Vengadam . PartridgeIndia. pag. 185. ISBN 9781482834628.
- ^ https://www.nakkheeran.in/24-by-7-news/thamizhagam/thaipoosam-festival-palani-started-flagging
- ↑ a b K.S., Krishnan (21 de enero de 2005). "El encanto especial de Palani" . El hindú . Archivado desde el original el 9 de julio de 2008 . Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ^ "El templo de Palani presenta la instalación en línea" . El hindú . 5 de enero de 2016 . Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ^ http://palani.in/palani-murugan-temples/palani-murugan-golden-chariot%3famp
- ^ http://palani.org/facilities.htm
- ^ N., Sathiya Moorthy (20 de noviembre de 2002). "Envejecimiento de la deidad de Palani en medio de la controversia" . Chennai: Rediff . Consultado el 3 de diciembre de 2016 .
- ^ "Nuevo ídolo hecho en el templo de Palani con una estratagema para sacar de contrabando a la deidad que preside" . Palani: TOI. 9 de julio de 2019. Archivado desde el original el 9 de julio de 2019 . Consultado el 7 de julio de 2019 .
- ^ VK, Subramanian (2007). 101 místicos de la India . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. pag. 109. ISBN 978-81-7017-471-4.
- ^ Aiyar, PVJagadisa (1982), Santuarios del sur de la India: Ilustrados , Nueva Delhi: Servicios educativos asiáticos, págs. 191-203, ISBN 81-206-0151-3
- ^ Zvelebil, Kamil (1975), literatura tamil, volumen 2, parte 1 , Países Bajos: EJ Brill, Leiden, p. 217, ISBN 90-04-04190-7
- ^ Zvelebil 1991 , p. 53
- ^ Reformas económicas e industrias de pequeña escala . Concept Publishing Company. 2009. p. 25. ISBN 9788180694493.
Referencias
- Bhoothalingam, Mathuram (2011). S. Manjula (ed.). Templos de la India: mitos y leyendas . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. ISBN 978-81-230-1661-0.
- Zvelebil, Kamil V. (1991). Tradiciones tamiles sobre Subramanya - Murugan (1ª ed.). Chennai, India: Instituto de Estudios Asiáticos.
enlaces externos
- Sitio web oficial de Arulmigu Dandayudhapani Swami Devasthanam, Palani
- Leyendas del templo
- Templos hindúes en el distrito de Dindigul
- Templos de Murugan en Tamil Nadu
- Kaumaram
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