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El nombre Pelasgians ( / p ə l æ z dʒ ( i ) ə n z , - ɡ i ə n z / ; del griego : Πελασγοί , Pelasgos , singular: Πελασγός, Pelasgo ) fue utilizado por escritores griegos clásicos para referirse ya sea a los antepasados ​​o precursores de los griegos , [1] [2] o de todos los habitantes de Greciaantes de la aparición o llegada de los griegos conscientes de su griego. En general, "pelasgo" ha llegado a significar más ampliamente a todos los habitantes indígenas de la región del mar Egeo y sus culturas, "un término que se aplica a todos los pueblos antiguos, primitivos y presumiblemente indígenas del mundo griego". [3]

Durante el período clásico , los enclaves con ese nombre sobrevivieron en varios lugares de la Grecia continental, Creta y otras regiones del Egeo . Las poblaciones identificadas como "pelasgas" hablaban un idioma o idiomas que en ese momento los griegos identificaban como " bárbaros ", aunque algunos escritores antiguos describieron a los pelasgos como griegos . También sobrevivió la tradición de que gran parte de Grecia había sido pelasga antes de ser helenizada . Estas partes cayeron en gran parte, aunque lejos de ser exclusivamente, dentro del territorio que en el siglo V a. C. estaba habitado por aquellos hablantes del griego antiguo que fueron identificados como jonios yEolias . [4]

Etimología [ editar ]

Al igual que todos los demás aspectos de los "pelasgos", su etnónimo ( Pelasgoi ) es de procedencia y etimología extremadamente inciertas . Michael Sakellariou recopila quince etimologías diferentes propuestas por filólogos y lingüistas durante los últimos 200 años, aunque admite que "la mayoría [...] son ​​fantasiosas". [5]

Una etimología antigua basada en la mera semejanza de sonidos vinculaba pelasgos con pelargos (" cigüeña ") y postula que los pelasgos eran migrantes como cigüeñas, posiblemente de Egipto , donde anidan. [6] Aristófanes trata eficazmente esta etimología en su comedia Los pájaros . Una de las leyes de "las cigüeñas" en la satírica tierra-cuco-nube , que juega con la creencia ateniense de que originalmente eran pelasgos, es que las cigüeñas adultas deben mantener a sus padres migrando a otros lugares y haciendo la guerra. [7]

Gilbert Murray resumió la derivación de pelas gē ("tierra vecina"), corriente en su tiempo: "Si Pelasgoi está conectado con πέλας, 'cerca', la palabra significaría 'vecino' y denotaría a las personas extrañas más cercanas a los invasores griegos. ". [8]

Julius Pokorny derivó Pelasgoi de * pelag-skoi ("habitantes de la llanura"); específicamente "habitantes de la llanura de Tesalia ". [9] Detalla una derivación anterior, que aparece en inglés al menos desde los estudios de William Gladstone sobre Homero y la edad homérica . [10] Si los pelasgos no eran indoeuropeos, el nombre en esta derivación debe haber sido asignado por los helenos. Ernest Klein argumentó que la palabra griega antigua para "mar", pelagos y la palabra dórica plagos , "lado" (que es plano) compartían la misma raíz, * plāk-, y que * pelag-skoipor lo tanto, significa "los hombres del mar", donde el mar es plano. [11] Esto podría estar relacionado con los merodeadores marítimos a los que se hace referencia como la gente del mar en los registros egipcios.

Evidencia literaria antigua [ editar ]

Mapa de pelasgos y pelasgos.

El análisis literario ha estado en curso desde la Grecia clásica , cuando los escritores de esa época leyeron trabajos anteriores sobre el tema. Nunca se obtuvieron respuestas definitivas con este método; sirvió más bien para definir mejor los problemas. El método quizás alcanzó su punto máximo en la era victoriana cuando comenzaron a aplicarse en filología nuevos métodos de comparación sistemática . Típico de la época es el estudio de William Ewart Gladstone , un clasicista entrenado. [12] Hasta que salgan a la luz más textos antiguos, no se pueden hacer avances en el tema. La fuente más probable de progreso con respecto a los pelasgos sigue siendo la arqueología y las ciencias afines.

Poetas [ editar ]

Homero [ editar ]

Los pelasgos aparecen por primera vez en los poemas de Homero : los que se dice que son pelasgos en la Ilíada se encuentran entre los aliados de Troya . En la sección conocida como Catálogo de troyanos , se mencionan entre las ciudades hellespontinas y los tracios del sureste de Europa (es decir, en la frontera hellespontina de Tracia ). [13] Homero llama a su ciudad o distrito "Larisa" [14] y lo caracteriza como fértil, ya sus habitantes como famosos por su habilidad con la lanza. Se registra sus jefes como Hipótoo y Pylaeus, hijos de Lethus hijo de Teutamus, dándoles así a todos nombres que eran griegos o tan completamente helenizados que cualquier elemento extraño ha sido borrado.

