El pan-turquismo es un movimiento político que surgió durante la década de 1880 entre los intelectuales turcos de la región rusa de Shirvan (ahora Azerbaiyán central ) y el Imperio Otomano (la actual Turquía ), con el objetivo de la unificación cultural y política de todos los pueblos turcos . [1] [2] [3] [4] [5] El turanismo es un movimiento estrechamente relacionado, pero un término más general que el turquismo, ya que el turquismo se aplica solo a los pueblos turcos. Sin embargo, investigadores y políticos empapados de ideología turca han utilizado estos términos indistintamente en muchas fuentes y obras de literatura. [6]Aunque muchos de los pueblos turcos comparten raíces históricas, culturales y lingüísticas, el surgimiento de un movimiento político pan-turco es un fenómeno de los siglos XIX y XX. [7] Fue en parte una respuesta al desarrollo del pan-eslavismo y el pan-germanismo en Europa , e influyó en el pan-iranismo en Asia . Ziya Gökalp definió el pan-turquismo como un concepto cultural, académico y filosófico [8] y político [9] que aboga por la unidad de los pueblos turcos . Ideológicamente, se basaba en el darwinismo social . [10]
Nombre
En la literatura de investigación, "pan-turquismo" se utiliza para describir la unidad política, cultural y étnica de todas las personas de habla turca . "Turquismo" comenzó a usarse con el prefijo "pan-" (del griego πᾶν, pan = todo). [11]
Los defensores utilizan este último como punto de comparación, ya que "turco" es más una distinción lingüística y cultural que una descripción racial o étnica. Esto lo diferencia de "turco", que es un término étnico para las personas que residen principalmente en Turquía. Las ideas pan-turcas y los movimientos de reunificación han sido populares desde el colapso de la Unión Soviética en Asia Central y otros países turcos .
Historia
En 1804, el teólogo tártaro Ghabdennasir Qursawi escribió un tratado pidiendo la modernización del Islam. Qursawi era un Jadid (del árabe jadid , "nuevo"). Los Jadid fomentaron el pensamiento crítico, apoyando la educación y la igualdad de los sexos, y defendieron la tolerancia de otras religiones, la unidad cultural turca y la apertura al legado cultural de Europa. [12] El movimiento Jadid se fundó en 1843 en Kazán . Su objetivo era una modernización semisecular y una reforma educativa, con una identidad nacional (no religiosa) para los turcos. Antes eran súbditos musulmanes del Imperio Ruso , que mantuvo esta actitud hasta su final. [13]
Después del movimiento Wäisi , los Jadids abogaron por la liberación nacional. Después de 1907, muchos partidarios de la unidad turca emigraron al Imperio Otomano.
El periódico Türk de El Cairo fue publicado por exiliados del Imperio Otomano tras la suspensión de la constitución otomana de 1876 y la persecución de los intelectuales liberales. Fue la primera publicación en utilizar la designación étnica como título. [14] Yusuf Akçura publicó "Tres tipos de política" ( Üç tarz-ı siyaset ) de forma anónima en 1904, el primer manifiesto de un nacionalismo pan-turco. [14] Akcura argumentaron que la supra-étnica unión expuesta por los otomanos era poco realista. El modelo panislámico tenía ventajas, pero las poblaciones musulmanas estaban bajo un dominio colonial que se opondría a la unificación. Concluyó que una nación de etnia turca requeriría el cultivo de una identidad nacional; un imperio pan-turco abandonaría los Balcanes y Europa del Este en favor de Asia Central . La primera publicación de "Tres tipos de política" tuvo una reacción negativa, pero se volvió más influyente con su tercera publicación en 1911 en Estambul. El Imperio Otomano había perdido su territorio africano ante el Reino de Italia y pronto perdería los Balcanes. En consecuencia, el nacionalismo pan-turco se convirtió en una estrategia política más factible (y popular). [ cita requerida ]
En 1908, el Comité de Unión y Progreso llegó al poder en la Turquía otomana y el imperio adoptó una ideología nacionalista. Esto contrastaba con su ideología mayoritariamente musulmana que se remonta al siglo XVI, cuando el sultán era califa de sus tierras musulmanas. Los líderes que abrazan el pan-turquismo huyeron de Rusia a Estambul , donde surgió un fuerte movimiento pan-turco; el movimiento turco pan-turco se convirtió en un reemplazo nacionalista y de orientación étnica del califato por un estado. Después de la caída del Imperio Otomano con su población multicultural y multiétnica, influenciada por el nacionalismo de los Jóvenes Turcos , algunos intentaron reemplazar el imperio con una mancomunidad turca. Líderes como Mustafa Kemal Atatürk reconocieron que tal objetivo era imposible, reemplazando el idealismo pan-turco con un nacionalismo destinado a preservar un núcleo de Anatolia . [ cita requerida ]
El Türk Yurdu Dergisi ( Diario de la Patria Turca ) fue fundado en 1911 por Akçura. Esta fue la publicación turca más importante de la época, "en la que, junto con otros exiliados turcos de Rusia, [Akçura] intentó inculcar una conciencia sobre la unidad cultural de todos los pueblos turcos del mundo". [14]
Un importante exponente temprano del pan-turquismo fue Enver Pasha (1881-1922), el ministro de Guerra otomano y comandante en jefe en funciones durante la Primera Guerra Mundial . Más tarde se convirtió en líder del movimiento Basmachi (1916-1934) contra el dominio ruso y soviético en Asia Central . Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis organizaron una Legión de Turkestán compuesta principalmente por soldados que esperaban desarrollar un estado independiente de Asia Central después de la guerra. La intriga alemana no dio frutos. [6]
