En el análisis histórico , la crítica bíblica y la mitología comparada , la paralelomanía se ha utilizado para referirse a un fenómeno ( manía ) donde los autores perciben similitudes aparentes y construyen paralelos y analogías sin base histórica . [1]
Descripción general
El concepto fue introducido en los círculos académicos en 1961 por el rabino Samuel Sandmel (1911-1979) del Hebrew Union College en un artículo del mismo título, donde afirmó que había encontrado por primera vez el término [2] en un libro francés de 1830 , pero no recordaba el autor ni el título. [3] Sandmel afirmó que las simples observaciones de similitud entre eventos históricos son a menudo menos que válidas, pero a veces conducen a un fenómeno en el que un autor primero nota una supuesta similitud, sobredosis en la analogía y luego "procede a describir la fuente y la derivación como si implica una conexión literaria que fluye en una dirección inevitable o predeterminada ". [1] Martin McNamara, MSC ( Instituto de Teología y Filosofía de Milltown ) declaró que el artículo inicial de Sandmel ha demostrado ser "muy influyente". [4]
Los eruditos cristianos y judíos han utilizado el concepto en varios casos y áreas. Thomas Schreiner ( Seminario Teológico Bautista del Sur ) lo aplica a la generalización excesiva del uso simple del verbo "ver" usado como participio para referirse a un acto casual de observación, para extender su significado para tener contextos espirituales más profundos con el fin de construir paralelas. [5] El erudito judío Jacob Neusner ha declarado que algunas representaciones de Aphrahat como alguien que escogió con precisión de la literatura rabínica se basan en paralelos débiles que caen dentro de la caracterización de Sandmel de la paraleomanía. [6] Joseph Fitzmyer , un sacerdote de la Compañía de Jesús (SJ), afirma que los análisis de las epístolas paulinas han sufrido en ocasiones de paralelomanía a través de la construcción de analogías injustificadas con tradiciones anteriores. [7] Gerald O'Collins , SJ afirma que la mayoría de los estudiosos ahora son conscientes de los peligros de la paralelomanía que exageran la importancia de las semejanzas insignificantes. [8]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Sandmel, S (1962). "Paralelomanía". Revista de literatura bíblica . 81 (1): 1–13. doi : 10.2307 / 3264821 . JSTOR 3264821 .
- ^ en francés: "parallélomanie"
- ↑ Samuel Sandmel, 1961 "Parallelomania", The Presidential Address dado ante la Society of Biblical Literature, 27 de diciembre de 1961, reimpreso en Presidential Voices: The Society of Biblical Literature in the Twentieth Century (Biblical Scholarship in North America) editado por Harold W. Attridge, Harold, W. Attridge y James (15 de noviembre de 2006) ISBN 1589832590 páginas 107-118
- ^ A Continuum: Targums and Formation of Late Second Temple Judaism por Martin McNamara en Estudios sobre el texto y versiones de la Biblia hebrea en honor a Robert Gordon por Geoffrey Khan y Diana Lipton (octubre de 2011) ISBN 9004217304 página 279
- ↑ The New American Commentary: 1, 2 Peter, Jude (New American Commentary, 37) por Thomas R. Schreiner (1 de septiembre de 2003) ISBN 0805401377 página 122
- ^ Afrahat y judaísmo por Jacob Neusner 1971 ISBN 9780788505775 EJ Brill páginas 188-189
- ^ Según Paul: Estudios en la teología del apóstol por Joseph Fitzmyer (1 de enero de 2003) ISBN 0809133903 página 32
- ^ Gerald O'Collins , "La historia oculta de Jesús" New Blackfriars Volumen 89, Número 1024, páginas 710–714, noviembre de 2008