En la Odisea , Odiseo, aparentando ser el propio cretense, menciona a los pelasgos entre las tribus de las noventa ciudades de Creta , "el lenguaje se mezcla con el lenguaje uno al lado del otro". [15] Último en su lista, Homero los distingue de otras etnias en la isla: "cretenses propiamente dichos", aqueos, cidonios (de la ciudad de Cydonia / Chania moderna ), dorios y "nobles pelasgos". [dieciséis]

La Ilíada también se refiere a "Argos pelágico", [17] que probablemente sea la llanura de Tesalia , [18] y a " Zeus pelágico ", que vive y gobierna en Dodona , [19] que debe ser el oracular. en Epiro . Sin embargo, ninguno de los pasajes menciona a los pelasgos reales; Los mirmidones , helenos y aqueos habitan específicamente en Tesalia y los Selloi están alrededor de Dodona. Todos lucharon en el lado griego.

Llanura de Tesalia , al oeste de la Pelasgiotis clásica, pero en el rango original de los Pelasgos. Las montañas Pindus son visibles al fondo. El río es el Peneus .

Según la Ilíada , los pelasgos estaban acampando en la orilla junto con las siguientes tribus:

Hacia el mar se encuentran los carios y los peonios , con arcos curvos, y los leleges y caucones , y los bonitos pelasgi. [20]

Poetas después de Homero [ editar ]

Los poetas griegos posteriores tampoco se pusieron de acuerdo sobre qué sitios y regiones eran "pelasgas".

Hesíodo [ editar ]

Uno de los primeros fue Hesíodo ; él llama Dodona , identificado por la referencia a "el roble ", el "asiento de pelasgos", [21] que explica por qué Homero, al referirse a Zeus como él gobernaba sobre Dodona, hizo no estilo de él " Dodonic ", pero pelásgica Zeus. También menciona que Pelasgus (en griego: Πελασγός, el ancestro epónimo de los pelasgos) fue el padre del rey Lycaon de Arcadia . [22]

Asius de Samos [ editar ]

Asius de Samos ( griego antiguo : Ἄσιος ὁ Σάμιος ) describe a Pelasgus como el primer hombre, nacido de la tierra. [23]

Esquilo [ editar ]

En la obra de Esquilo , Los suplicantes , los Danaides que huyen de Egipto buscan asilo del rey Pelasgo de Argos, que, según él, está en Strymon, incluida Perrhaebia en el norte, la Dodona de Tesalia y las laderas de las montañas Pindus en el oeste y el orillas del mar al este; [24] es decir, un territorio que incluye pero algo más grande que el Pelasgiotis clásico. No se menciona el límite sur; sin embargo, se dice que Apis llegó a Argos desde Naupactus "al otro lado" ( peras ), [25]lo que implica que Argos incluye todo el este de Grecia desde el norte de Tesalia hasta el Argos del Peloponeso, donde probablemente se concibe que los Danaides desembarcaron. Afirma gobernar a los pelasgos y ser el "hijo de Palaichthon (o 'tierra antigua') a quien la tierra dio a luz".

Los Danaids llaman al país las "colinas de Apian" y afirman que entiende el karbana audan [26] ( caso acusativo , y en el dialecto dórico), que muchos traducen como "habla bárbara", pero Karba (donde viven los Karbanoi ) está en hecho una palabra no griega. Afirman descender de antepasados ​​en la antigua Argos a pesar de que son de una "raza oscura" ( melanthes ... genos ). [27] Pelasgus admite que la tierra una vez se llamó Apia, pero las compara con las mujeres de Libia y Egipto y quiere saber cómo pueden ser de Argos, que citan descendencia de Io . [28]

En una obra perdida de Esquilo, Mujeres Danaan , define la patria original de los pelasgos como la región alrededor de Micenas . [29]

Sófocles [ editar ]

Sófocles presenta a Inachus, en un fragmento de una obra perdida titulada Inachus , [30] como el anciano en las tierras de Argos, las colinas de Heran y entre los Tyrsenoi Pelasgoi, una inusual construcción sustantiva con guiones, "Tyrsenians-Pelasgians". La interpretación es abierta, aunque los traductores suelen tomar una decisión, pero Tyrsenians bien puede ser el etnónimo Tyrrhenoi .

Eurípides [ editar ]

Eurípides llama a los habitantes de Argos "pelasgos" en su Orestes [31] y Las mujeres fenicias . [32] En una obra perdida titulada Archelaus , dice que Danaus , al llegar a residir en la ciudad de Inachus ( Argos ), formuló una ley por la cual los pelasgos ahora serían llamados Danaans . [29]

Ovidio [ editar ]

El poeta romano Ovidio describe a los griegos de la guerra de Troya como pelasgos en sus Metamorfosis : [33]

Lamentablemente, su padre, Príamo, lo lloró, sin saber que el joven Aesaco había asumido alas sobre sus hombros y aún estaba vivo. Entonces también Héctor con sus hermanos hizo un sacrificio completo pero infructuoso, sobre una tumba que llevaba su nombre tallado. París estaba ausente. Pero poco después, trajo a esa tierra a una esposa violada, Helena, la causa de una guerra desastrosa, junto con mil barcos, y todos los grandes pelasgos aquí, cuando se había preparado un sacrificio para Jove., según la costumbre de su tierra, y cuando el antiguo altar resplandecía con fuego, los griegos observaron una serpiente de color azul celeste trepando por un plátano cerca del lugar donde acababan de comenzar su sacrificio. Entre las ramas más altas había un nido, con dos veces cuatro pájaros, y los que la serpiente agarró junto con la madre-pájaro mientras revoloteaba alrededor de su pérdida. Y cada pájaro la serpiente enterró en sus fauces voraces. Todos se quedaron asombrados, pero Calcas, que percibió la verdad, exclamó: "Regocíjense hombres pelasgos, porque venceremos; Troya caerá; aunque el trabajo de la guerra debe continuar por mucho tiempo, así que los nueve pájaros equivalen a nueve largos años de guerra". Y mientras él profetizaba, la serpiente, enrollada alrededor del árbol, se transformó en piedra, encrespada y torcida como una serpiente.

