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Los bautistas reformados (a veces conocidos como bautistas particulares o bautistas calvinistas ) [1] son bautistas que mantienen una soteriología calvinista . [2] Pueden rastrear su historia a través de los primeros Bautistas Particulares de Inglaterra modernos . La primera iglesia bautista reformada se formó en la década de 1630. [1] La Confesión de Fe Bautista de 1689 fue escrita siguiendo las líneas de los Bautistas Reformados. [1]
Variaciones [ editar ]
Bautistas estrictos [ editar ]
Los grupos que se llaman a sí mismos bautistas estrictos a menudo se diferencian de los que se llaman a sí mismos "bautistas reformados", que comparten la misma doctrina calvinista, pero difieren en la política eclesiástica ; [3] Los "bautistas estrictos" generalmente prefieren una política congregacionalista . [3]
El grupo de bautistas estrictos llamados bautistas estrictos y particulares son bautistas que creen en una interpretación calvinista o reformada de la salvación cristiana . [4] Los bautistas particulares surgieron en Inglaterra en el siglo XVII y tomaron su nombre de la doctrina de la redención particular , [4] mientras que el término "estricto" se refiere a la práctica de la comunión cerrada .
Bautistas de la Gracia Soberana [ editar ]
Los Bautistas de Gracia Soberana en el sentido más amplio son los Bautistas " Calvinistas " que aceptan la gracia soberana de Dios [5] en la salvación y la predestinación. En el sentido más estricto, ciertas iglesias y grupos han preferido "Gracia soberana" en su nombre, en lugar de usar los términos "Calvinismo", "Calvinista" o "Bautista reformado". Esto incluye algunos que prefieren el 1644 Confesión de Fe Bautista al 1689 Confesión , y que son críticos de la teología del pacto . [6]
Todos estos grupos generalmente están de acuerdo con los cinco puntos del calvinismo : depravación total , elección incondicional , expiación limitada , gracia irresistible y perseverancia de los santos . Los grupos que se autodenominan "Bautistas de Gracia Soberana" han sido particularmente influenciados por los escritos de John Gill en el siglo XVIII. [7] Entre los bautistas estadounidenses que han revivido tales ideas calvinistas se encuentran Rolfe P. Barnard y Henry T. Mahan, quienes organizaron la primera Conferencia Bíblica de Gracia Soberana en Ashland, Kentucky , en 1954, [8] [9]aunque los grupos designados como Gracia Soberana no están necesariamente conectados a ellos.
Estado actual [ editar ]
Los grupos bautistas calvinistas que actualmente usan el término Gracia Soberana incluyen la Asociación Bautista de Gracia Soberana, [10] la Fraternidad de Gracia Soberana de Canadá , y algunos entre la creciente línea calvinista de Bautistas Independientes , [11] incluyendo varios cientos de iglesias Bautistas Independientes Landmark . [12]
Por región [ editar ]
Reino Unido [ editar ]
Las iglesias bautistas reformadas en el Reino Unido se remontan a la década de 1630. [1] Los primeros pastores notables incluyen al autor John Bunyan (1628–88), [1] Benjamin Keach (1640–1704), el teólogo John Gill (1697–1771), [1] John Brine (1703–64), Andrew Fuller y el misionero William Carey (1761–1834). [1] Charles Spurgeon (1834-1892), pastor de la Capilla de New Park Street (más tarde el Tabernáculo Metropolitano ) en Londres , ha sido llamado "con mucho el predicador más famoso e influyente que tuvieron los Bautistas". [13]Una iglesia ha sido particularmente influyente en el movimiento bautista reformado en el Reino Unido: el Tabernáculo Metropolitano. Benjamin Keach, John Gill, John Rippon (1751–1836), Charles Spurgeon y Peter Masters (mencionados a continuación) han pastoreado esta misma congregación. Sus rasgos característicos pueden ser el fundador (Keach, firmante del 1689), teólogo (Gill), himnista (Rippon), predicador (Spurgeon) y restaurador (Masters).
La década de 1950 vio un interés renovado en la teología reformada entre los bautistas en el Reino Unido. [3]
Aunque no se identifica como tal, la doctrina de la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster, con sede en Irlanda del Norte, ha sido descrita como similar al bautismo calvinista.
Peter Masters , pastor del Tabernáculo Metropolitano de Londres, creó el Seminario Bautista Reformado de Londres en 1975. [3]
Estados Unidos [ editar ]
Las iglesias bautistas en los Estados Unidos continuaron operando bajo la declaración confesional, la London Baptist de 1689, pero la rebautizaron de acuerdo con las asociaciones locales en las que fue adoptada, primero la Confesión de Filadelfia (1742, que incluye dos nuevos capítulos), [14 ] luego la Confesión de Charleston (1761, adoptada de Londres sin cambios). Cuando se fundó el Seminario Teológico Bautista del Sur, su confesión gobernante, el resumen de los principios, fue un resumen de la Confesión Bautista de Londres de 1689, y su presidente fundador, James P. Boyce, escribió su * Resumen de Teología Sistemática * desde una posición calvinista evidente. . El primer cambio importante en el seminario lejos del calvinismo se produjo en el liderazgo de EY Mullins, presidente de 1899 a 1928. [15] Muchos de los desarrollos en el Reino Unido mencionados anteriormente durante la década de 1950 y siguientes también tuvieron un impacto en los bautistas en América, visto especialmente en el Movimiento de Fundadores (que estaba conectado con el llamado "Resurgimiento Conservador" en la SBC) y en las obras de hombres como Walter Chantry, [16] Roger Nicole y Ernest Reisinger .
