Pavel Potsev Shatev ( búlgaro y macedonio : Павел Поцев Шатев ) (15 de julio de 1882-30 de enero de 1951) fue un revolucionario búlgaro y miembro del ala izquierda de la Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianópolis (IMARO), que más tarde se convirtió en un activista político de ala. [1] [2] [3] A pesar de que fue encarcelado en la República de Macedonia posterior a la Segunda Guerra Mundial como enemigo del estado y se autoproclamó búlgaro, [4] según la historiografía moderna en Macedonia del Norte , [5] [ 6] [7]era de etnia macedonia . [8] [9] [10]
Pavel Potsev Shatev | |
---|---|
Nació | |
Fallecido | 30 de enero de 1951 | (68 años)
Nacionalidad | Otomano / Búlgaro / Yugoslavo |
Organización | IMRO (Estados) |
Conocido por | Bombardeos de Salónica de 1903 |
Trabajo notable | "En Macedonia bajo yugo" (1934) |
Biografía
Nacido en Kratovo , en el Vilayet Kosovo del Imperio Otomano (actual norte de Macedonia ), Shatev se graduó de la búlgara Escuela Superior de Tesalónica Hombres . Al principio participó en un grupo que hace planes para un atentado con bomba en Estambul. En 1900, la policía otomana arrestó a todo el grupo, incluido Shatev. En 1901, los prisioneros fueron deportados a Bulgaria, después de la presión del gobierno búlgaro, donde consultaron con miembros de un pequeño grupo anarquista en Salónica, quienes accedieron a volar la sucursal local del Banco Otomano. A finales de abril de 1903, junto con un grupo de jóvenes anarquistas del Círculo Gemidzhii , lanzó una campaña de bombardeos de terror conocido como los bombardeos de Salónica de 1903 . Él utilizó dinamita para volar la francesa buque "Guadalquivir", que se salen del puerto de Tesalónica. Fue capturado y condenado a muerte, pero más tarde su sentencia fue cambiada a cadena perpetua en Fezzan en la actual Libia .
En 1908, después de la revolución de los Jóvenes Turcos , Shatev recibió la amnistía, fue a Bulgaria y se licenció en derecho en la Universidad de Sofía . En los siguientes años trabajó como profesor y periodista. En 1912, Shatev fue nombrado profesor en la escuela secundaria masculina búlgara de Salónica y fue testigo de su destrucción por las tropas griegas el 18 de junio de 1913 durante la Segunda Guerra de los Balcanes. Participó como soldado búlgaro en la Primera Guerra Mundial. Durante la década de 1920, Shatev se convirtió en miembro de la Organización Federativa de Macedonia, pero después del golpe de 1923, emigró de Sofía a Viena. Aquí se puso en contacto con la embajada soviética y fue reclutado como espía soviético y activista del Komintern . [11] En 1925, Shatev fue uno de los fundadores de IMRO (United) patrocinado por el Comintern en Viena , pero más tarde se sintió decepcionado con su actividad y se mudó a Estambul. Allí fundó otra rama de IMRO (United). A principios de la década de 1930, regresó a Bulgaria y trabajó como abogado y publicista. Después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial , participó en una conspiración comunista . Como se consideró un delito político, fue detenido en Sofía y condenado a 15 años de prisión.
Después del final de la guerra, Shatev fue liberado y participó en la creación de la nueva República Popular de Macedonia como miembro de ASNOM . [12] Fue elegido Ministro de Justicia en el primer gobierno comunista y más tarde se convirtió en vicepresidente del Presidium de ASNOM. Después de las primeras elecciones al parlamento, Shatev se convirtió en diputado. Sin embargo, esos activistas macedonios, que venían del IMRO (United) y del Partido Comunista Búlgaro, nunca lograron deshacerse de su sesgo bulgarófilo. [13]
Mientras tanto, desde el comienzo de la nueva Yugoslavia, las autoridades organizaron frecuentes purgas y juicios de comunistas macedonios y personas no partidistas acusadas de desviación autonomista. Muchos de los exfuncionarios del gobierno de izquierda de la IMRO fueron depurados de sus cargos, luego aislados, arrestados, encarcelados o ejecutados por diversos cargos que incluyen inclinaciones pro búlgaras, demandas por una mayor independencia de la Macedonia yugoslava, colaboración con el Kominform después del Tito-Stalin. dividido en 1948 y similares. [14] En 1946 Shatev escribió una queja a la embajada búlgara en Belgrado, en la que argumentó que el nuevo idioma macedonio está serbianizado y el uso del idioma búlgaro está prohibido en Macedonia y requiere la intervención del líder búlgaro Georgi Dimitrov. [15]
En 1948, totalmente decepcionado con la política de las nuevas autoridades yugoslavas, Shatev, junto con Panko Brashnarov , se quejó en cartas a Joseph Stalin y a Georgi Dimitrov y pidió ayuda, manteniendo mejores relaciones con Bulgaria y la Unión Soviética. [16] Como resultado, fue encarcelado durante un año por sus supuestas simpatías pro búlgaras y anti-yugoslavas. [17] Después de eso, Shatev fue puesto bajo custodia domiciliaria en Bitola. El 30 de enero de 1951, su cadáver fue encontrado en el estercolero de Bitola.