El interés en el pan-turquismo disminuyó, sin embargo, con el establecimiento de la República Turca en 1923 bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk , con Atatürk generalmente favoreciendo a Ziya Gökalp sobre Enver Pasha. [15] [16] Los movimientos pan-turquistas ganaron algo de impulso en la década de 1940, debido al apoyo de la Alemania nazi que, en el curso de la guerra, trató de aprovechar el pan-turquismo para socavar la influencia rusa y en un esfuerzo por alcanzar los recursos de Central Asia. [17] El desarrollo de la ideología pan-turquista y antisoviética, en algunos círculos, fue influenciado por la propaganda nazi durante este período. [18] [19] Algunas fuentes afirman que Nihal Atsız defendió las doctrinas nazis y adoptó un corte de pelo al estilo de Hitler . [20] Alparslan Türkeş , un destacado pan-turquista, tomó una posición pro-Hitler durante la guerra [21] y desarrolló estrechas conexiones con los líderes nazis en Alemania. [22] Varios grupos pan-turcos en Europa aparentemente tenían vínculos con la Alemania nazi (o sus partidarios) al comienzo de la guerra, si no antes. [17] Los turco-tártaros en Rumania cooperaron con la Guardia de Hierro , una organización fascista rumana. [17] Aunque los archivos del gobierno turco de los años de la Segunda Guerra Mundial no se han publicado, el nivel de contacto se puede determinar a partir de archivos alemanes. [17] Un tratado de amistad turco-alemán de diez años se firmó en Ankara el 18 de enero de 1941. [17] Reuniones oficiales y semioficiales entre el embajador alemán Franz von Papen y otros funcionarios alemanes y turcos, incluido el general HE Erkilet ( de origen tártaro y colaborador frecuente de revistas pan-turcas) tuvo lugar en la segunda mitad de 1941 y los primeros meses de 1942. [17] Los funcionarios turcos incluían al general Ali Fuad Erdem y Nuri Pasha (Killigil), hermano de Enver Pasha . [17]
Los pan-turquistas no fueron apoyados por el gobierno durante este tiempo y el 19 de mayo de 1944 İsmet İnönü pronunció un discurso en el que condenó al pan-turquismo como "una manifestación peligrosa y enfermiza de los últimos tiempos" y luego dijo que la República Turca estaba "enfrentando esfuerzos hostiles a la existencia de la República "y quienes defiendan estas ideas" sólo traerán problemas y desastres ". Nihal Atsız y otros prominentes líderes pan-turquistas fueron juzgados y condenados a prisión por conspirar contra el gobierno. Zeki Velidi Togan fue condenado a diez años de prisión y cuatro años de exilio interno, Reha Oğuz Türkkan recibió cinco años y diez meses de prisión y dos años de exilio, Nihal Atsız recibió seis años, seis meses y 15 días de prisión y 3 años en sentencia de exilio. Otros fueron condenados a penas más indulgentes de unos meses a cuatro años. [23] [24] Pero los acusados apelaron las condenas y en octubre de 1945, las sentencias de todos los condenados fueron abolidas por el Tribunal Militar de Casación. [25]
Mientras Erkilet discutía las contingencias militares, Nuri Pasha les contó a los alemanes sobre su plan para crear estados independientes que serían aliados (no satélites ) de Turquía. Estos estados se formarían a partir de las poblaciones de habla turca en Crimea , Azerbaiyán , Asia Central , el noroeste de Irán y el norte de Irak . Nuri Pasha se ofreció a ayudar en las actividades de propaganda por esta causa. Sin embargo, Turquía también temía por las minorías turcas en la URSS y le dijo a von Papen que no podría unirse a Alemania hasta que la URSS fuera aplastada. El gobierno turco pudo haber estado preocupado por el poderío soviético, que mantuvo al país fuera de la guerra. En un nivel menos oficial, los emigrantes turcos de la Unión Soviética jugaron un papel crucial en las negociaciones y contactos entre Turquía y Alemania; entre ellos se encontraban destacados activistas pan-turcos como Zeki Velidi Togan , Mammed Amin Rasulzade , Mirza Bala, Ahmet Caferoĝlu, Sayid Shamil y Ayaz İshaki . Varias unidades militares tártaras de hablantes de turco en las regiones turco-tártaros y del Cáucaso que habían sido prisioneros de guerra se unieron a la guerra contra la URSS, generalmente luchando como guerrillas con la esperanza de la independencia y una unión pan-turca. Las unidades, que fueron reforzadas, ascendieron a varios cientos de miles. Turquía adoptó un enfoque cauteloso a nivel gubernamental, pero los grupos pan-turquistas estaban exasperados por la inacción turca y lo que vieron como el desperdicio de una oportunidad de oro para alcanzar los objetivos del pan-turquismo. [17]
Después del colapso de la Unión Soviética a fines del siglo XX , los pueblos turcos eran más independientes en los negocios y la política:
El objetivo de todos los turcos es unirse con las fronteras turcas. La historia nos brinda hoy la última oportunidad. Para que el mundo islámico no se fragmente para siempre, es necesario que no se permita que la campaña contra Karabaj disminuya. De hecho, recalque en los círculos azeríes que la campaña debe llevarse a cabo con mayor determinación y severidad. [26]
Los movimientos y organizaciones pan-turcos se están centrando en la integración económica de los estados soberanos de Turquía y esperan formar una unión económica y política similar a la Unión Europea .
