Parashá
El término parashá ( hebreo : פָּרָשָׁה Parasa , "porción", Tiberian / pɔrɔʃɔ / , sefardí / paraʃa / , plural: parashot o parashiot , también llamado parashá ) significa formalmente una sección de un libro de la Biblia en el texto masorético de la Tanaj ( Biblia hebrea ). En el uso común hoy en día, la palabra a menudo se refiere a la porción semanal de la Torá (una forma abreviada de Parashat HaShavua ). Este artículo trata sobre el primer significado formal de la palabra. En el texto masorético,Las secciones de parashá están designadas por varios tipos de espacios entre ellas, como se encuentra en los rollos de la Torá , los rollos de los libros de Nevi'im o Ketuvim (especialmente el Megillot ), los códices maoréticos de la Edad Media y las ediciones impresas del texto maorético.
La división del texto en parashot para los libros bíblicos es independiente de los números de los capítulos y versículos , que no forman parte de la tradición maorética. Los Parashot no están numerados, pero algunos tienen nombres especiales.
La división del parashot que se encuentra en los rollos de la Torá de hoy en día de todas las comunidades judías se basa en la lista sistemática proporcionada por Maimónides en Mishneh Torá , Leyes de Tefilín, Mezuzá y Rollos de la Torá , capítulo 8. Maimónides basó su división del parashot para el Torá en el Códice de Alepo . [1] La división de parashot para los libros de Nevi'im y Ketuvim nunca fue completamente estandarizada en las biblias hebreas impresas y los pergaminos escritos a mano, aunque se hicieron importantes intentos para documentarlo y crear reglas fijas.
La división incorrecta del texto en parashot , ya sea al indicar una parashá en el lugar equivocado o al usar la técnica de espaciado incorrecta, invalida halájicamente un rollo de la Torá según Maimónides. [2]
Un salto de parashá crea una pausa textual, aproximadamente análoga a un salto de párrafo moderno . [3] Esta pausa suele tener uno de los siguientes propósitos:
Decidir exactamente dónde comienza un nuevo tema o pensamiento dentro de un texto bíblico implica un grado de subjetividad por parte del lector. Este elemento subjetivo puede ayudar a explicar las diferencias entre los diversos códices maoréticos en algunos detalles de las divisiones de las secciones (aunque su grado de conformidad es alto). También puede explicar por qué ciertos versículos que pueden parecer introducciones a un tema nuevo carecen de una división de sección, o por qué tales divisiones a veces aparecen en lugares donde no parece indicado ningún tema nuevo. Por esta razón, las divisiones de la parashá pueden contribuir a veces a la exégesis bíblica . [5]
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