Historiadores [ editar ]

Hecateo de Mileto [ editar ]

Hecateo de Mileto en un fragmento de Genealogiai afirma que el genos ("clan") descendiente de Deucalion gobernó Tesalia y que fue llamado "Pelasgia" del rey Pelasgus. [34] Un segundo fragmento afirma que Pelasgus era hijo de Zeus y Niobe y que su hijo Lycaon fundó una dinastía de reyes de Arcadia . [35]

Acusilaus [ editar ]

Un fragmento de los escritos de Acusilao afirma que los peloponesios fueron llamados "pelasgos" por Pelasgo, un hijo de Zeus y Niobe . [36]

Hellanicus [ editar ]

Larisa de Argos.

Hellanicus de Lesbos se ocupa de una palabra en una línea de la Ilíada , "pastizal de caballos", aplicada a Argos en el Peloponeso . [37] De acuerdo con Helánico, desde Pelasgo y su esposa Menippe vino una línea de reyes: Phrastōr , Amintor , Teutamides y Nanas (reyes de Pelasgiótide en Tesalia). [38] Durante el reinado de Nanas, los pelasgos fueron expulsados ​​por los griegos y partieron hacia Italia . Aterrizaron en la desembocadura del río Po , cerca de la ciudad etrusca de Spina., luego tomó la ciudad del interior "Crotona" ( Κρότωνα ), y desde allí colonizó Tyrrhenia . La inferencia es que Hellanicus creía que los pelasgos de Tesalia (e indirectamente del Peloponeso) habían sido los antepasados ​​de los etruscos . [39]

Herodoto [ editar ]

En las Historias , el historiador griego Herodoto de Halicarnaso hizo muchas referencias a los pelasgos. En el libro 1, se menciona a los pelasgos en el contexto de Creso que busca saber quiénes eran los griegos más fuertes para hacerse amigos de ellos. [40] Posteriormente, Herodoto clasificó ambivalentemente el idioma pelasgo como " bárbaro " y discutió varias áreas habitadas (o habitadas previamente) por pelasgos / hablantes de pelasgo junto con sus diferentes vecinos / co-residentes: [41] [42]

No puedo afirmar con certeza qué idioma hablaban los pelasgos, pero podríamos considerar el habla de los pelasgos que todavía existen en los asentamientos sobre Tirreno en la ciudad de Kreston, antes vecinos de los dorios que en ese momento vivían en la tierra ahora llamada Thessaliotis; también los pelasgos que una vez vivieron con los atenienses y luego se establecieron en Plakia y Skylake en el Helesponto; y junto con los que vivieron con todas las demás comunidades y alguna vez fueron pelasgos pero cambiaron sus nombres. Si se puede juzgar por esta evidencia, los pelasgos hablaban un idioma bárbaro. Y así, si la lengua pelasga se hablaba en todos estos lugares, siendo la gente de Ática originalmente pelasga, debió haber aprendido una nueva lengua cuando se convirtieron en helenos. De hecho, la gente de Krestonia y Plakia ya no habla el mismo idioma,lo que demuestra que continúan usando el dialecto que trajeron consigo cuando emigraron a esas tierras.

Además, Herodoto discutió la relación entre los pelasgos y los helenos, [43] [44] que, según Pericles Georges, reflejaba la "rivalidad dentro de la propia Grecia entre [...] Dorian Esparta y la Atenas jónica". [45] Específicamente, Herodoto declaró que los helenos se separaron de los pelasgos con el primer grupo superando al segundo grupo numéricamente: [46]

En cuanto a los helenos, me parece obvio que desde que nacieron siempre han utilizado el mismo idioma. Eran débiles al principio, cuando se separaron de los pelasgos, pero pasaron de un pequeño grupo a una multitud, especialmente cuando muchos pueblos, incluidos otros bárbaros en gran número, se habían unido a ellos. Además, no creo que los pelasgos, que siguieron siendo bárbaros, hayan crecido nunca de manera apreciable en número o en poder.