Literatura
- "В Македония под Робство; Солунското Съзаклятие (1903 г.), Подготовка и Изпълнение" "En Macedonia bajo la esclavitud", primera edición del libro popular de Pavel Shatev.
- "Бележки върху Българската Просвета в Македония", публикувана в "Сборник Солун", София 1934 гододина en las escuelas búlgaras del Salón del Pavel y Shatelightenment en Macedonia.
Referencias
- ^ Павел Шатев, "Националните малцинства и самоопределението на народите - трагедията на Балканите Сгод" - 1936. .
- ^ "В Mакедония под робство. Солунското съзаклятие (1903)" Павел Шатев (Трето издание, Изд. На тогеч.
- ^ Солунскиятъ атентатъ и заточеницитѣ въ Фезанъ, Павелъ П. Шатевъ, „Македонски Наученъ Институтъ”, София - печатница П. Глушковъ - 1927 г.
- ^ Anastas Vangeli, Enfrentando el pasado comunista yugoslavo en la Macedonia contemporánea: Historias de continuidad, nostalgia y victimización; págs. 183-205 en Politics of Memory in Post-Communist Europe, con ed. Corina Dobos y Marius Stan, Volumen 1; Zeta Books, 2011, ISBN 9731997865 , pág. 201.
- ^ " En cualquier caso, el inicio de la dirección histórica nacional activa con las" obras maestras "históricas, que fue posible por primera vez en 1944, se desarrolló en Macedonia mucho más duro que con la creación de las naciones vecinas del Griegos, serbios, búlgaros y otros en el siglo XIX. Estos vecinos "saquearon" casi por completo los acontecimientos históricos y los personajes de la tierra, y solo quedaron escombros para la nación tardía. Una consecuencia de esto fue que primero partes del Se devolvió la “historia saqueada”, y una segunda fue que se intentó que los escombros se convirtieran en parte fundamental de una historia autóctona. Esto resultó en una larga fase de experimentación y revisión, durante la cual se incrementó la influencia de instancias no científicas Este vínculo específico de la política con la historiografía en la República Socialista de Macedonia ... fue que se trataba de un caso de dependencia mutua, es decir, influencia entre la política y la ciencia histórica. e, donde los historiadores no tienen simplemente el papel de registradores obedientes a las órdenes. Por su significativa influencia política, tuvieron que pagar el precio de la rigidez de la ciencia ... No hay un caso similar de dependencia mutua de la historiografía y la política a tal nivel en Europa del Este o Sudeste ". Para más información, ver: Stefan Trobest , “Política histórica y 'obras maestras' histrociales en Macedonia antes y después de 1991”, Nueva política balcánica, 6 (2003).
- ↑ Los orígenes de la narrativa nacional macedonia oficial deben buscarse en el establecimiento en 1944 de la República Yugoslava de Macedonia. Este reconocimiento abierto de la identidad nacional macedonia condujo a la creación de una historiografía revisionista cuyo objetivo ha sido afirmar la existencia de la nación macedonia a lo largo de la historia. La historiografía macedonia está revisando una parte considerable de las historias antiguas, medievales y modernas de los Balcanes. Su objetivo es reclamar para los pueblos macedonios una parte considerable de lo que los griegos consideran historia griega y los búlgaros historia búlgara. La afirmación es que la mayor parte de la población eslava de Macedonia en el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX era de etnia macedonia. Para obtener más información, consulte: Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , pág. 58; Victor Roudometof, Nacionalismo y políticas de identidad en los Balcanes: Grecia y la cuestión macedonia en Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
- ↑ Los comunistas yugoslavos reconocieron la existencia de una nacionalidad macedonia durante la Segunda Guerra Mundial para calmar los temores de la población macedonia de que una Yugoslavia comunista continuaría siguiendo la antigua política yugoslava de serbianización forzada. Por lo tanto, reconocer a los habitantes de Macedonia como búlgaros equivaldría a admitir que deberían formar parte del estado búlgaro. Por eso, los comunistas yugoslavos estaban ansiosos por moldear la historia macedonia para que se ajustara a su concepción de la conciencia macedonia. El tratamiento de la historia macedonia en la Yugoslavia comunista tenía el mismo objetivo principal que la creación del idioma macedonio: desbulgar a los eslavos macedonios y crear una conciencia nacional separada que inspiraría la identificación con Yugoslavia. Para obtener más información, consulte: Stephen E. Palmer, Robert R. King, Yugoslav communism and the Macedonian question, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Capítulo 9: El fomento de la cultura macedonia.
- ↑ El primer nombre de la IMRO fue "Comités Revolucionarios Búlgaros Macedonia-Adrianópolis", que luego fue cambiado varias veces. Inicialmente, su membresía estaba restringida solo para búlgaros. Actuó no sólo en Macedonia, sino también en Tracia (la Vilayet de Adrianópolis ). Dado que su nombre temprano enfatizó la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios de la IMRO en el período otomano no diferenciaron entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros" y escribían en el idioma estándar búlgaro. Para obtener más información, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia. En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo. Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. LIT, Münster, págs. 165 a 200 ISBN 382587365X .
