Persecución de los budistas

Overview of hostility toward and/or discrimination against adherents of Buddhism

Libertad de religión
Conceptos Discriminación religiosa Censura religiosa Separación de la iglesia y el estado Anticlericalismo Oración escolar Sacerdotes católicos en cargos públicos Confesionalismo Teocracia Religión estatal Estado laico Estado confesional Estado ateo
Estado por país África Argelia Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Camerún Cabo Verde República Centroafricana Chad Comoras República Democrática del Congo Egipto Mauritania Marruecos Sudáfrica Sudán Tanzania América del Norte y del Sur Brasil Canadá Colombia Ecuador Guayana Panamá Paraguay Estados Unidos Asia Afganistán Armenia Azerbaiyán Bangladesh Bután Brunei Camboya porcelana Chipre El norte de Chipre Georgia India Indonesia Japón Kazajstán Laos Malasia Maldivas Mongolia Myanmar Nepal Corea del Norte Pakistán Filipinas Rusia Singapur Corea del Sur Sri Lanka Taiwán Tayikistán Tailandia pavo Turkmenistán Uzbekistan Vietnam Europa Albania Andorra Armenia Austria Azerbaiyán Bielorrusia Bélgica Bulgaria Croacia Chipre El norte de Chipre Francia Georgia Alemania Italia Montenegro Macedonia del Norte Noruega Rumania Rusia Serbia Eslovaquia Eslovenia pavo Ucrania Reino Unido Oriente Medio Bahréin Egipto Iran Irak Israel Jordán Kuwait Líbano Omán Territorios palestinos Katar Arabia Saudita Siria Emiratos Árabes Unidos Yemen Oceanía Australia Actual Apostasía en el Islam por país Leyes de blasfemia por país Leyes de mutilación genital femenina por país Aspectos legales de la matanza ritual Circuncisión y ley
Persecución religiosa Religión africana tradicional Ateísmo Fe bahá'í Budismo cristiandad Sentimiento anticristiano Anticatolicismo Anti-mormonismo Testigo anti-Jehová Sentimiento anti-ortodoxo oriental Sentimiento ortodoxo anti-oriental Anti-protestantismo Falun Gong Hinduismo  ( Hinduphobia ) islam Sunita Shi'a Ahmadiyya Alevismo Sufíes Islamofobia judaísmo Antisemitismo religioso Antisemitismo Antijudaísmo Nuevos movimientos religiosos Movimiento cristiano de contracultura Neopaganismo Rastafari Zoroastrismo
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Discriminación
Formas generales Envejecer Clase ( casta ) Invalidez Genética Textura del cabello Altura Alojamiento Idioma Aspecto Trastorno mental Raza / Etnia / Nacionalidad Rango Religión Sexo Orientación sexual Tamaño Color de piel
Social Acephobia Adultismo Amatonormatividad Anti-albinismo Anti-autismo Anti-desamparo Antiintelectualismo Anti-intersex Anti-zurdo Anti-Albañilería Antisemitismo (judeofobia) Aporofobia Audismo Bifobia Clannismo Cronismo El consumo de drogas Elitismo Efebifobia Fatismo Gayfobia Gerontofobia Heteronormatividad Heterosexismo Estigma del VIH / SIDA Homofobia El estigma de la lepra Lesbofobia Misandria Misoginia Nepotismo Pedofobia Extranjero perpetuo El embarazo Marcha atrás Sectarismo Supremacismo Negro blanco Transfobia No binario Transmisoginia Vegafobia Xenofobia
Religioso Ahmadiyya Ateísmo Fe bahá'í Budismo catolicismo cristiandad era posterior a la Guerra Fría Druso Falun Gong hinduismo Persecucion islam Persecucion Testigos de Jehová judaísmo Persecucion SUD o mormón Neopaganismo ortodoxo oriental Ortodoxo oriental Coptos protestantismo Rastafari El chiismo Sufismo Sunnismo Zoroastrismo
Étnico / nacional africano albanés americano árabe armenio australiano austriaco Azerbaiyano británico canadiense catalán Checheno chileno chino croata holandés inglés Estonio europeo Filipino finlandés francés georgiano alemán griego haitiano Hazara Hispano húngaro Igbo indio Pueblos indígenas de Canadá y EE. UU. indonesio iraní irlandesa israelí italiano japonés judío Jemer coreano kurdo malayo Manchú mexicano Medio este mongol montenegrino pakistaní Pastún polaco portugués Quebec Romaní rumano ruso escocés serbio eslavo somalí Soviético Tártaro tailandés Tibetano turco ucranio venezolano vietnamita occidental
