Afrodita Pandemos
Afrodita Pandemos ( griego antiguo : Πάνδημος , romanizado : Pándēmos ; "común a todas las personas") aparece como un epíteto de la diosa griega Afrodita . Este epíteto se puede interpretar de diferentes maneras. En el Simposio de Platón , Pausanias de Atenas describe a Afrodita Pandemos como la diosa de los placeres sensuales, en oposición a Afrodita Urania , o "la Afrodita celestial". [1] En Elis , Scopas la representó cabalgando sobre un carnero . [2]Otra interpretación es la de Afrodita que une a todos los habitantes de un país en un solo cuerpo social o político. A este respecto, fue adorada en Atenas junto con Peitho (persuasión), y se dice que su adoración fue instituida por Teseo en el momento en que unió los municipios dispersos en un gran cuerpo de ciudadanos. [3] Según algunas autoridades, fue Solon quien erigió el santuario de Afrodita Pandemos, ya sea porque su imagen estaba en el ágora , o porque la hetairai tuvo que pagar los costos de su erección. [4] La adoración de Afrodita Pandemos también ocurre en Megalópolis en Arcadia ., [5] y en Tebas . [6] Ateneo menciona un festival en su honor . [7] Los sacrificios que se le ofrecían consistían en cabras blancas. [8] Pandemos aparece también como apellido de Eros . [9] Según Harpocration, que cita a Apolodoro, Afrodita Pandemos tiene orígenes muy antiguos, "el título Pandemos se le dio a la diosa establecida en las cercanías del Ágora Vieja porque todos los Demos (pueblo) se reunían allí desde la antigüedad en sus asambleas que llamaron agorai". [10]Para honrar el papel de Afrodita y Peitho en la unificación de Ática, el festival Afrodisia se organizaba anualmente el cuatro del mes de Hekatombaion (el cuarto día de cada mes era el día sagrado de Afrodita). La Sinoikia que honró a Atenea, la protectora de Teseo y principal mecenas de Atenas, también tuvo lugar en el mes de Hekatombaion. [11]
Christine Downing comenta que "la descripción de Pausanias del amor asociado con Afrodita Pandemos como dedicado solo al placer sensual y, por lo tanto, dirigido indiferentemente a mujeres y niños, y el asociado con Afrodita de Ouranian como "totalmente masculino" y dedicado a la educación del alma del amado es en realidad una innovación, porque Afrodita Ourania fue servida en Corinto por prostitutas y Afrodita Pandemos era la diosa adorada por toda la comunidad". [12]
La diosa montada en una cabra también era conocida como Afrodita Epitragia, "de una cabra". Según Plutarco , adquirió este epíteto de un episodio de la vida de Teseo cuando, por recomendación de Apolo , el héroe sacrificó una cabra a Afrodita antes de partir hacia Creta con la esperanza de que ella lo guiara en su viaje. Cuando Teseo sacrificó la cabra acostumbrada, el animal se transformó repentinamente en un macho cabrío. [13]
