Paul David Devanandan (1901–1962), también escrito como PD Devanandan o Paul D. Devanandan , fue un teólogo protestante indio , ecumenista y uno de los pioneros notables en los diálogos interreligiosos en la India . [1] [2]
Nació en Madrás ( actual Chennai ) el 8 de julio de 1901 y se graduó en el Nizam College , Hyderabad . Hizo su maestría en Presidency College , Madrás. Mientras estudiaba en Madrás, conoció a KT Paul , un destacado activista social , cristiano y líder de la YMCA . Enseñó brevemente en Jaffna College , Ceilán , Sri Lanka . Con la ayuda de KT Paul, voló a Estados Unidos en 1924 e hizo sus estudios teológicos enEscuela de Religión del Pacífico , Berkeley, California . Recibió su doctorado en religión comparada de la Universidad de Yale en 1931, por su disertación sobre el concepto de maya en el hinduismo . [1] [2] [3]
A su regreso a la India en 1931, fue absorbido como profesor de filosofía y religiones en el United Theological College de Bangalore entre 1932 y 1949 durante diecisiete años. Tuvo una asociación duradera y larga con la Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes (YMCA); Trabajó como secretario en la YMCA de Delhi y luego como secretario nacional de literatura en la YMCA entre 1949 y 1956. [1] [2] [3]
En 1954, fue ordenado presbítero de la Iglesia del Sur de la India . En 1956, fue nombrado director del nuevo "Centro para el estudio del hinduismo", más tarde rebautizado como "Instituto cristiano para el estudio de la religión y la sociedad" (CISRS), Bangalore. [1] [2]
Su discurso ante la Tercera Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias en Nueva Delhi en 1961, bajo el título "Llamados a testificar", pronunciado unos meses antes de su muerte llamó la atención de la gran iglesia ecuménica . Murió el 10 de agosto de 1962 en Dehra Dun , India, cuando se dirigía a una conferencia en el Christian Retreat and Study Centre. [1] [2]
Mientras trabajaba en CISRS, junto con MM Thomas, asociado y entonces presidente del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias, editó Religion and Society , una revista publicada por CISRS para iniciar y provocar un diálogo entre cristianos y personas de otras religiones: este diario aportado por él ha sido descrito como un paso preparatorio para un diálogo, ya que las conversaciones entre personas de diferentes religiones eran en su mayoría controversias o monólogos, durante ese tiempo. A Devanandan se le atribuye haber iniciado una serie de diálogos con hindúes.pensadores y eruditos, sentando las bases para una comprensión más profunda de las religiones basada en la experiencia real del diálogo; también jugó un papel decisivo en sentar las bases para los diálogos de la CISRS y el Consejo Mundial de Iglesias con personas de otras religiones. [1] [2] [3]