Manifestaciones Libelo de sangre Acoso Esterilización obligatoria Contra-yihad Genocidio cultural Difamación Democidio Crimen de odio por discapacidad Política del silbato de perro Eliminacionismo Económico Educación Empleo Limpieza étnica Conflicto étnico Odio étnico Broma étnica Etnocidio Conversión forzada Espectáculo de monstruos Burlarse de los homosexuales Gendercide Modificación y mutilación genital Genocidio ejemplos Techo de cristal Crimen de odio Grupo de odio El discurso del odio en línea Vertimiento de personas sin hogar Balanceo indio Susto lavanda Crímenes de odio LGBT Linchamiento Hipoteca Música de asesinato Mascotas nativas americanas Segregación ocupacional Persecucion Pogrom Purga Susto rojo Persecución religiosa Terrorismo religioso Violencia religiosa Guerra religiosa Chivo expiatorio Academia de segregación Aborto selectivo por sexo Esclavitud Puta-avergonzada Trans golpeando Persecución La violencia contra las mujeres Vuelo blanco Música de white power Esposa vendiendo Cacería de brujas
Políticas Edad de candidatura Pureza de sangre Quantum de sangre Crimen de apartheid Discapacidades católico judío Etnocracia Etnopluralismo Brecha salarial de género Roles de genero Gerontocracia Gerrymandering Bancos de ghetto Internación Cuota judía Leyes de Jim Crow Ley de Protección a la Nación Macartismo Restricciones de donación de sangre para HSH No personas Numerus clausus (como cuota religiosa o racial) Leyes de Nuremberg Regla de una gota Cuota racial Dirección racial Redlining Matrimonio entre personas del mismo sexo (leyes y cuestiones que lo prohíben) Segregación envejecer racial religioso sexual Ley de sodomía Ateísmo de estado Religión estatal Ley fea Supresión de votantes
Contramedidas Acción afirmativa Ley antidiscriminación Asimilacion cultural Pluralismo cultural Entrenamiento de diversidad Empoderamiento Feminismo Lucha contra la discriminación Leyes de incitación al odio por país Derechos humanos Derechos intersexuales Derechos LGBT Masculismo Multiculturalismo No violencia Integración racial Reapropiación Autodeterminación Integración social Tolerancia
Temas relacionados Alofilia Términos anti-culturales, anti-nacionales y antiétnicos Inclinación Privilegio cristiano Libertades civiles Asimilacion cultural Deshumanización Diversidad Pena étnica Eugenesia Opresión internalizada Interseccionalidad Privilegio masculino Masculismo Modelo médico de discapacidad autismo Multiculturalismo Sesgo neto Neurodiversidad Oikofobia Opresión Brutalidad policial Corrección política Policulturalismo Distancia de poder Perjudicar Abuso de prisioneros Prejuicio racial en las noticias criminales Racismo por país Intolerancia religiosa Sesgo de género de segunda generación Esnobismo Exclusión social Modelo social de discapacidad Estigma social Estereotipo amenaza La conversación Privilegio blanco Despertó
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Violencia contra los budistas
Persecución de los budistas Gran persecución anti-budista Cuatro persecuciones budistas en China Islamización de Xinjiang Insurgencia del sur de Tailandia Conflicto de Chittagong Hill Tracts 2012 violencia Ramu Crisis budista Budas de Bamiyán Bezeklik Thousand Buddha Caves (Cuevas de los mil budas de Bezeklik) Bombardeos de Bodh Gaya Genocidio camboyano 1985 bombardeo de Borobudur Decadencia del budismo en la India Destrucción de Nalanda
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Muchos seguidores del budismo han sufrido persecución debido a su afiliación a la práctica budista, incluidos arrestos injustificados, encarcelamiento, golpizas, torturas y / o ejecuciones. También puede referirse a la confiscación o destrucción de propiedades, monasterios, centros de aprendizaje, centros de meditación, sitios históricos o la incitación al odio hacia los budistas. ^[1]