El papel de Turquía
Los esfuerzos de Turquía no han cumplido las expectativas de los estados turcos o de los partidarios pan-turcos del país. Los modestos proyectos de vivienda prometidos a los tártaros de Crimea no se han completado después de muchos años.
Algunas comunidades lingüísticas han cambiado al alfabeto latino, pero los alfabetos latinos oficiales turcomanos , uzbecos y azerbaiyanos no son tan compatibles con el alfabeto turco como Turquía esperaba después de que se acordara un alfabeto pan-turco con 35 letras a principios de la década de 1990. a la disolución de la Unión Soviética. Los alfabetos kazajos ya incluyen los latinos, y se prevé que Kazajstán se convierta por completo al alfabeto latino en 2025. Kirguistán no ha considerado seriamente adoptar el alfabeto latino, pero algunos políticos consideraron la idea durante los primeros años de independencia del país. y existen alfabetos romanos en Kirguistán .
Crítica
El pan-turquismo se percibe a menudo como una nueva forma de ambición imperial turca. Algunos ven a los jóvenes líderes turcos que vieron la ideología pan-turquista como una forma de reclamar el prestigio del Imperio Otomano como racistas y chovinistas. [27] [28]
Historia armenia
Clive Foss, profesor de historia antigua en la Universidad de Massachusetts Boston , ha realizado un extenso trabajo arqueológico en Turquía y es un experto en monedas armenias antiguas. En su artículo, "La visión turca de la historia armenia: una nación en desaparición", Foss escribe que el gobierno turco estaba "cambiando sistemáticamente los nombres de las aldeas para hacerlas más turcas. Cualquier nombre que no tenga un significado en turco, o El turco no suena, cualquiera que sea su origen, es reemplazado por un nombre banal asignado por una oficina en Ankara , sin respeto por las condiciones o tradiciones locales ". [29] Según Foss, el gobierno turco "presentó [Armenia] de manera ambigua, sin una clara identificación de [sus] constructores, o como ejemplos de la influencia de la superioridad de la arquitectura turca. En todo esto, una línea clara es evidente: la La presencia armenia debe ser relegada, en la medida de lo posible, al olvido ". [29]
Foss señala críticamente que en 1982: El archivo armenio a la luz de la historia , Cemal Anadol escribe que los escitas y partos iraníes son turcos. Según el "genio" Anadol, los armenios dieron la bienvenida a los turcos a la región; su idioma es una mezcla sin raíces y su alfabeto es mixto, con 11 caracteres tomados del antiguo alfabeto turco. Foss llama a este punto de vista revisionismo histórico : "Los escritos turcos han sido tendenciosos: la historia ha sido vista como un servicio útil, probando o apoyando un punto de vista, por lo que se trata como algo flexible que puede manipularse a voluntad". [29] Concluye: "La noción, que parece bien establecida en Turquía, de que los armenios eran una tribu errante sin hogar, que nunca tuvieron un estado propio, carece por supuesto de ningún fundamento. La consecuencia lógica Uno de los puntos de vista comúnmente expresados por los armenios es que no tienen lugar en Turquía, y nunca lo tuvieron. El resultado sería el mismo si el punto de vista se expresara primero y la historia se escribiera en orden. En cierto sentido, algo como esto parece Han sucedido, porque la mayoría de los turcos que crecieron bajo la República fueron educados para creer en la máxima prioridad de los turcos en todas las partes de la historia, y para ignorar a los armenios todos juntos; claramente habían sido consignados al olvido ". [29]
Azerbaiyán occidental es un término utilizado en Azerbaiyán para referirse a Armenia . Según la teoría de Todo Azerbaiyán , la Armenia moderna y Nagorno-Karabaj fueron habitadas una vez por azerbaiyanos . [30] Sus afirmaciones se basan en la creencia de que la actual Armenia fue gobernada por tribus y estados turcos desde la Baja Edad Media hasta el Tratado de Turkmenchay, que se firmó después de la Guerra Ruso-Persa, 1826-1828 . El concepto ha sido sancionado por el gobierno de Azerbaiyán y su actual presidente, Ilham Aliyev , quien ha dicho que Armenia es parte de la antigua tierra turca, azerbaiyana. Historiadores turcos y azerbaiyanos han dicho que los armenios son extranjeros, no indígenas, en el Cáucaso y Anatolia. [31] [32] [33] [34] [35]
Puntos de vista de Rusia e Irán
En los círculos zaristas rusos , el pan-turquismo se consideraba una idea política, irredentista y agresiva. [36] Los pueblos turcos en Rusia fueron amenazados por la expansión turca, [ aclaración necesaria ] e I. Gasprinsky y sus seguidores fueron acusados de ser espías turcos. Después de la Revolución de Octubre , la actitud de los bolcheviques hacia el turkismo no difirió de la del Imperio ruso. En el X Congreso del Partido Comunista Bolchevique en 1921, el partido "condenó el pan-turquismo como una pendiente del nacionalismo democrático burgués". La aparición de un susto pan-turquismo en la propaganda soviética la convirtió en una de las etiquetas políticas más aterradoras de la URSS. La acusación más extendida utilizada en la represión letal de los tártaros educados y otros pueblos turcos durante la década de 1930 fue la de pan-turquismo. [37]