En marzo de 2009, notando el resurgimiento del calvinismo en los Estados Unidos, Time incluyó a varios bautistas entre los líderes calvinistas actuales. [17] Albert Mohler , presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , es un firme defensor del calvinismo, aunque su posición ha recibido oposición desde dentro de la Convención Bautista del Sur . [18] John Piper , quien fue pastor de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis durante 33 años, es uno de los varios bautistas que han escrito en apoyo del calvinismo. [18]
Mientras que la Convención Bautista del Sur permanece dividida sobre el calvinismo, [19] hay varios grupos bautistas reformados explícitamente en los Estados Unidos, incluyendo la Asociación de Iglesias Bautistas Reformadas de América , [10] las Iglesias Bautistas Continentales , [10] el Soberano Asociación de Iglesias Bautistas de Gracia , [10] y otros Bautistas de Gracia Soberana . [7] Estos grupos han tenido alguna influencia teológica de otras denominaciones reformadas , como la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . [20] La Iglesia Presbiteriana Ortodoxa también fue la fuente del Himnario de la Trinidad , que fue adaptado para el uso de los Bautistas Reformados. [21]
Para el año 2000, los grupos bautistas reformados en los Estados Unidos sumaban alrededor de 16,000 personas en 400 congregaciones. [22]
En 1995, se publicó el Trinity Hymnal (Baptist Edition) para las iglesias bautistas reformadas en Estados Unidos. [21]
Asociación Bautista de Iglesias de Gracia Soberana [ editar ]
La Asociación Bautista de Iglesias de Gracia Soberana (SGBA), que se organizó en 1984, [10] patrocina una conferencia nacional anual y las iglesias cooperan en misiones, publicaciones, retiros, campamentos y otras actividades. El Comité Misionero sirve bajo el Comité Ejecutivo para seleccionar candidatos y recomendarlos a las iglesias para su apoyo. Actualmente (2009) están apoyando un esfuerzo misionero. El Comité de Publicaciones revisa y aprueba las presentaciones y proporciona literatura a las iglesias. Grace News se publica trimestralmente. Una Confesión de Fe fue adoptada en 1991. La membresía en la SGBA está abierta a cualquier iglesia Bautista que suscriba la Constitución y los Artículos de Fe. Hay 12 iglesias miembros, la mitad de las cuales están ubicadas en Michigan.. [23] La asociación es reconocida como agente de apoyo a los capellanes militares de los Estados Unidos . [24]
África [ editar ]
Las figuras bautistas reformadas notables en África incluyen a Conrad Mbewe en Zambia , quien ha sido comparado con Spurgeon; Kenneth Mbugua y John Musyimi de la Iglesia Bautista Emmanuel de Nairobi, Kenia. [25]
Europa [ editar ]
Existe una pequeña pero creciente red de iglesias bautistas reformadas en Europa. Las iglesias italianas están organizadas en la asociación de Iglesias Bautistas Evangélicas Reformadas en Italia ; Varias iglesias de habla francesa surgieron del trabajo del misionero inglés Stuart Olyott en la Église réformée baptiste de Lausanne , VD , CH , iniciada en la década de 1960. [26] Existe una red creciente de iglesias bautistas reformadas en Ucrania.
Brasil [ editar ]
En Brasil hay una asociación modesta, la Comunhão reformada batista do Brasil , surgida principalmente del trabajo del misionero estadounidense Richard Denham en São José dos Campos, SP . [27] Como no se correspondía con las expectativas de dinamismo y eficacia, está siendo reemplazado por una nueva Convención, la Convenção Batista reformada do Brasil.
Canadá [ editar ]
Beca de Gracia Soberana de Canadá [ editar ]
La Fraternidad de Gracia Soberana de Canadá (SGF) es una confraternidad para iglesias bautistas en Canadá [28] que se adhieren a la Confesión Bautista de 1644 o 1689 . [29] SGF tenía 10 iglesias miembros cuando se inauguró formalmente, ubicadas en New Brunswick y Ontario . [30] En 2012, había 14 iglesias, incluida la Iglesia Bautista Jarvis Street en Toronto. [31] SGF es uno de los grupos bautistas asociados con el Seminario Bautista de Toronto y el Colegio Bíblico . [32]
Ver también [ editar ]
- Lista de grupos bautistas reformados
- Lista de bautistas reformados
- Bautistas primitivos
- Gracia bautista
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e f g Ward, Rowland; Humphreys, Robert (1995). Cuerpos religiosos en Australia: una guía completa (3ª ed.). Nueva prensa de Melbourne. pag. 119. ISBN 978-0-646-24552-2.
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- ↑ a b c d Weaver , 2008 , p. 224 .
- ^ a b Chisholm, Hugh , ed. (1910). "Bautista". La Encyclopædia Britannica . 3 (11 ed.). Cambridge: Cambridge University Press. págs. 370-78 [372].
- ^ Stevenson, William R. (1999). Gracia soberana: El lugar y el significado de la libertad cristiana en el pensamiento político de Juan Calvino . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 10. ISBN 0-19-512506-1. Consultado el 17 de noviembre de 2012 .
- ^ Brackney 2009 , p. 472 .
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- ^ Mohler, Albert R. "EY Mullins: los axiomas de la religión" . Consultado el 16 de julio de 2009 .
- ^ Walter Chantry
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- ↑ a b Testamentos, Gregory (2009). Seminario Teológico Bautista del Sur, 1859-2009 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 542. ISBN 978-0-19-983120-3. Consultado el 17 de noviembre de 2012 .
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Bibliografía [ editar ]
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- Weaver, C Douglas (2008), En busca de la Iglesia del Nuevo Testamento: La historia bautista , Mercer University Press, ISBN 978-0-88146-105-3.