Persecuciones premodernas del budismo

Sasánidas

En 224 d.C., el zoroastrismo se convirtió en la religión oficial de Persia y no se toleraron otras religiones, lo que detuvo la expansión del budismo hacia el oeste. ^[2] En el siglo III, los sasánidas invadieron la región bactriana , derrocando el gobierno de Kushan , ^[3] fueron perseguidos ^{[ aclaración necesaria ]} con muchas de sus estupas encendidas. ^[2] Aunque eran fuertes partidarios del zoroastrismo, los sasánidas toleraron el budismo y permitieron la construcción de más monasterios budistas. Fue durante su gobierno que los seguidores de Lokottaravada erigieron los dosEstatuas de Buda en Bamiyán . ^[3]

Durante la segunda mitad del siglo III, el sumo sacerdote zoroástrico Kirder dominó la política religiosa del estado. ^[3] Ordenó la destrucción de varios monasterios budistas en Afganistán, ya que la amalgama de budismo y zoroastrismo manifestada en la forma de una deidad "Buda-Mazda" le pareció una herejía. ^{[3] El} budismo se recuperó rápidamente después de su muerte. ^[3]

Pushyamitra Shunga

La primera persecución de los budistas en la India tuvo lugar en el siglo II a. C. por el rey Pushyamitra Shunga . ^[4] Un texto budista no contemporáneo afirma que Pushyamitra persiguió cruelmente a los budistas. Si bien algunos eruditos creen que persiguió a los budistas basándose en los relatos budistas, otros los consideran tendenciosos porque no los patrocinaba. ^[5] Muchos otros eruditos han expresado su escepticismo sobre las afirmaciones budistas. Étienne Lamotte señala que las leyendas budistas no son consistentes sobre la ubicación de la campaña anti-budista de Pushyamitra y su muerte: "A juzgar por los documentos, Pushyamitra debe ser absuelto por falta de pruebas". ^[6]De acuerdo con él, D. Devahuti afirma que la destrucción repentina de Pushyamitra después de ofrecer recompensas por las cabezas budistas es "manifiestamente falsa". RC Mitra afirma que "Los relatos de persecución por Pushyamitra, tal como se registran en Divyavadana y por Taranatha, tienen marcas de evidente absurdo". ^[7]

Hepthalitas

El budismo de Asia central y el noroeste de la India se debilitó en el siglo VI después de la invasión de los hunos blancos que seguían sus propias religiones, como el tengri y el maniqueísmo . ^[3] Alrededor del 440 EC conquistaron Sogdiana, luego conquistaron Gandhara y avanzaron hacia las llanuras del Ganges . ^{[2] [3]} Su rey Mihirkula, que gobernó desde 515 EC suprimió el budismo, destruyendo monasterios hasta la actual Allahabad antes de que su hijo cambiara la política. ^[3]

Persecución por hindúes

La estupa Dharmarajika en Sarnath alguna vez tuvo 30 m de altura antes de la demolición en 1794

