Los seis de septiembre eran seis miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) que fueron excomulgados o expulsados por la iglesia en septiembre de 1993, supuestamente por publicar trabajos académicos en contra o criticar la doctrina o el liderazgo de la iglesia. El término "Seis de septiembre" fue acuñado por The Salt Lake Tribune y fue utilizado en los medios de comunicación y en debates posteriores. [1] Algunos se refirieron a la acción de la iglesia como evidencia de una postura antiintelectual por parte del liderazgo de la iglesia. [2] [3]
Seis individuos
Lynne Kanavel Whitesides es una feminista mormona y se destaca por hablar sobre la Madre en el Cielo . [4] Whitesides fue la primera del grupo en experimentar la disciplina de la iglesia y fue expulsada el 14 de septiembre de 1993. Aunque técnicamente todavía es miembro, Whitesides afirma que ella "explotó" fuera de la iglesia y su matrimonio en 1993, y ahora se considera a sí misma practicante de las filosofías nativas americanas. [5]
Avraham Gileadi
Avraham Gileadi es un erudito hebreo y analista literario, considerado teológicamente conservador. Después de su Ph.D. de 1981 en Estudios Antiguos de la Universidad Brigham Young , publicó una nueva traducción interpretativa del Libro de Isaías en 1988 y un estudio de sus profecías escatológicas en 1991. Los eruditos mormones, incluidos Hugh Nibley , Truman G. Madsen y Ellis Rasmussen , elogiaron su trabajo, pero su argumento de que las profecías de Isaías apuntaban a un "rey davídico" humano que emergería en los últimos días , aparte de Jesucristo, fue controvertido, y su segundo libro fue sacado de los estantes por su editor, Deseret Book, propiedad de la iglesia . [6] Las razones de su excomunión el 15 de septiembre no están claras. Según Margaret Toscano (cuyo esposo estaba entre los Seis de Septiembre y quien también sería excomulgado más tarde), los "libros de Gileadi que interpretan las escrituras mormonas desafían el derecho exclusivo de los líderes a definir la doctrina", [7] pero el mismo Gileadi discute esa caracterización. [8] Posteriormente, la iglesia revocó su acción disciplinaria contra él y la borró de los registros de la iglesia, lo que ahora se considera oficialmente que nunca sucedió. [8] Gileadi es actualmente un miembro activo de la iglesia. [9] [10] Ha seguido escribiendo libros sobre Isaías, incluyendo El mensaje literario de Isaías (2002) e Isaías decodificado: Ascendiendo la escalera al cielo (2002).
Paul Toscano
Paul Toscano es un abogado de Salt Lake City que fue coautor, con Margaret Merrill Toscano, de un controvertido libro, Strangers in Paradox: Explorations in Mormon Theology (1990), y en 1992 cofundó The Mormon Alliance . Más tarde escribió el libro La santidad del disenso (1994) y su secuela, El sacramento de la duda (2007).
Fue excomulgado de la Iglesia SUD el 19 de septiembre de 1993. Las razones de su excomunión, según se informa, fueron dadas por los líderes de la iglesia, fueron la apostasía y la falsa enseñanza. Según Toscano, la razón real fue la insubordinación al negarse a frenar su aguda crítica a la preferencia de los líderes de la Iglesia por el legalismo, la tiranía eclesiástica, la historia mormona blanqueada y el autoritarismo jerárquico, que privilegia la imagen de la iglesia corporativa por encima de su compromiso con su miembros, a las enseñanzas y revelaciones del fundador José Smith , y al evangelio de Jesucristo. [11]
En 2007, Toscano escribió que perdió la fe "como perder la vista después de un accidente". Lamenta que los líderes de la iglesia hayan hecho caso omiso de sus críticas a lo que él considera el creciente antiintelectualismo, homofobia, misoginia y elitismo de la iglesia. [12]
La esposa de Toscano, Margaret, se enfrentó a su propio consejo disciplinario por sus opiniones doctrinales y feministas y fue excomulgada el 30 de noviembre de 2000. Algunos consideran que su excomunión constituye un "séptimo" miembro del Seis de Septiembre, como fue convocada en 1993, pero eclesiástica. el enfoque cambió a su marido. La disciplina de Margaret se retrasó hasta 2000. [13] Margaret escribió más tarde "La costilla perdida: El lugar olvidado de las reinas y sacerdotisas en el establecimiento de Sion", así como el décimo capítulo de Transformar la fe de nuestros padres: mujeres que cambiaron la religión estadounidense (2004), editado por Ann Braude. [14]