Rusia e Irán dicen que perciben el pan-turquismo como una nueva forma de ambición imperial turca, y algunos lo ven como racista. Los críticos creen que el concepto es defectuoso debido a los distintos dialectos hablados por los pueblos turcos, que a veces conducen a la falta de comunicación. También existen preocupaciones sobre las diferencias religiosas. Aunque la mayoría de los turcos son sunitas , también hay pueblos predominantemente chiítas (como los azerbaiyanos ) y predominantemente cristianos (como los chuvasos o los yakuts ). Según algunos, en su mayoría críticos de Irán, los pan-turquistas están a la vanguardia del revisionismo histórico sobre la historia mundial en general y la historia turca en particular. [38]
Mirsaid Sultan Galiev cree que los regímenes coloniales eurocentristas falsificaron la historia turca y dividieron a los pueblos turcos, que deberían regresar a los territorios turcos. [39]
En los Estados Unidos y el Nuevo Mundo
Como pan-turkistas como Reha Oğuz Türkkan han afirmado abiertamente que los nativos americanos y otras civilizaciones precolombinas como parte de las civilizaciones turcas, y las actividades de los grupos de presión turcos que intentan atraer a los nativos americanos a la agenda mundial turca más amplia, ha fomentado la crítica de que el gobierno turco está falsificando la historia de los nativos americanos al servir a las ambiciones imperialistas turcas. [40] [41] [42] [43] [44] [45] Los orígenes exactos de los nativos americanos siguen sin estar claros y, si bien se cree que proviene de Asia, la conexión completa exacta entre los nativos americanos y otras personas turcas permanece disputado, aunque se advierte la coincidencia lingüística entre turcos y nativos americanos. [46]
Teorías pseudocientíficas
- Orhan Türkdoğan, profesor de sociología en la Universidad Técnica de Gebze
El pan-turquismo se ha caracterizado por teorías pseudocientíficas conocidas como pseudo-turkología . [48] [49] Aunque descartados en estudios serios, los eruditos que promueven tales teorías, a menudo conocidos como pseudo-turkólogos, [48] han surgido en tiempos recientes entre todas las nacionalidades turcas. [50] [51] Una luz destacada entre ellos es Murad Adzhi , quien insiste en que hace doscientos mil años, "un pueblo avanzado de sangre turca" vivía en las montañas de Altai . Se supone que estos turcos altos y rubios fundaron el primer estado del mundo, Idel-Ural , hace 35.000 años, y emigraron hasta las Américas . [50] Según teorías como la Tesis de Historia Turca , promovida por pseudo-eruditos, se supone que los pueblos turcos emigraron de Asia Central al Medio Oriente en el Neolítico . Los hititas , sumerios , babilonios y antiguos egipcios se clasifican aquí como de origen turco. [49] [50] [51] [52] Las culturas kurganas de la Edad del Bronce temprana hasta épocas más recientes, también se atribuyen típicamente a los pueblos turcos por pseudoescolares pan-turcos, como Ismail Miziev . [53] Los pueblos no turcos típicamente clasificados como turcos, turcos, proto-turcos o turanianos , incluyen hunos , escitas , sakas , cimerios , medos , partos , ávaros panónicos , albania caucásica y varias minorías étnicas en países turcos, como los kurdos . [53] [54] [55] [51] [52] Adzhi también considera a los alanos , godos , borgoñones , sajones , alamanes , anglos , lombardos y muchos rusos como turcos. [50] Sólo unos pocos pueblos prominentes en la historia, como judíos , chinos , armenios , griegos , persas y escandinavos, son considerados no turcos por Adzhi. [50] El filólogo Mirfatyh Zakiev , ex presidente del Soviet Supremo de la ASSR tártara , ha publicado cientos de trabajos "científicos" sobre el tema, que sugieren los orígenes turcos de los sumerios , griegos , islandeses , etruscos y minoicos . Zakiev sostiene que "el proto-turco es el punto de partida de las lenguas indoeuropeas ". [50] Se proclama que no sólo pueblos y culturas, sino también personas destacadas, como San Jorge , Pedro el Grande , Mikhail Kutuzov y Fyodor Dostoevsky, han sido "de origen turco". [50] Como tal, se supone que los pueblos turcos alguna vez fueron los "conquistadores benevolentes" de los pueblos de la mayor parte de Eurasia, que por lo tanto les deben "una enorme deuda cultural". [50] [56] La teoría pseudocientífica del lenguaje solar establece que todos los lenguajes humanos son descendientes de una lengua proto-turca y fue desarrollada por el presidente turco Mustafa Kemal Atatürk durante la década de 1930. [57] Kairat Zakiryanov considera los japoneses y kazakas bancos de genes para ser idénticos. [58]