Estupa Dhamekh de Sarnath

La persecución de los budistas comenzó ya en la vida o poco después de la muerte del rey Ashoka, según algunos como DNJha. Jha escribe que, según los textos de Cachemira que datan del siglo XII, el hijo de Ashoka Jalauka era un shaivita y fue responsable de la destrucción de muchos monasterios budistas. ^[8] La historia de Jalauka es esencialmente legendaria, y debe tenerse en cuenta que nunca se ha descubierto una corroboración independiente de la tradición de Cachemira. ^[9] Patanjali , un famoso gramático declaró en su Mahabhashya que los brahmanes y Śramaṇa , que incluían a los budistas, eran enemigos eternos ^[10] Con el surgimiento de los gobernantes hindúes del Imperio Gupta, El hinduismo vio un renacimiento importante en el subcontinente indio que desafió al budismo que estaba en ese momento en su apogeo. A pesar de que el imperio de Gupta era tolerante con el budismo y patrocinaba las artes budistas y las instituciones religiosas, el avivamiento hindú generalmente se convirtió en una gran amenaza para el budismo que lo llevó a su declive. En la biblioteca de la Universidad de Cambridge se conserva un manuscrito budista ilustrado de hojas de palma del período Pala (uno de los primeros manuscritos ilustrados de la India que sobrevivió en los tiempos modernos). Compuesto en el año 1015, el manuscrito contiene una nota del año 1138 de un creyente budista llamado Karunavajra que indica que sin sus esfuerzos, el manuscrito habría sido destruido durante una lucha política por el poder. La nota dice que 'rescató al'Perfección de la Sabiduría , incomparable Madre del Omnisciente 'de caer en manos de incrédulos (quienes según Camillo Formigatti eran probablemente personas de afiliación brahmánica). ^[11] En 1794 Jagat Singh, Dewan (ministro) de Raja Chet Singh de Banaras comenzó a excavar dos estupas anteriores a la era Ashokan en Sarnath para obtener material de construcción. La estupa Dharmarajika fue completamente demolida y solo sus cimientos existen en la actualidad, mientras que la estupa Dhamekh sufrió daños graves. Durante la excavación, se descubrió un ataúd de reliquia de mármol verde de la estupa Dharmarajika que contenía las cenizas de Buda y posteriormente se arrojó al río Ganges.por Jagat Singh según su fe hindú. El incidente fue informado por un residente británico y la acción oportuna de las autoridades británicas salvó a Dhamekh Stupa de la demolición. ^[12]

La evidencia histórica sobre la persecución del budismo en la antigua India falta o no tiene fundamento; Los escritores de la época colonial han utilizado historias populares míticas para construir una parte de la historia budista antigua. ^[13] Por ejemplo, Divyavadana (historias divinas), una antología de cuentos míticos budistas sobre moral y ética, muchos de los cuales utilizan pájaros y animales parlantes, se escribió aproximadamente en el siglo II d. C. En una de las historias, la demolición de estupas y viharas se menciona con Pushyamitra. Esto se ha mapeado históricamente al reinado del rey Pushyamitra del Imperio Shunga unos 400 años antes de que se escribiera Divyavadana.

Se ha cuestionado la existencia de violencia religiosa entre el hinduismo y el budismo en la antigua India. ^{[14] [15]} Los estudiosos ^[13] consideran que los cuentos de ficción de Divyavadana tienen un valor dudoso como registro histórico. Moriz Winternitz , por ejemplo, declaró, "estas leyendas [en el Divyāvadāna] apenas contienen nada de mucho valor histórico". ^[13]

La leyenda de Asokavadana se ha comparado con una versión budista del ataque de Pushyamitra a los Maurya, lo que refleja la influencia decreciente del budismo en la corte imperial de Shunga. Posteriormente, se consideró que los reyes de Shunga estaban dispuestos a aceptar el budismo y habían contribuido a la construcción de la estupa en Bharhut . ^[14] El declive del budismo en la India no se produjo hasta la dinastía Gupta.

Se han encontrado restos arqueológicos de estupas en Deorkothar que sugieren una destrucción deliberada, conjeturada que se menciona en Divyavadana sobre Pushyamitra. ^[16] Sin embargo, no está claro si las estupas fueron destruidas en la antigua India o en un período muy posterior, y se ha cuestionado la existencia de violencia religiosa entre el hinduismo y el budismo en la antigua India. ^{[17] [18]} No está claro cuándo fueron destruidas las estupas de Deorkothar y quién las destruyó. Los estudiosos ^[13] consideran que los cuentos de ficción de Divyavadana tienen un valor dudoso como registro histórico. Moriz Winternitz , por ejemplo, declaró, "estas leyendas [en el Divyāvadāna] apenas contienen nada de mucho valor histórico". ^[13]De manera similar, Paul Williams afirma que las afirmaciones de la persecución con supuestas fechas del nirvana de Buda (400 a. C.) y el subsiguiente reinado de Pusyamitra, como se describe en la escuela Mahasanghika del budismo temprano, son "las más inverosímiles de todos los argumentos y apenas valen más. discusión". ^[19]