Maxine Hanks
Maxine Hanks es una teóloga feminista mormona, que compiló y editó la antología Women and Authority: Re-emergentes Mormon Feminism (1992). Fue excomulgada el 19 de septiembre, junto con el colaborador D. Michael Quinn . En febrero de 2012, Hanks fue rebautizado como miembro de la iglesia. [15]
Lavina Fielding Anderson
Lavina Fielding Anderson es una escritora feminista mormona que editó los libros Sisters in Spirit: Mormon Women in Historical and Cultural Perspective (1992) y Lucy's Book , una edición de la narrativa de Lucy Mack Smith . Fue editora de Ensign y se desempeñó como editora de Journal of Mormon History desde 1991 hasta mayo de 2009. Fue excomulgada el 23 de septiembre por apostasía, supuestamente debido a su artículo "La comunidad intelectual SUD y el liderazgo de la iglesia: una cronología contemporánea". en Dialogue: A Journal of Mormon Thought . [16] [17] [4] También escribió el capítulo 9, "La gramática de la desigualdad" en el libro Mujeres y autoridad: feminismo mormón re-emergente (1992).
Anderson sigue asistiendo a los servicios de la Iglesia SUD como no miembro. Escribe sobre temas mormones, incluida la edición de los informes de casos de la Alianza Mormona en varios volúmenes , una colección en curso de entrevistas con mormones que creen que la iglesia los disciplina injustamente. [18] Después de la muerte de su esposo en 2018, el obispo de Anderson se acercó a ella sobre la reinstalación, el primer líder eclesiástico en los 24 años desde que fue excomulgada para hacerlo. [17] El sumo consejo de estaca y el consejo regional recomendaron a la Primera Presidencia que la reinstalaran, pero el 27 de agosto de 2019 recibieron una denegación sin una explicación. [17] Anderson continúa asistiendo a los servicios religiosos semanales y publicó en 2020 una colección de ensayos sobre la inclusión y la desigualdad de género en su libro Mercy Without End: Toward a More Inclusive Church . [19]
D. Michael Quinn
D. Michael Quinn fue un historiador mormón. Entre otros estudios, documentó la poligamia sancionada por la Iglesia SUD desde 1890 hasta 1904, después del Manifiesto de 1890 que abandonó oficialmente la práctica. [20] Escribió el capítulo 17, "Las mujeres mormonas han tenido el sacerdocio desde 1843" en el libro Mujeres y autoridad: feminismo mormón resurgente (1992). Fue excomulgado el 26 de septiembre.
Quinn fue convocado a un consejo disciplinario para responder a los cargos de "conducta impropia de un miembro de la Iglesia y apostasía", incluidos "asuntos 'muy sensibles y altamente confidenciales' que no estaban relacionados con los escritos históricos de Michael". [21] Anderson ha sugerido que "la alusión a la orientación sexual de Michael, que Michael aún no había hecho pública, era inconfundible". [21]
Posteriormente, Quinn publicó varios estudios críticos de la jerarquía mormona, incluido su trabajo en tres volúmenes de The Mormon Hierarchy: Origins of Power , The Mormon Hierarchy: Extensions of Power y The Mormon Hierarchy: Wealth and Corporate Power. También fue autor del libro de 1996 Same-Sex Dynamics Among Nine 19th-Century Americans: A Mormon Example , que sostiene que la homosexualidad era común entre los primeros mormones y no se consideraba un pecado o transgresión grave. También fue autor del libro de 1987, El mormonismo temprano y la visión mágica del mundo , que sostiene que los primeros líderes mormones estaban muy influenciados por la magia popular y las creencias supersticiosas, que incluían el aspecto de piedra , los encantos y las varas de adivinación .
A pesar de su excomunión y escritos críticos, Quinn, quien fue abiertamente gay después de su excomunión , [22] todavía se consideraba un Santo de los Últimos Días [21], postura que continuó manteniendo hasta su muerte en 2021 [23].