Philip L. Kohl señala que las teorías mencionadas no son más que "mitos increíbles". [53] Sin embargo, la promoción de estas teorías ha "adquirido proporciones a gran escala" en países como Turquía y Azerbaiyán . [54] A menudo asociada con la negación del genocidio griego , asirio y armenio , la pseudociencia pan-turca ha recibido un amplio apoyo estatal y no gubernamental respaldado por el estado, y se enseña desde la escuela primaria hasta el más alto nivel de universidades en esos países. [55] Los estudiantes turcos y azerbaiyanos están imbuidos de libros de texto que hacen afirmaciones "absurdamente infladas" de que todos los nómadas euroasiáticos , incluidos los escitas, y todas las civilizaciones en el territorio del Imperio Otomano , como Sumeria, el antiguo Egipto, la antigua Grecia, el Imperio Bizantino , eran de origen turco. [59] Konstantin Sheiko y Stephen Brown explican el resurgimiento de tal pseudohistoria como una forma de terapia nacional, ayudando a sus defensores a hacer frente a los fracasos del pasado. [50]
Pan-turquistas notables
- Abulfaz Elchibey [60] [61]
- Ahmet Ağaoğlu
- Alimardan Topchubashov
- Alparslan Türkeş [62] [63]
- Askar Akayev
- Enver Pasha
- Fuat Köprülü
- Isa Alptekin
- Ismail Gaspirali
- Mammad Amin Rasulzade
- Mehmet Emin Yurdakul
- Mirsaid Sultan-Galiev
- Mustafa Shokay
- Munis Tekinalp
- Nejdet Sançar
- Nihal Atsız
- Nuri Killigil
- Ömer Seyfettin
- Rıza Nur
- Sadri Maksudi Arsal
- Talaat Pasha
- Reha Oğuz Türkkan
- Yusuf Akçura
- Zeki Velidi Togan
- Ziya Gökalp
- Djemal Pasha
Organizaciones pan-turquistas
- Azerbaiyán
- Partido Nacional Demócrata de Azerbaiyán
- Musavat
- Iran
- Movimiento de Despertar Nacional del Sur de Azerbaiyán (SANAM)
- Organización Nacional de Resistencia de Azerbaiyán (ANRO)
- Kazajstán
- Partido Patriótico Nacional
- pavo
- partido Nacional
- Partido Movimiento Nacionalista (MHP)
- Lobos grises
- Uzbekistan
- Birlik
Citas
- Dilde, fikirde, işte birlik ("Unidad de lenguaje, pensamiento y acción") - Ismail Gasprinski , miembro tártaro de Crimea de la Sociedad Turanian
- Bu yürüyüş devam ediyor. Türk orduları ata ruhlarının dolaştığı Altay ve Tanrı Dağları eteklerinde geçit resmi yapıncaya kadar devam edecektir. ("Esta marcha continúa. Continuará hasta el desfile de los ejércitos turcos en las estribaciones de las montañas de Altai y Tien-Shan, donde pasean las almas de sus antepasados".) - Hüseyin Nihâl Atsız , autor, filósofo y poeta pan- turkista
Ver también
- Lenguas altaicas
- Chauvinismo
- Nacionalismo étnico
- División del Imperio Mongol
- Estados históricos representados en el sello presidencial turco
- Turanismo húngaro
- Idel-Ural
- Asia interior
- Jobbik
- Partido Movimiento Nacionalista
- Pannacionalismo
- Turanid
- Consejo Turco
- Día del Turquismo
- Lenguas turcas
- Turco-mongoles
- Tartaria
- Lenguas Urales-Altaicas
Referencias
- ^ Gyojin, Joshua; García, Ofelia (2011). Manual de lenguaje e identidad étnica: el continuo éxito-fracaso en los esfuerzos de lenguaje e identidad étnica . 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 269. ISBN 978-0-19-539245-6.
Se reconoce comúnmente que el pan-turquismo, el movimiento que apunta a la unificación política y / o cultural de todos los pueblos turcos, surgió entre los intelectuales turcos de Rusia como un movimiento cultural liberal en la década de 1880.
- ^ "Pan-turquismo" . Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica. 2009 . Consultado el 19 de julio de 2009 .
Movimiento político de finales del siglo XIX y principios del XX, que tenía como objetivo la unión política de todos los pueblos de habla turca del Imperio Otomano , Rusia , China , Irán y Afganistán .
- ^ Landau, Jacob (1995). Pan-turquismo: del irredentismo a la cooperación . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-20960-3.
- ^ Jacob M. Landau, "Política radical en la Turquía moderna", BRILL, 1974.
- ^ Robert F. Melson , "El genocidio armenio" en Kevin Reilly (Editor), Stephen Kaufman (Editor), Angela Bodino (Editor) "Racism: A Global Reader (Fuentes y estudios de la historia mundial)", ME Sharpe (enero de 2003) ). pág. 278: "Al concluir que su experimento liberal había sido un fracaso, los líderes de la CUP recurrieron al pan-turquismo, untipo de nacionalismo xenófobo y chovinista que buscaba crear un nuevo imperio basado en el Islam y la etnia turca".
- ^ a b Iskander Gilyazov, " Пантюрκизм, Пантуранизм и Германия Archivado 2006-10-04 en Wayback Machine ", revista "Татарстан" No 5-6, 1995. (en ruso)
- ^ "Pan-turquismo" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ Gökalp, Ziya; Devereaux, Robert (1968). Los principios del turquismo . EJ Brill. pag. 125. ISBN 9789004007314.