Según otros eruditos, los reyes de Shunga fueron vistos como más receptivos al budismo y por haber contribuido a la construcción de la estupa en Bharhut ^[20] y una inscripción en Bodh Gaya en el templo de Mahabodhi registra la construcción del templo de la siguiente manera: " El regalo de Nagadevi, la esposa del rey Brahmamitra ". Otra inscripción dice: " El regalo de Kurangi, la madre de los hijos vivos y la esposa del rey Indragnimitra, hijo de Kosiki. El regalo también de Srima del santuario del palacio real ". ^[21]

Emperador Wuzong de Tang

Artículo principal: Gran persecución anti-budista

El emperador Wuzong de Tang (814-846) se entregó a la persecución religiosa indiscriminada y resolvió una crisis financiera al apoderarse de las propiedades de los monasterios budistas. El budismo se había convertido en una fuerza religiosa importante en China durante el período Tang , y sus monasterios estaban exentos de impuestos. Wuzong cerró muchos santuarios budistas, confiscó sus propiedades y envió a los monjes y monjas a casa para vivir laicalmente. Aparte de las razones económicas, la motivación de Wuzong también fue filosófica o ideológica. Como taoísta entusiasta , consideraba al budismo como una religión extranjera que era perjudicial para la sociedad china. También fue tras otras religiones extranjeras, casi erradicando el zoroastrismo y el maniqueísmo en China, y su persecución de la crecienteLas iglesias cristianas nestorianas llevaron al cristianismo chino a un declive del que nunca se recuperó.

Véase también: Cuatro persecuciones budistas en China

Rey Langdarma del Tíbet

Langdarma fue un rey tibetano, que reinó desde el 838 al 841 d.C. Se cree que era anti-budista y seguidor de la religión Bön .

Mongoles de Oirat

Los Oirats (mongoles occidentales) se convirtieron al budismo tibetano alrededor de 1615. Los Dzungars eran una confederación de varias tribus Oirat que surgieron repentinamente a principios del siglo XVII. El kanato de Dzungar fue el último gran imperio nómada de Asia. En el siglo XVIII, los Dzungar fueron aniquilados por el emperador Qianlong en varias campañas. Aproximadamente el 80% de la población de Dzungar, o alrededor de 500.000 a 800.000 personas, fueron asesinadas durante o después del genocidio de Zunghar por los bárbaros manchúes y los mongoles Khalkha durante la conquista manchú en 1755-1757. ^[22]

El kanato de Kalmyk se fundó en el siglo XVII con el budismo tibetano como religión principal, tras la migración anterior de los oirats desde Dzungaria a través de Asia central hasta la estepa que rodea la desembocadura del río Volga . Durante el transcurso del siglo XVIII, fueron absorbidos por el Imperio Ruso, que luego se expandía hacia el sur y el este. La iglesia ortodoxa rusa presionó a muchos kalmyks para que adoptaran la ortodoxia. En el invierno de 1770-1771, unos 300.000 kalmyks partieron para regresar a China. Su objetivo era recuperar el control de Dzungaria de la dinastía Qing de China. ^[23] En el camino, muchos fueron atacados y asesinados por kazajos yKirguistán , sus enemigos históricos basados ​​en la competencia entre tribus por la tierra, y muchos más murieron de hambre y enfermedades. Después de varios meses de viaje, solo un tercio del grupo original llegó a Dzungaria y no tuvo más remedio que rendirse a los Qing al llegar. ^[24]