En el Libro 2, Herodoto aludió a los pelasgos como habitantes de Samotracia , una isla ubicada al norte de Troya, antes de llegar a Ática. [47] Además, Herodoto escribió que los pelasgos simplemente llamaban a sus dioses theoi antes de nombrarlos con el argumento de que los dioses establecían todos los asuntos en su orden ( thentes ); el autor también afirmó que los dioses de los pelasgos eran los Cabeiri . [48] Más tarde, Herodoto declaró que todo el territorio de Grecia (es decir, Hellas ) se llamó inicialmente "Pelasgia". [49]

En el libro 5, Herodoto menciona a los pelasgos como habitantes de las islas de Lemnos e Imbros . [50]

En el libro 6, los pelasgos de Lemnos eran originalmente pelasgos helespontinos que habían estado viviendo en Atenas, pero a quienes los atenienses reubicaron en Lemnos y luego consideraron necesario reconquistar la isla. [51] Esta expulsión de pelasgos (no atenienses) de Atenas puede reflejar, según el historiador Robert Buck, "un vago recuerdo del envío de refugiados, muy afines a los atenienses en habla y costumbre, a las colonias jónicas". [52] Además, Heródoto escribió que los pelasgos en la isla de Lemnos, frente a Troya, una vez secuestraron a las mujeres helénicas de Atenas para esposas, pero las esposas atenienses crearon una crisis al enseñar a sus hijos "el idioma del Ática" en lugar del pelasgo. [53]

En el Libro 7, Herodoto mencionó "la ciudad pelasga de Antandrus " [54] y escribió acerca de los habitantes jónicos de "la tierra ahora llamada Acaya" (es decir, el noroeste del Peloponeso) siendo "llamados, según el relato griego, Aegialean Pelasgi, o Pelasgi of the Sea Shore "; luego, fueron llamados jonios . [55] Además, Herodoto mencionó que los isleños del Egeo "eran una raza pelasga, que en épocas posteriores tomaron el nombre de jonios" y que los eolios , según los helenos, se conocían antiguamente como "pelasgos". [56]

En el libro 8, Herodoto mencionó que los pelasgos de Atenas se llamaban anteriormente Cranai . [57]

Tucídides [ editar ]

En la Historia de la Guerra del Peloponeso , el historiador griego Tucídides escribió sobre los pelasgos afirmando que: [58]

Antes de la época de Hellen , hijo de Deucalion [...] el país se conocía con los nombres de las diferentes tribus, en particular de los pelasgos. No fue hasta que Hellen y sus hijos se hicieron fuertes en Phthiotis , y fueron invitados como aliados a las otras ciudades, que uno por uno adquirieron gradualmente de la conexión el nombre de Hellenes ; aunque pasó mucho tiempo antes de que ese nombre pudiera adherirse a todos.

El autor considera que los atenienses vivieron en asentamientos independientes dispersos en el Ática ; pero en algún momento después de Teseo , cambiaron de residencia a Atenas , que ya estaba poblada. Una parcela de tierra debajo de la Acrópolis se llamaba "pelasga" y se consideraba maldita, pero los atenienses se establecieron allí de todos modos. [59]

En relación con la campaña contra Anfípolis , Tucídides menciona que varios asentamientos en el promontorio de Actē albergaban: [60]

[...] razas bárbaras mixtas que hablan los dos idiomas. También hay un pequeño elemento calcidio ; pero el mayor número son tirreno-pelasgos que una vez se establecieron en Lemnos y Atenas, y bisaltianos, crestonianos y eonios; todos los pueblos son pequeños.

Éforo [ editar ]

El historiador Éforo , basándose en un fragmento de Hesíodo que da fe de una tradición de un pueblo aborigen pelasgo en Arcadia, desarrolló una teoría de los pelasgos como un pueblo que vivía una "forma de vida militar" ( stratiōtikon bion ) "y que, al convertir muchos pueblos al mismo modo de vida, impartieron su nombre a todos ", que significa" toda Hellas ". Colonizaron Creta y extendieron su dominio sobre Epiro, Tesalia y, por implicación, sobre cualquier otro lugar que los autores antiguos dijeron que estaban, comenzando con Homero. El Peloponeso se llamó "Pelasgia". [61]

Dionisio de Halicarnaso [ editar ]

En las Antigüedades romanas , Dionisio de Halicarnaso en varias páginas da una interpretación sinóptica de los pelasgos basada en las fuentes de que disponía entonces, concluyendo que los pelasgos eran griegos: [62]

Posteriormente, algunos de los pelasgos que habitaron Tesalia, como ahora se llama, al verse obligados a abandonar su país, se establecieron entre los aborígenes y, junto con ellos, hicieron la guerra contra los sicelos. Es posible que los aborígenes los recibieran en parte con la esperanza de obtener su ayuda, pero creo que fue principalmente debido a su parentesco; porque los pelasgos también eran una nación griega originaria del Peloponeso [...]

Continúa agregando que la nación vagó mucho. [62] Originalmente eran nativos de "Achaean Argos" descendientes de Pelasgus, el hijo de Zeus y Niobe. [62] De allí emigraron a Hemonia (más tarde llamada Tesalia), donde "expulsaron a los habitantes bárbaros" y dividieron el país en Phthiotis, Achaia y Pelasgiotis, nombrados en honor a Achaeus, Phthius y Pelasgus, "los hijos de Larissa y Poseidón." [62] Posteriormente, "alrededor de la sexta generación fueron expulsados ​​por los curetes y leleges , que ahora se llaman etolios y locrios ". [62]