El turquismo no es un partido político sino una escuela de pensamiento científica, filosófica y estética.
- ^ Kieser, Hans-Lukas (2006). Turquía más allá del nacionalismo: hacia identidades posnacionalistas . IB Tauris. pag. 19. ISBN 978-1-84511-141-0.
- ^ Oranlı, Imge (2020). "Injusticia epistémica desde lejos: repensar la negación del genocidio armenio". Epistemología social : 1-13. doi : 10.1080 / 02691728.2020.1839593 .
- ↑ Mansur Hasanov, académico de la Academia de Ciencias de la República de Tartaristán, " Великий реформатор ", en la revista "Республика Татарстан" № 96–97 (24393-24394), 17 de mayo de 2001. (en ruso)
- ↑ Rafael Khakimov, " Taklid and Ijtihad Archived 2007-02-10 at the Wayback Machine ", Rusia en Asuntos Globales , diciembre de 2003.
- ^ NN, " Полтора Века Пантюрκизма в Турции ", revista "Панорама". (en ruso)
- ^ a b c Ersoy, Ahmet; g ¢ Rny, Maciej; Kechriotis, Vangelis (enero de 2010). Modernismo: la creación de estados nacionales . pag. 218. ISBN 9789637326615. Consultado el 13 de agosto de 2014 .
- ^ Pan Turkism , Enciclopedia Británica.
- ^ Eligur, Banu (2010). La movilización del Islam político en Turquía . pag. 41. ISBN 9781139486583.
- ^ a b c d e f g h Jacob M. Landau. Pan-turquismo: del irredentismo a la cooperación. India University Press, 1995. 2ª edición. págs. 112-114.
- ↑ Jacob M. Landau, "Radical Politics in Modern Turkey", BRILL, 1974. pg 194: "En el curso de la Segunda Guerra Mundial , varios círculos en Turquía absorbieron la propaganda nazi; estos eran pro-alemanes y admiraban el nazismo, que ellos captada como una doctrina de dinamismo bélico y una fuente de inspiración nacional, en la que podrían basar su ideología pan-turca y antisoviética "
- ^ John M. VanderLippe, "La política de la democracia turca", SUNY Press, 2005. "Un tercer grupo fue dirigido por Nihal Atsiz, quien favoreció un corte de pelo y bigote al estilo de Hitler, y defendió las doctrinas nazis racistas"
- ^ John M. VanderLippe, La política de la democracia turca: Ismet Inonu y la formación del sistema multipartidista, 1938-1950 , (State University of New York Press, 2005), 108; "Un tercer grupo fue dirigido por Nihal Atsiz , que favorecía un corte de pelo y bigote al estilo de Hitler, y defendía las doctrinas racistas nazis ".
- ^ Peter Davies, Derek Lynch, "El compañero de Routledge al fascismo y la extrema derecha", Routledge, 2002. pg 244: "Alparslan Türkeş: líder de un movimiento neofascista turco, Partido de Acción Nacionalista (MHP). Durante la guerra él tomó una posición pro-Hitler y fue encarcelado después de un intento de golpe de 1960 contra el gobernante de su país.
- ^ Berch Berberoglu, "Turquía en crisis: del capitalismo de estado al neocolonialismo", Zed, 1982. 2ª edición. pág. 125: "Turkes estableció estrechos vínculos con los líderes nazis en Alemania en 1945"
- ^ VanderLippe, John M. (1 de febrero de 2012). Política de la democracia turca, El: Ismet Inonu y la formación del sistema multipartidista, 1938-1950 . Prensa SUNY. pag. 109. ISBN 9780791483374.
- ^ Ercilasun, Ahmet Bican (2018). Atsız, Türkçülüğün Mistik Önderi (en turco). pag. 94. ISBN 9786052221068.
- ^ Landau, Jacob M .; Landau, profesor de Ciencias Políticas de Gersten Jacob M .; Landau, Ya'aqov M. (1995). Pan-turquismo: del irredentismo a la cooperación . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 117-118. ISBN 978-0-253-32869-4.
- ↑ Karabekir , Istiklâl Harbimiz / n.2 /, p. 631
- ^ Jacob M. Landau. Pan-turquismo: del irredentismo a la cooperación. India University Press, 1995. 2ª edición. pág. 45: "La oportunidad histórica del pan-turquismo llegó poco antes y durante la Primera Guerra Mundial, cuando un grupo influyente entre los Jóvenes Turcos adoptó un principio rector de la política estatal"
- ^ Robert F. Melson, "El genocidio armenio" en Kevin Reilly (Editor), Stephen Kaufman (Editor), Angela Bodino (Editor) "Racism: A Global Reader (Fuentes y estudios de la historia mundial)", ME Sharpe (enero de 2003) ). pg 278: "Al concluir que su experimento liberal había sido un fracaso, los líderes de la CUP recurrieron al pan-turquismo, un tipo de nacionalismo xenófobo y chovinista que buscaba crear un nuevo imperio basado en el Islam y la etnia turca ... Fue en este contexto de transformación revolucionaria e ideológica y guerra que se tomó la fatídica decisión de destruir a los armenios ".
- ^ a b c d Clive Foss, "La visión turca de la historia armenia: una nación que desaparece", en El genocidio armenio: Historia, política, ética , ed. por Richard G. Hovannisian (Nueva York: St. Martins Press, 1992), pág. 268.