Persecuciones de los imperios islámicos

Islam y otras religiones
Religiones abrahámicas
Fe bahá'í cristiandad catolicismo protestantismo Mormonismo judaísmo Mandeísmo
Otras religiones
Religión árabe preislámica Budismo hinduismo Jainismo Sijismo Yazidismo Zoroastrismo
Islam y ...
Antisemitismo Apostasía Blasfemia Democracia LGBT Liberalismo Modernidad Modernismo No musulmanes Política Conversión religiosa Laicismo
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Invasiones árabes

Qutaybah ibn Muslim , el general árabe de Khorasan conquistó varios territorios en Asia Central, incluida Samarcanda, donde rompió varias imágenes. ^[25] Se registran varios casos de santuarios budistas destruidos por el avance de los musulmanes, aunque la religión continuó sobreviviendo en algunos lugares durante un período de tiempo considerable. Bertolf Spuler cita los escritos de Narshakhi mientras afirma que los residentes de Bukharase había reconvertido del Islam al Budismo en cuatro ocasiones hasta que fue conquistado por Qutayba en 712-13. Se construyó una mezquita en la ciudad en lugar de un monasterio budista. Los budistas continuaron viviendo allí hasta el siglo X. Del mismo modo, el budismo siguió existiendo en otros lugares como Old Bukhara, Simingan en el sur de Tukharistan , Bamiyan y Kabul con suburbios habitados por "indios" que también eran el hogar de budistas. Sin embargo, la religión ya no podía desarrollarse como un poder ni distribuir propaganda y sus adherentes también debían abandonar la conversión de los pueblos de estas regiones. ^[26] Eruditos como Richard Nelson FryeHan dudado de la historia de Marshaki, señalando que, a diferencia de su declaración, Qutayba ibn Muslim no vivió durante la época del califa omeya Mu'awiya, como sugiere esta historia, sino mucho más tarde. ^[27] Además de la discriminación, la emigración y la conversión de los laicos, el budismo y sus monasterios también declinaron y los musulmanes se hicieron cargo del comercio a lo largo de la Ruta de la Seda y en Sindh . ^{[28] [29] [30]}

Durante su conquista de Sindh, los árabes incluyeron a los no musulmanes en la categoría de ahl al-kitab , considerándolos ahl al-dhimmah (sujetos protegidos) y practicando así una cierta cantidad de no interferencia en sus vidas religiosas bajo la condición de que cumplen una serie de obligaciones que acompañan a este estado. Dado que tanto el budismo como el hinduismo son religiones alfabetizadas con escrituras, el precedente de asimilar a los zoroastrianos en la categoría de ahl al-kitab también se extendió a ellos. Los dhimmis estaban obligados a pagar al jizya por seguir su religión ancestral. El historiador Al-Baladhuri toma nota de una decisión deMuhammad bin Qasim en relación con un vihara budista y Aror que tras conquistar la ciudad mediante un tratado ( sulh ) acordó no matar a la gente y entrar en su templo, además de imponerles kharaj . ^[31] Los budistas habían solicitado a los árabes el derecho a restaurar uno de sus templos y se lo concedió Al-Hajjaj ibn Yusuf . Sin embargo, esta decisión fue posteriormente violada por el Pacto de Umar y los códigos de leyes musulmanes posteriores que prohibían la restauración de estructuras religiosas no musulmanas existentes, así como la construcción de otras nuevas. A pesar de este hecho, las inscripciones budistas todavía se registraban en el siglo XI.^[30] Algunos budistas también huyeron y emigraron de áreas gobernadas por musulmanes a otras regiones. A diferencia del culto brahmánico, el budismo declinó rápidamente en Sindh después del siglo VIII y prácticamente desapareció en el siglo XI. ^{[30] [29]}