Desde allí, los pelasgos se dispersaron a Creta , las Cícladas , Histaeotis, Beocia , Focis , Eubea , la costa a lo largo del Helesponto y las islas, especialmente Lesbos , que habían sido colonizadas por Macar hijo de Crinaco . [63] La mayoría fue a Dodona y, finalmente, siendo conducidos desde allí a Italia (entonces llamada Saturnia), aterrizaron en Spina en la desembocadura del río Po . [63] Otros cruzaron los Apeninos paraUmbría y siendo expulsados ​​de allí fueron al país de los aborígenes donde consintieron en un tratado y se establecieron en Velia . [64] Ellos y los Aborigenes se apoderaron de Umbría, pero fueron desposeídos por los tirrenos . [64] El autor continúa detallando las tribulaciones de los pelasgos y luego pasa a los tirrenos, a quienes tiene cuidado de distinguir de los pelasgos. [sesenta y cinco]

Geógrafos [ editar ]

Pausanias [ editar ]

En su Descripción de Grecia , Pausanias menciona a los Arcadianos que afirman que Pelasgus (junto con sus seguidores) fue el primer habitante de su tierra. [66] Al convertirse en rey, Pelasgus inventó chozas , abrigos de piel de oveja y una dieta que consistía en bellotas mientras gobernaba la tierra que lleva su nombre, "Pelasgia". [67] Cuando Arcas se convirtió en rey, Pelasgia pasó a llamarse " Arcadia " y sus habitantes (los pelasgos) pasaron a llamarse "Arcadianos". [68] Pausanias también menciona a los pelasgos como responsables de crear una imagen de madera de Orfeo.en un santuario de Deméter en Therae, [69] además de expulsar a los minianos y lacedemonios de Lemnos. [70]

Estrabón [ editar ]

Estrabón dedica una sección de su Geografía a los pelasgos, relatando tanto sus propias opiniones como las de escritores anteriores. De sus propias opiniones dice: [29]

En cuanto a los Pelasgi, casi todos están de acuerdo, en primer lugar, en que alguna tribu antigua de ese nombre se extendió por toda Grecia, y particularmente entre los eolios de Tesalia.

Él define Pelasgian Argos como "entre las salidas del río Peneus y las Termópilas hasta el país montañoso de Pindus " y afirma que tomó su nombre del dominio pelasgo. También incluye a las tribus de Epiro como pelasgos (según las opiniones de "muchos"). Lesbos se llama Pelasgian. Caere fue colonizada por pelasgos de Tesalia, quienes la llamaron por su nombre anterior, "Agylla". Los pelasgos también se establecieron alrededor de la desembocadura del río Tíber en Italia en Pyrgi y algunos otros asentamientos bajo un rey, Maleos. [71]

Idioma [ editar ]

A falta de cierto conocimiento sobre la identidad (o identidades) de los pelasgos, se han propuesto varias teorías. Algunas de las teorías más prevalentes respaldadas por la erudición se presentan a continuación. Dado que el griego está clasificado como una lengua indoeuropea , la principal cuestión de preocupación es si el pelasgo era una lengua indoeuropea.

Recepción [ editar ]

La teoría de que el pelasgo era una lengua indoeuropea, que ha "fascinado a los estudiosos" y ha concentrado la investigación durante la segunda parte del siglo XX, ha sido criticada desde entonces; un consenso emergente entre los lingüistas modernos es que el sustrato de la lengua hablada en los Balcanes del sur no era indoeuropeo . [72] García-Ramón remarcó que "el intento de determinar reglas fonológicas para una lengua indoeuropea pre-griega ('pelasga') [...] se considera hoy un completo fracaso", [73]mientras Beekes (2018) señala que "uno de los deméritos de la teoría pelasga de Georgiev fue que desvió la atención del material pre-griego en sí", concluyendo que "la búsqueda de pelasgo fue una distracción costosa e inútil". [74] Sin embargo, Biliana Mihaylova no encuentra ninguna contradicción entre "la idea de [un] sustrato pre-griego indoeuropeo" y "la posibilidad de la existencia de una capa no indoeuropea anterior en Grecia" dadas ciertas palabras que poseen "patrones de formación de palabras" indoeuropeas. [75]

Pelasgo como indoeuropeo [ editar ]

Griego [ editar ]

Sir Edward Bulwer Lytton , un Inglés escritor e intelectual, argumentó que los pelasgos hablaban griego basado en el hecho de que las zonas tradicionalmente habitadas por los "pelasgos" (es decir, Arcadia y el Ática) sólo hablaba griego y los pocos supervivientes palabras pelasgas e inscripciones (es decir, Lámina Borgiana, Herodoto 2.52.1) traicionan las características lingüísticas del griego a pesar de la identificación clásica del pelasgo como lengua bárbara . [76] Según Thomas Harrison de la Universidad de Saint Andrews , la etimología griega de los términos pelasgos mencionados en Herodoto como θεοί (derivado de θέντες ) indica que los "pelasgos hablaban un idioma al menos 'similar' al griego".[77]

Anatolia [ editar ]

En Anatolia occidental, muchos topónimos con el infijo "-ss-" derivan del sufijo adjetivo que también se ve en el cuneiforme Luwian y en algunos Palaic ; el ejemplo clásico es Tarhuntassa de la Edad de Bronce (que significa vagamente "Ciudad del Dios de la Tormenta Tarhunta"), y más tarde Parnassus posiblemente relacionado con la palabra hitita parna- o "casa". Estos elementos han llevado a una segunda teoría de que el pelasgo era hasta cierto punto una lengua de Anatolia , o que tenía influencias regionales de las lenguas de Anatolia. [78]

Tracio [ editar ]

Vladimir I. Georgiev , un lingüista búlgaro , afirmó que los pelasgos hablaban una lengua indoeuropea y, más específicamente, estaban relacionados con los tracios . [79] [80] Georgiev también propuso, basándose en un modelo de cambio de sonido, que pelasgoi era un afín de una raíz protoindoeuropea y el griego Πέλαγος pelagos "mar".

