En la mitología griega , Pasiphaë ( / p ə s ɪ f i i / ; [1] griego : Πασιφάη pasiphae , "wide-brillante" deriva de πᾶς pas "todo, para todos, de todos" y φάος / φῶς Phaos / phos "luz") [2] era una reina de Creta .
Familia
Pasiphaë era la hija de Perse (una de las ninfas de Oceanid [3] ) y Helios , el dios del Sol . [4] Por tanto , era hermana de Aeëtes , Circe y Perses . En algunos relatos, la madre de Pasiphaë fue identificada como la propia ninfa de la isla Creta . [5] [6] Como su doblete Europa, la consorte de Zeus , sus orígenes estaban en el Este, en su caso en Colchis ; era hermana de Circe , Aeëtes y Perses de Colchis , y fue entregada en matrimonio al rey Minos de Creta . Con Minos, fue la madre de Acacallis , Ariadne , Androgeus , Glaucus , Deucalion , Phaedra , Xenodice y Catreus . También fue la madre de Asterion "parecido a una estrella" , llamado Minotauro .
El minotauro
Después de una maldición de Poseidón , Pasiphaë experimentó la lujuria y se apareó con un toro blanco enviado por Poseidón. [7] Los autores y eruditos mitológicos Ruck y Staples comentaron que "el Toro era el antiguo Poseidón preolímpico". [8]
En la comprensión literalista griega de un mito minoico, [9] con el fin de copular realmente con el toro, hizo que el artífice ateniense Dédalo [10] construyera una vaca de madera portátil con una cubierta de piel de vaca, dentro de la cual pudo satisfacer su fuerte deseo. [11] Esta interpretación redujo una figura casi divina (una hija del Sol) a un emblema estereotipado de la bestialidad grotesca y los abrumadores excesos de la lujuria y el engaño. [12] Pasiphaë apareció en la Égloga VI de Virgilio (45-60), en la lista de temas mitológicos adecuados de Silenus, en la que Virgilio se demora en tal detalle que le da al episodio de dieciséis líneas el peso de un breve mito insertado. [13] En el Ars Amatoria de Ovidio, Pasiphaë se enmarca en términos zoofílicos: Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri - "Pasiphaë tuvo el placer de convertirse en adúltera con un toro".
La maldición de Pasiphaë
En otros aspectos, Pasiphaë, como su sobrina Medea , era una maestra de las artes mágicas a base de hierbas en la imaginación griega. La autora de Bibliotheke (3.197-198) registra el hechizo de fidelidad que colocó sobre Minos, quien eyaculaba serpientes, escorpiones y ciempiés matando a cualquier concubina ilegal; pero Procris , con una hierba protectora, se acostó con Minos con impunidad. [14]
Sobre la adivinación
En la Grecia continental, Pasiphaë fue adorada como una diosa oracular en Thalamae , una de las koiné originales de Esparta . El geógrafo Pausanias describe el santuario como pequeño, situado cerca de un arroyo claro y flanqueado por estatuas de bronce de Helios y Pasiphaë. Su relato también compara a Pasiphaë con Ino y la diosa lunar Selene .
Cicerón escribe en De Divinatione 1.96 que los éforos espartanos dormirían en el santuario de Pasiphaë, buscando sueños proféticos que los ayudaran en el gobierno. Según Plutarco , [15] la sociedad espartana sufrió dos veces grandes trastornos provocados por los sueños de los éforos en el santuario durante la era helenística. En un caso, un éforo soñó que algunas de las sillas de sus colegas eran retiradas del ágora y que una voz gritaba "esto es mejor para Esparta"; inspirado por esto, el rey Cleómenes actuó para consolidar el poder real. Nuevamente durante el reinado del rey Agis , varios éforos llevaron a la gente a la rebelión con oráculos del santuario de Pasiphaë prometiendo la remisión de las deudas y la redistribución de la tierra.
Posible deidad celestial
En Descripción de Grecia , Pausanias equipara a Pasiphaë con Selene , lo que implica que la figura fue adorada como una deidad lunar . [16] Sin embargo, más estudios sobre la religión minoica indican que el sol era una figura femenina, sugiriendo en cambio que Pasiphaë era originalmente una diosa solar , una interpretación consistente con su descripción como la hija de Helios . [17] El toro de Poseidón puede, a su vez, ser vestigio del toro lunar predominante en la religión de la antigua Mesopotamia . [18]
Notas
- ^ Wells, John C. (2009). "Pasiphae, Pasiphaë". Diccionario de pronunciación Longman . Londres: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
- ↑ Un atributo de la Luna, comoseñaló Pausanias de pasada (i.43.96): compárese con Euryphaessa ; si Pasipháē es un antiguo epíteto minoico convencionaltraducido al griego, sería una "traducción prestada", o calco .
- ^ Hesíodo, Teogonía 346
- ^ Apolodoro , Biblioteca 1.9.1 ; Hyginus , prefacio de Fabulae ; Cicerón , De Natura Deorum 48.4
- ↑ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 4.60.4
- ↑ Tzetzes , Chiliades 4.361
- ^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheke 3.1.4
- ^ Ruck y Staples 1994: 213.
- ↑ Las interpretaciones astrológicas o calendáricas específicas del emparejamiento místico de la hija "resplandeciente" del Sol con un toro mitológico , transformada en una maldición antinatural en el mito heleno, son propensas a la variabilidad y al debate.
- ↑ Dédalo pertenecía al linaje del rey ctónico de Atenas Erecteo .
- ↑ El mito griego enfatiza característicamente la maldita antinaturalidad de un matrimonio místico concebido literalmente como meramente carnal: un fragmento de Bacchylides alude a "su inefable enfermedad" e Hyginus ( Fábulas 40) a "un amor antinatural por un toro".
- ↑ Este también fue el lugar común de breves avisos de Pasiphaë entre los poetas latinos, señala Rebecca Armstrong, en Cretan Women: Pasiphae, Ariadne y Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006: 169. Armstrong cae en la trampa de la literalidad: al discutir la lista de candidatos para hijos de Pasiphaë y Minos, ella comenta: "Parece poco probable que Pasiphaë haya dado a luz a estos niños humanos después de su relación con el toro" (172 nota 9); pero no hay una narración cronológicamente coherente antes y después en el mito o el sueño, el aspecto del mito que Ruck y Staples (1994: 9) llaman "la suspensión de la cronología lineal", un rasgo que se destaca en todas las introducciones al mito griego.
- ^ Armstrong, 2006: 171.
- ↑ Véase también Metamorfosis de Antoninus Liberalis , 41.
- ^ Plutarco, Vidas de Agis y Cleomenes .
- ^ Pasiphae en Theoi.com
- ^ Goodison, L. "De la tumba de Tholos a la sala del trono: percepciones del sol en el ritual minoico". En: R. LAFFINEUR y R. HÄGG (eds.). Potnia: Deidades y religión en la Edad del Bronce del Egeo . 2001. págs. 77-88.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 30 de noviembre de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
Referencias
- Kerenyi, Karl . Los dioses de los griegos , 1951.
- Graves, Robert . Los mitos griegos , (1955) 1960.
- Ruck, Carl AP y Danny Staples , El mundo del mito clásico 1994.
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Past'piiae"
enlaces externos
- Medios relacionados con Pasiphae en Wikimedia Commons