- ↑ Sin embargo, según el historiador macedonio, académico Ivan Katardzhiev, todos los revolucionarios macedonios de izquierda desde el período hasta principios de la década de 1930 se declararon a sí mismos como "búlgaros" y afirma que el separatismo político de algunos revolucionarios macedonios hacia la política oficial búlgara era todavía un fenómeno político. sin carácter étnico. Katardzhiev afirma que todos esos veteranos de IMRO (United) y del partido comunista búlgaro permanecieron solo en el nivel político, no en el separatismo nacional. Así, prácticamente continuaron sintiéndose búlgaros, es decir, no desarrollaron una posición separatista nacional clara ni siquiera en la Yugoslavia comunista. Esto hará que incluso uno de ellos, Dimitar Vlahov en la sesión del Politburó del partido comunista macedonio en 1948, diga que en 1932 (cuando el ala izquierda de la IMRO emitió por primera vez la idea de una nación macedonia separada) se cometió un error. hecho. Академик Катарџиев, Иван. Верувам во националниот имунитет на македонецот, интервју за списание „Форум“, 22 jули 2000, броj at 329. de los Balcanes - Volumen uno, BRILL, 2013, ISBN 9789004250765 , págs. 273-330.
- ↑ Por otro lado, el doctor Zoran Todorovski , especialista en la historia del movimiento revolucionario macedonio y ex director del Archivo nacional en RoM, publicó una monografía alabando al IMRO de derecha bajo la dirección anticomunista de Ivan Mihajlov . Todorovski, en ese punto establecido como historiador revisionista, publicó una colección editada de escritos del precursor de Mihajlov, Todor Aleksandrov . En esa ocasión, se refirió positivamente a los estudios académicos búlgaros. También ha confirmado que, en la época posterior a los otomanos, todos los revolucionarios IMRO de derecha sin duda se consideraban a sí mismos como búlgaros. Todorovski afirma que el VMRO de entreguerras había sido un campeón de la condición de Estado macedonio independiente y, por lo tanto, debería considerarse parte de la tradición nacional, a pesar de las contradicciones nacionalistas búlgaras de sus líderes. Afirma que la división étnica macedonio-búlgara entre revolucionarios macedonios de izquierda y derecha es inaceptable y, en un sentido nacional, todos tenían conciencia búlgara . Интервю со д-р Зоран Тодоровски, "Уште робуваме на старите поделби", Разговор со приредувачот на Зборникот документи за Тодор, сп.Трибуна, брой 5, 2005 г. Para obtener más información, consulte: Tchavdar Marinov y Alexander Vezenkov, Comunismo y nacionalismo en los Balcanes: ¿matrimonio de conveniencia o atracción mutua? en Historias enredadas de los Balcanes - Volumen dos, BRILL, 2013, ISBN 9004261915 , págs. 469-555.
- ^ Diccionario histórico de la República de Macedonia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , págs. 199-200.
- ^ Nosotros, la gente: política de peculiaridad nacional en el sureste de Europa, Diana Mishkova, Central European University Press, 2009 , ISBN 963-9776-28-9 , pág. 130.
- ↑ Palmer, S. and R. King Yugoslav Communism and the Macedonian Question, Archon Books (junio de 1971), p. 137.
- ↑ Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893-2001 ; Stefan Troebst, editor Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007, ISBN 978-3-486-58050-1 pág. 256.
- ^ Катарџиев, Иван. Васил Ивановски - живот и дело, предговор кон: Ивановски, Васил. Зошто ние Македонците сме одделна нација, Избрани дела, Скопје, 1995, стр. 50.
- ↑ Después de la aniquilación de los elementos de derecha probúlgaros después de 1945, las autoridades yugoslavas concentraron su atención en los comunistas con un pasado búlgaro y comentarios probúlgaros. Uno de ellos fue Venko Markovski, que se atrevió a oponerse a las ideas de Koneski sobre la serbianización del idioma macedonio. Otros fueron Panko Brashnarov y Pavel Shatev, quienes escribieron cartas a Georgi Dimitrov y Stalin para quejarse de Tito y pedir ayuda para mantener el carácter búlgaro de Macedonia. Otro fue Metodija Andonov-Cento, quien se convirtió en el primer presidente de la República Popular Yugoslava de Macedonia y exigió una Macedonia unida e independiente fuera de Yugoslavia. Los comunistas yugoslavos crearon gulags especiales en Idrizovo, cerca de Skopje y Goli Otok, una isla estéril en Croacia, donde enviaron agitadores independentistas pro búlgaros o macedonios. Para obtener más información, consulte: Identidad étnica impugnada: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Chris Kostov, Peter Lang, 2010, ISBN 3-0343-0196-0 , pág. 88.
- ^ Niños-abuelos de Macedonia: la política transnacional de la memoria, el exilio y el regreso, 1948-1998, autor Keith Brown, editor Henry M. Jackson, Universidad de Washington, 2003 p. 33.