Georgiev también sugirió que los pelasgos eran un subgrupo de los Pueblos del Mar de la Edad del Bronce e identificables en las inscripciones egipcias como el exónimo PRŚT o PLŚT. Sin embargo, este nombre egipcio se ha leído más a menudo como un afín de un exónimo hebreo, פלשת Peleshet (Pəlešeth), es decir, los filisteos bíblicos .

Albanés [ editar ]

Ver también: Orígenes de los albaneses § Teorías obsoletas y nacionalismo albanés

En 1854, un diplomático austríaco y especialista en idioma albanés , Johann Georg von Hahn , identificó el idioma pelasgo con el protoalbanés . [81] Esta teoría ha sido rechazada por los estudiosos modernos. [82]

Indoeuropeo desconocido [ editar ]

Albert Joris Van Windekens (1915-1989) ofreció reglas para una lengua pelasga indoeuropea hipotética no comprobada, seleccionando vocabulario para el que no había etimología griega entre los nombres de lugares, héroes, animales, plantas, vestimentas, artefactos y organización social. [83] [84] Su ensayo de 1952 Le Pélasgique fue recibido con escepticismo. [85]

Pelasgo como preindoeuropeo [ editar ]

Origen desconocido [ editar ]

Artículo principal: invasión doria § Griegos externos de Kretschmer

Una teoría utiliza el nombre "pelasgo" para describir a los habitantes de las tierras alrededor del mar Egeo antes de la llegada de los hablantes de proto-griego , así como a los enclaves de descendientes identificados tradicionalmente que todavía existían en la Grecia clásica. La teoría se deriva de los conceptos originales del filólogo Paul Kretschmer , cuyas opiniones prevalecieron durante la primera mitad del siglo XX y todavía hoy se les da cierta credibilidad.

Aunque Wilamowitz-Moellendorff los consideró míticos, los resultados de las excavaciones arqueológicas en Çatalhöyük por James Mellaart y Fritz Schachermeyr los llevaron a concluir que los pelasgos habían emigrado de Asia Menor a la cuenca del Egeo en el cuarto milenio antes de Cristo . [86] En esta teoría, una serie de posibles características lingüísticas y culturales no indoeuropeas se atribuyen a los pelasgos:

  • Grupos de palabras prestadas aparentemente no indoeuropeas en el idioma griego , tomadas prestadas en su desarrollo prehistórico.
  • Raíces no griegas y posiblemente no indoeuropeas de muchos topónimos griegos de la región, que contienen las cadenas consonánticas "- nth -" (p. Ej.,  Corinto , Probalinthos, Zakynthos , Amarynthos ), o su equivalente "-ns-" (p. Ej. ,  Tirinto ); "- tt -", por ejemplo, en la península de Ática , los montes Hymettus y Brilettus / Brilessus , la colina Lycabettus , la deme de Gargettus, etc .; o su equivalente "- ss -": Larissa , Mount Parnassus , los nombres de los ríos Kephissos e Ilissos, las ciudades cretenses de Amnis (s) os y Tylissos, etc. Estas cadenas también aparecen en otros nombres no griegos, presumiblemente heredados de forma substratal, como asáminthos (bañera), ápsinthos ( absinth ), terébinthos ( terebinth ), etc. no aparente etimología indoeuropea incluye Athenai ( Athens ), Mykēnai ( Mycene ), Mesene , Kyllene ( Cilene ), Cirene , Mytilene , etc. (nota de la común -ēnai / enofinalizando); también Tebas , Delfos , Lindos , Rhamnus y otros. [87]
  • Ciertas historias mitológicas o deidades que parecen no tener paralelos en las mitologías de otros pueblos indoeuropeos (por ejemplo, los olímpicos Atenea , Dionisio , Apolo , Artemisa y Afrodita , cuyos orígenes parecen anatolios o levantinos ).
  • Inscripciones no griegas en el Mediterráneo, como la estela de Lemnos .

El historiador George Grote resume la teoría de la siguiente manera: [88]

Hay, de hecho, varios nombres afirmó para designar a los habitantes ante-helénica de muchas partes de Grecia - los pelasgos, los Leleges , los Curetes , el Kaukones , los Aones , los Temmikes, la Hyantes , los Telquines , los beocias tracios , la Teleboae, Ephyri, Phlegyae , etc. Estos son nombres que pertenecen a la Grecia legendaria, no a la histórica, extraídos de una variedad de leyendas en conflicto por los logografos.e historiadores posteriores, que elaboraron a partir de ellos una supuesta historia del pasado, en un momento en que las condiciones de la evidencia histórica eran muy poco comprendidas. Que estos nombres designaban naciones reales puede ser cierto, pero aquí termina nuestro conocimiento.