- ^ "Armenia actual ubicada en antiguas tierras azerbaiyanas - Ilham Aliyev" . News.Az. 16 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 21 de julio de 2015.
- ^ Tofig Kocharli "Engaño armenio"
- ^ Ohannes Geukjian "Etnia, nacionalismo y conflicto en el sur del Cáucaso: Nagorno-Karabaj y el legado de la política de nacionalidades soviéticas"
- ^ "Nagorno Karabaj: Historia" . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ "Рауф Гусейн-заде:" Мы показали, что армяне на Кавказе - некоренные жители " " . Day.Az . 27 de diciembre de 2012 . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ "Profesor Firidun Agasyoglu Jalilov" Cómo Hays se convirtió en armenio " " . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2015 . Consultado el 11 de noviembre de 2014 .
- ^ Geraci, Robert P. (2001). Ventana al Este: Identidades nacionales e imperiales en la Rusia zarista tardía . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 278. ISBN 978-0-8014-3422-8.
- ^ Mansur Hasanov, académico de la Academia de Ciencias de la República de Tartaristán, en "Periódico político del pueblo" – 96–97 (24393-24394) 17 de mayo de 2001 http://www.rt-online.ru/numbers/public/?ID= 25970
- ^ Pan-turanianismo apunta a Azerbaiyán: una agenda geopolítica Por: Dr. Kaveh Farrokh
- ^ "Доктор истнаук А.Галиев: Покажите мне паспорт Чингисхана, где написано, что он казах . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2016 . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ "Estudio de ADN rompe el mito de que un millón de Apalaches son de ascendencia turca" . Asbarez.com . 2012-07-24 . Consultado el 24 de mayo de 2021 .
- ^ http://asbarez.com/104352/dna-study-busts-myth-that-one-million-appalachians-are-of-turkish-descent/?__cf_chl_jschl_tk__=2426b43716ef034a54f53bb5ddc815579a276f5d-1605594767-0-ARRyK1bFihzDCtfyyGCkJboYe4KTcJjWeOYdbSsQbUe26XNHWqFYH4Ob0ejTVMaGGgS0o0kSXx9-sn-6TwsT5Lauijdg904MyycDeEqhnlQZdn- DxO-K7KNJ5wpoZbTqXzZl5PIKe9mlWXg7VQBgtq5bGF1SI2ZW9mHHVaj4LsNodEbgCzpWSPWqXFnJAAgnJrVCezByQKMbTljykzGNJ-qLwyxzbueNWWnNEQ0E6pvzrUQ0iztZiPuQKuf-oCXTlLxEGI1SA9sZglges9xLP8SMcT-FbQhK746SOSk-Fnx_SIuXLrw_NpEznZ6OBhPwduCqaGI4e4O_UHptZRZgxVcrGbyGgSvLpEnGV9-i_qpZYvEvJ5P6Oeonq6URDHswJvjxbVgN6Qs6113GXYd9Lnu5n1i2w7KPVQkQpN3-nEBm
- ^ "Los misterios de los apaches turcos parte 1" . Noticias de Mashallah . 2011-06-23 . Consultado el 24 de mayo de 2021 .
- ^ "Los misterios de los apaches turcos parte 2" . Noticias de Mashallah . 2011-07-13 . Consultado el 24 de mayo de 2021 .
- ^ https://www.washingtonpost.com/politics/turkey-and-the-indians/2012/07/24/gJQAbNuj8W_story.html
- ^ Fink, Marc J. "Aturdidor: Turquía se infiltra en las tribus nativas americanas y puede obtener ayuda del Congreso" . Reloj islamista . Consultado el 24 de mayo de 2021 .
- ^ http://www.turkishculture.org/literature/language/turkish-language-americans-459.htm
- ^ Gunes, Cengiz; Zeydanlioglu, Welat (2013). La cuestión kurda en Turquía: nuevas perspectivas sobre la violencia, la representación y la reconciliación . Routledge . pag. 11. ISBN 978-1135140632.
- ^ a b Frankle, Elanor (1948). Formación de palabras en las lenguas turcas . Prensa de la Universidad de Columbia . pag. 2.
- ^ a b Aktar, A .; Kizilyürek, N; Ozkirimli, U .; K? Z? Lyürek, Niyazi (2010). Nacionalismo en el Troubled Triangle: Chipre, Grecia y Turquía . Springer . pag. 50. ISBN 978-0230297326.
- ^ a b c d e f g h yo Sheiko, Konstantin; Brown, Stephen (2014). Historia como terapia: historia alternativa e imaginaciones nacionalistas en Rusia . ibidem Press. págs. 61–62. ISBN 978-3838265650.
Según Adzhi, los hunos, los alanos, los godos, los borgoñones, los sajones, los alemanes, los anglos, los langobardos y muchos de los rusos eran de etnia turca161. , Persas y escandinavos ... Mirfatykh Zakiev, presidente del Soviet Supremo de la ASSR tártara y profesor de filología que ha publicado cientos de trabajos científicos, sostiene que el proto-turco es el punto de partida de las lenguas indoeuropeas. Zakiev y sus colegas afirman haber descubierto las raíces tártaras de los idiomas sumerio, griego antiguo e islandés y descifrado los escritos etruscos y minoicos.