Medidas de la Iglesia tomadas
Excepto Whitesides, todos los Seis de Septiembre fueron excomulgados . Whitesides fue expulsado , una sanción menor que no expulsa formalmente a nadie de la membresía de la iglesia. Hasta la fecha, tres de los Seis de Septiembre han retenido o recuperado la membresía de la iglesia: Avraham Gileadi [24] y Maxine Hanks, [25] que fueron rebautizados, y Lynne Whitesides, que sigue siendo miembro expulsado. [26]
Si bien la Iglesia SUD a veces anuncia que un miembro prominente ha sido excomulgado, la política predeterminada es negarse a discutir públicamente los detalles sobre las razones de cualquier excomunión, incluso si esa persona hace públicos los detalles de los procedimientos. Aparte de la citación enviada a cada uno de los seis (especificando que su comportamiento era "contrario a las leyes y el orden de la iglesia"), la iglesia no dice por qué un miembro fue disciplinado. Dichos procedimientos disciplinarios generalmente se llevan a cabo localmente, iniciados por líderes a nivel de barrio o estaca , aunque al menos uno de los Seis de Septiembre sugirió que su excomunión fue orquestada por líderes de la iglesia de mayor rango. [27]
Los procedimientos relacionados con la organización de estos consejos disciplinarios se encuentran en la sección 102 de Doctrina y Convenios de las Escrituras de la iglesia, así como en su manual administrativo. Durante el tiempo del Seis de Septiembre , se usó el Manual 1 , que solo estaba disponible para los líderes eclesiásticos. En 2020, la iglesia publicó públicamente un manual revisado, Manual general: Sirviendo en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . El Manual de 2020 cambia algunos términos y procedimientos con respecto a la disciplina de la iglesia. [28]
Más tarde, la Iglesia SUD excomulgó a Janice Merrill Allred en 1995 y a Margaret Merrill Toscano en 2000, quienes habían colaborado con varios de los Seis de Septiembre y también estuvieron involucradas en acciones disciplinarias durante 1993. [29] [30]
Ver también
- Janice Merrill Allred
- Críticas a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
- Jeremy Runnells
- John Dehlin
- Sonia Johnson
- Feminismo mormón
- Mormonismo e historia
- Ordenar mujeres
- Comité de Fortalecimiento de Miembros de la Iglesia
Notas
- ^ Salt Lake Tribune, 16 de junio de 2014
- ^ Ostling, Richard y Joan. América mormona . págs. 351–370.
- ^ Una nación bajo los dioses , Richard Abanes, págs.417-419
- ^ a b "Los mormones penalizan a los miembros disidentes" . The New York Times . 1993-09-19. ISSN 0362-4331 . Consultado el 11 de abril de 2020 .
- ^ Whitesides, Lynne. "Caminos espirituales después de septiembre de 1993". Simposio de Sunstone, 2003 en YouTube .
- ^ Porter, Bruce (1992). "Revisión de" El libro de Isaías: una nueva traducción con claves interpretativas del Libro de Mormón " " . Revisión de libros sobre el Libro de Mormón . Instituto Maxwell . Consultado el 18 de junio de 2014 .
- ^ Toscano, Margaret Merrill (nd), "¿Con qué otro juicio puedo juzgar que no sea el mío?" , La biblioteca de Liz[ fuente no confiable? ]
- ^ a b "Avraham Gileadi Testimonio" , judeo-mormones Perspectivas , Blogger , 14 June 2012 , obtenidos 2012-06-12
- ^ Hanks, Maxine. "Mujeres y autoridad: feminismo mormón resurgiendo" . Libros de firmas . Consultado el 19 de agosto de 2012 .
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Referencias
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- Haglund, David (1 de noviembre de 2012). "El caso del historiador mormón: lo que sucedió cuando Michael Quinn desafió la historia de la iglesia que amaba" . Pizarra.
- Stack, Peggy Fletcher (16 de agosto de 2003), "Exiles in Zion" (requiere suscripción) , The Salt Lake Tribune
- Whitesides, Lynne Kanavel, Toscano, Paul James, Hanks, Maxine, Quinn, D. Michael y Anderson, Lavina Fielding. "Spiritual Paths after September 1993" , Sunstone , diciembre de 2003, 13–31.
- Waterman, Bryan y Kagel, Brian. The Lord's University: Libertad y autoridad en BYU Salt Lake City: Signature Books, 1998, págs. 258–301.
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