El poeta y mitólogo Robert Graves afirma que ciertos elementos de esa mitología se originan en el pueblo pelasgo nativo (es decir, las partes relacionadas con su concepto de la Diosa Blanca , una diosa arquetípica de la Tierra ), obteniendo apoyo adicional para su conclusión a partir de sus interpretaciones de otra literatura antigua. : Escritos irlandeses , galeses , griegos, bíblicos , gnósticos y medievales . [89]

Ibero-Caucásico [ editar ]

Algunos de Georgia académicos (incluyendo RV Gordeziani y MG Abdushelishvili) conectan los pelasgos con los Ibero-caucásicas pueblos de la prehistoria del Cáucaso , conocida por los griegos como Colchians y los ibéricos . [90] [91]

Arqueología [ editar ]

Ática [ editar ]

A principios del siglo XX, las excavaciones arqueológicas realizadas por la Escuela Arqueológica Italiana y la Escuela Clásica Estadounidense en la Acrópolis de Atenas y en otros sitios dentro del Ática revelaron viviendas, herramientas, cerámica y esqueletos neolíticos de animales domesticados (es decir, ovejas, peces). Todos estos descubrimientos mostraron semejanzas significativas con los descubrimientos neolíticos realizados en las acrópolis tesalias de Sesklo y Dimini.. Estos descubrimientos ayudan a proporcionar una confirmación física de la tradición literaria que describe a los atenienses como descendientes de los pelasgos, que parecen descender continuamente de los habitantes neolíticos de Tesalia. En general, la evidencia arqueológica indica que el sitio de la Acrópolis fue habitado por agricultores ya en el sexto milenio antes de Cristo. [92] [Nota 1]

Contrariamente a lo que sugiere Prokopiou sobre los resultados de las excavaciones estadounidenses cerca de Clepsydra, Sara Immerwahr en su publicación definitiva del material prehistórico afirma inequívocamente que no se desenterró cerámica de tipo Dimini. [93]

Lemnos [ editar ]

En agosto y septiembre de 1926, miembros de la Escuela Italiana de Arqueología llevaron a cabo excavaciones de prueba en la isla de Lemnos . Un breve relato de sus excavaciones apareció en el Messager d'Athénes del 3 de enero de 1927. El propósito general de las excavaciones era arrojar luz sobre la civilización "Etrusco-Pelasga" de la isla. Las excavaciones se llevaron a cabo en el sitio de la ciudad de Hephaisteia (es decir, Palaiópolis) donde los pelasgos, según Herodoto, se rindieron a Milcíades de Atenas. Allí, se descubrió una necrópolis (c. Siglos IX-VIII a. C.) que revela objetos de bronce, vasijas y más de 130 osarios.. Los osarios contenían ornamentos funerarios distintivamente masculinos y femeninos. Los osarios masculinos contenían cuchillos y hachas, mientras que los osarios femeninos contenían aretes, alfileres de bronce, collares, diademas de oro y brazaletes. Las decoraciones de algunos de los objetos de oro contenían espirales de origen micénico, pero no tenían formas geométricas. Según su ornamentación, las vasijas descubiertas en el sitio eran del período geométrico. Sin embargo, las macetas también conservaban espirales indicativas del arte micénico. Los resultados de las excavaciones indican que los habitantes de Lemnos de la Edad del Hierro Temprana podrían ser un remanente de una población micénica y, además, la primera referencia atestiguada a Lemnos es el griego micénico ra-mi-ni-ja , "mujer lemniana", escrito en Lineal Bescritura silábica. [94] [95] [Nota 2]

Beocia [ editar ]

Durante la década de 1980, el Proyecto de la llanura de Skourta identificó sitios del Heládico Medio y del Heládico Tardío en las cumbres de las montañas cerca de las llanuras de Skourta en Beocia . Estos asentamientos de montaña fortificados fueron, según la tradición, habitados por pelasgos hasta finales de la Edad del Bronce . Además, la ubicación de los sitios es una indicación de que los habitantes de Pelasgo buscaban distinguirse "étnicamente" (un término fluido [96] ) y económicamente de los griegos micénicos que controlaban la llanura de Skourta. [97] [Nota 3]

Ver también [ editar ]

  • Bárbaro
  • Dacios
  • Civilización etrusca
  • Leleges
  • Minyans
  • Nombres de los griegos
  • Vieja cultura europea
  • Lenguas paleo-balcánicas
  • Mito de la creación pelasga
  • Filisteos
  • Sustrato pre-griego
  • Pueblos del mar
  • Falisci
  • Tracios
  • Tirreno
  • Pallar

Notas [ editar ]