- ^ a b c Khazanov, Anatoly M. (1996). Eurasia postsoviética: perspectivas antropológicas sobre un mundo en transición . Departamento de Antropología de la Universidad de Michigan . pag. 84. ISBN 1889480002.
Las hipótesis desacreditadas, generalizadas en las décadas de 1920 y 1930, sobre el origen turco de los sumerios, escitas, sakhas y muchos otros pueblos antiguos son populares hoy en día.
- ^ a b Hunter, Shireen ; Thomas, Jeffrey L .; Melikishvili, Alexander (2004). Islam en Rusia: la política de identidad y seguridad . ME Sharpe . pag. 159. ISBN 0765612828.
M. Zakiev afirma que los escitas y sármatas eran todos turcos. Incluso considera a los sumerios como turcos.
- ^ a b c Kohl, Philip L .; Fawcett, Clare (1995). Nacionalismo, política y práctica de la arqueología . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 143, 154. ISBN 0521558395.
Aparentemente eran inocuos otros mitos contradictorios y / o increíbles relatados por arqueólogos profesionales que afirmaban que los escitas eran de habla turca.
- ^ a b Simonian, Hovann (2007). El Hemshin: historia, sociedad e identidad en las tierras altas del noreste de Turquía . Routledge . pag. 354. ISBN 978-0230297326.
Así, los grupos étnicos o poblaciones del pasado (hunos, escitas, sakas, cimerios, partos, hititas, ávaros y otros) desaparecidos hace mucho tiempo, así como los grupos étnicos no turcos que viven en la actual Turquía, han llegado a estar etiquetados como turco, proto-turco o turaniano
- ^ a b Lornjad, Siavash; Doostzadeh, Ali (2012). Sobre la politización moderna del poeta persa Nezami Ganjavi . CCIS. pag. 85. ISBN 978-9993069744.
Las afirmaciones de que muchas figuras y sociedades iraníes, empezando por los medos, escitas y partos, eran turcos, todavía prevalecen en países que se adhieren al nacionalismo pan-turquista como Turquía y la república de Azerbaiyán. Estas falsificaciones, que están respaldadas por organismos de organización no gubernamentales respaldados por el estado y el estado, van desde la escuela primaria hasta el más alto nivel de universidades en estos países.
- ^ Lynn Meskell, "Arqueología bajo fuego: nacionalismo, política y patrimonio en el Mediterráneo oriental y Oriente Medio", Routledge, 1998.
- ^ "Мустафа (Кемаль) Ататюрк Мустафа Ататюрк" . Consultado el 2 de abril de 2016 .
- ^ К.Закирьянов. Я вполне допускаю мысль, что в жилах Обамы течет тюркская кровь (ruso)
- ^ Boldt, Andreas (2017). Mecanismos históricos: un enfoque experimental para aplicar las teorías científicas al estudio de la historia . Taylor y Francis . págs. 107–108. ISBN 978-1351816489.
El coqueteo violento con el panturanismo tuvo un efecto duradero en la Turquía kemalista y su ideología histórica: los alumnos turcos están imbuidos de los libros de texto de historia incluso hoy en día con un dogma de historia panturca absurdamente inflada: la historia turca comprende a todos los nómadas euroasiáticos, indoeuropeos (escita) y turcos. Mongol, además de sus conquistas en Persia, India, China, todas las civilizaciones en el suelo del Imperio Otomano, desde Sumeria y el Antiguo Egipto pasando por los griegos, Alejandro Magno hasta Bizancio.
- ^ Balci, Bayram (2014). "Entre la ambición y el realismo: el compromiso de Turquía en el sur del Cáucaso". En Agadjanian, Alexander; Jödicke, Ansgar; van der Zweerde, Evert (eds.). Religión, nación y democracia en el sur del Cáucaso . Routledge. pag. 258 .
... el segundo presidente de Azerbaiyán independiente, Abulfaz Elchibey, fue un prominente nacionalista pan-turquista ...
- ^ Murinson, Alexander (2009). Entente de Turquía con Israel y Azerbaiyán: identidad y seguridad del Estado en Oriente Medio y el Cáucaso . Routledge. pag. 35 . ISBN 9781135182441.
Naturalmente, estaban asociados con las aspiraciones pan-turquistas de Elchibey ...
- ^ Hale, William M. (2000). Política exterior turca, 1774-2000 . Prensa de psicología. pag. 292 . ISBN 9780714650715.
Dentro de Turquía, el movimiento pan-turquista liderado por Alparslan Türkeş ...
- ^ Larrabee, F. Stephen; Menor, Ian O. (2003). La política exterior turca en una época de incertidumbre . Rand Corporation. pag. 123 . ISBN 9780833034045.
El difunto Alparslan Turkes, ex director del MHP, promovió activamente una agenda pan-turca.
Otras lecturas
- Jacob M. Landau. Pan-turquismo: del irredentismo a la cooperación . Hurst, 1995. ISBN 1-85065-269-4
enlaces externos
- Encyclopædia Britannica Pan-Turkism
- Ildiko Beller Hann - Artículo sobre pan-turquismo
- Alan W. Fisher - 'Un líder modelo para Asia, Ismail Gaspirali'
- Amir Taheri - Reseña del libro de Sons of the Conquerors: Rise of the Turkic World
- Artículo sobre pan-turquismo en The Tatar Gazette