  1. ^ Según Prokopiou: "Hace unos cuarenta años, las excavaciones en la Acrópolis de Atenas y en otros sitios en Ática sacaron a la luz muchos indicios de vida neolítica - viviendas, jarrones, herramientas, esqueletos de ovejas - que confirmaron las tradiciones registradas por Herodoto de que los atenienses eran descendiente de los pelasgos, los habitantes neolíticos de Tesalia. De hecho, las vasijas neolíticas del Ática datan de la edad neolítica más temprana (5520-4900), como las cerámicas de la acrópolis tesaliana de Sesclos, así como de la época neolítica posterior (4900-3200). ) como los de la otra acrópolis tesalia de Dimini ... La búsqueda de rastros de la edad neolítica en la Acrópolis comenzó en 1922 con las excavaciones de la Escuela Arqueológica Italiana cerca del Esclepio.Otro asentamiento fue descubierto en las cercanías del Odeion de Pericles donde muchos tiestos de cerámica y un hacha de piedra, ambos deTipo Sesklo , fueron desenterrados. Las excavaciones realizadas por la American Classical School cerca de Clepshydra descubrieron veintiún pozos e innumerables piezas de cerámica hecha a mano, tiestos del tipo Dimini , implementos de la Edad de Piedra posterior y huesos de animales domésticos y peces. Los descubrimientos reforzaron la teoría de que el asentamiento permanente de granjeros con sus rebaños, sus herramientas de piedra y hueso y utensilios de cerámica había tenido lugar en la roca de la Acrópolis ya en el sexto milenio ".
  2. ↑ El profesor Della Seta informa: "La falta de armas de bronce, la abundancia de armas de hierro y el tipo de vasijas y alfileres dan la impresión de que la necrópolis pertenece al siglo IX o VIII a. C. a una población griega, pero a una población que, a los ojos de los helenos, parecía bárbara, se muestra por las armas. Falta el arma griega, daga o lanza: las armas de los bárbaros, el hacha y el cuchillo, son comunes. Sin embargo, dado que esta población ... conserva tantos elementos del arte micénico, los tirrenos o pelasgos de Lemnos pueden ser reconocidos como un remanente de una población micénica ".
  3. ^ Informes franceses: "La cuarta y última temporada de la prospección de la llanura de Skourta fue realizada en 1989 por M. y MLZ Munn ( ASCS ). Las exploraciones iniciadas en 1985 y 1987 se extendieron a nuevas partes de la llanura y valles circundantes, por lo que que ahora una porción representativa (aproximadamente el 25%) de la mayoría de las áreas habitables de las tres koinotitas de Pyli, Skourta y Stefani se han examinado intensamente.66 sitios fueron descubiertos o estudiados por primera vez en el curso de este altamente productivo temporada, dando un total de 120 sitios premodernas estudiado por nuestra encuesta desde 1985. La encuesta debería haber identificado a todos los lugares de asentamiento grandes (más de 5  hectáreas) y una muestra representativa de sitios más pequeños en el área de estudio. Se puede hacer un resumen de las principales conclusiones que se pueden extraer de las cuatro estaciones ... El asentamiento de MH se establece en dos cumbres que dominan la llanura ... una de las cuales, Panakton ... se convierte en el sitio de LH más importante de la zona. También se establece un asentamiento fortificado de MH en un pico en un país accidentado más allá del borde NE de la llanura ... entre los valles Mazareika y Vountima, en el que se establecen otros asentamientos en la era LH ... La lejanía de este sector NE, y la gran fortaleza natural del sitio MH y una ciudadela cercana LH IIIC ... sugieren que los habitantes de estas cañadas y riscos buscaban protegerse y separarse de los pueblos más allá de los picos que los rodeaban,quizás porque eran étnicamente distintos y económicamente más o menos independientes de los griegos de Myc que dominaban las llanuras. Tradiciones de los pelasgos en estas montañas al final delBA plantea la posibilidad de que estos puedan haber sido sitios pelasgosos. Una vez abandonados, en las eras LH IIIC o PG , la mayoría de estos sitios en el sector NE no vuelven a estar habitados durante más de un milenio. En otros lugares, dentro de la extensión más accesible de la propia llanura de Skourta, los asentamientos de LH se establecen en muchos sitios que luego vuelven a ser importantes en la era C ... "

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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  44. ^ Georges 1994 , p. 131: "Herodoto argumenta cerca del comienzo de su obra que la mayoría de las personas que más tarde se convirtieron en helenos eran pelasgos, y que estos pelasgos eran bárbaros y hablaban un idioma bárbaro. De estos pelasgos, Herodoto deriva la descendencia de los jonios, así como el de todos los demás griegos de la actualidad que no son dorios (1.56.3–58) [...] ".
  45. ^ Georges 1994 , págs. 129-130.
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Fuentes [ editar ]

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  • Van Windekens, Albert Joris (1960). Études Pélasgiques (en francés). Louvain-la-Neuve: Universidad de Louvain, Institut Orientalistique.

Lectura adicional [ editar ]

  • Christopoulos, George A .; Bastias, John C. (1974) [1970]. "Pelasgos". Historia del mundo helénico: prehistoria y protohistoria . University Park, Pensilvania: The Pennsylvania State University Press. págs. 368–370. ISBN 0-271-01199-8.
  • Mackenzie, Donald Alexander (1917). Mitos de Creta y Europa prehelénica . Londres, Reino Unido: Gresham Publishing Company.
  • Munro, JAR (1934). "Pelasgos y jonios". La Revista de Estudios Helénicos . 54 (2): 109-128. doi : 10.2307 / 626855 . JSTOR  626855 .
  • Myres, JL (1907). "Una historia de la teoría pelasga" . La Revista de Estudios Helénicos . 27 : 170–225. doi : 10.2307 / 624440 . JSTOR  624440 .