Los árabes conquistaron Balkh, que era un centro del budismo. Mucha gente en Balkh simpatizaba con el budismo después de la conquista y fueron duramente denunciados por los seguidores de la ortodoxia islámica. ^[32] El monasterio budista de Nava Vihara, que se había convertido en un símbolo de la resistencia nacional, fue dañado bajo Muawiyah I en 663. ^[33] Los árabes permitieron que los no musulmanes practicaran su religión siempre que pagaran el impuesto electoral llamado jizya. . ^[34] Además de la destrucción de los templos budistas, parte de la ciudad vieja también fue destruida durante la conquista árabe. ^[35] Nava Vihara siguió abierto según los relatos históricos. ^[34]Junto con él, es evidente que muchas otras viharas continuaron funcionando en Asia Central durante al menos un siglo después de las conquistas árabes. ^[36] Al-Biruni registra la existencia de la religión y sus monasterios a principios del siglo XI. ^[30] El viajero coreano del siglo VIII, Hui'Chao, registra a los hinayanistas en Balkh bajo el dominio árabe. ^[37] La ciudad quedó reducida a ruinas en 705 como resultado de frecuentes revueltas. ^[38]

En algunas inscripciones en placa de cobre se puede ver que algunos budistas se habían trasladado a otros dominios. ^[30] Al-Ma'mun (r. 813-833 d. C.) mientras visitaba Khorasan, lanzó un ataque contra Kabul, cuyo gobernante se sometió a impuestos. ^[39] El rey de Kabul fue capturado y luego se convirtió al Islam. ^[40] Según las fuentes, cuando el Shah se sometió a al-Ma'mun, envió su corona y su trono enjoyado, visto más tarde por el historiador de La Meca al-Azraqi al califa, quien elogió a Fadl por "frenar a los politeístas, romper ídolos, matar a los refractario "y se refiere a sus éxitos contra el rey de Kabul y ispahabad. Sin embargo, otras fuentes casi contemporáneas se refieren a los artefactos como un ídolo con incrustaciones de joyas de oro sentado en un trono de plata por el gobernante hindú Shahi o por un gobernante anónimo del "Tíbet" como un signo de su conversión al Islam. ^[41]

India

Véase también: Decadencia del budismo en la India

La imagen, en el capítulo sobre la India en Historia de las Naciones de Hutchison editado por James Meston , representa la masacre de monjes budistas del general musulmán turco Muhammad Bakhtiyar Khilji en Bihar. Khaliji destruyó las universidades de Nalanda y Vikramshila durante sus incursiones en las llanuras del norte de la India, masacrando a muchos eruditos budistas y brahmanes . ^[42]

Según Lars Fogelin, la decadencia del budismo en el subcontinente indio "no es un evento singular, con una causa singular; fue un proceso de siglos". ^[43]

Varios personajes involucrados en el renacimiento del budismo en la India, como Anagarika Dharmapala y el Movimiento Mahabodhi de la década de 1890, así como el Dr. BR Ambedkar, responsabilizan al gobierno musulmán en la India de la decadencia del budismo en la India. ^{[44] [45] [46] [47] [48]}

En 1193, Qutb-ud-din Aybak , el fundador del Sultanato de Delhi y primer gobernante musulmán en India , dejó indefensos los territorios del noreste que eran el corazón de la India budista. El templo de Mahabodhi fue destruido casi por completo por las fuerzas musulmanas invasoras. ^[45]

Uno de los generales de Qutb-ud-Din, Ikhtiar Uddin Muhammad Bin Bakhtiyar Khilji , quien más tarde se convierte en el primer gobernante musulmán de Bengala y Bihar , invadió Magadha y destruyó los santuarios e instituciones budistas en Nalanda , Vikramasila y Odantapuri , que declinó la práctica del budismo. en la India Oriental . ^{[42] [49] [45]} Muchos monumentos de la antigua civilización india fueron destruidos por los ejércitos invasores, incluidos santuarios budistas ^[50] cerca de Benarés . Los monjes budistas que escaparon de la masacre huyeron aNepal , Tíbet y sur de la India . ^[51]

Tamerlán destruyó establecimientos budistas y allanó áreas en las que el budismo había florecido. ^{[52] [53]}

El gobierno de Mughal también contribuyó al declive del budismo. Se informa que han destruido muchos templos hindúes y santuarios budistas por igual o han convertido muchos lugares sagrados hindúes en santuarios y mezquitas musulmanes. ^{[54] Los} gobernantes mogoles como Aurangzeb destruyeron templos y monasterios budistas y los reemplazaron con mezquitas. ^[55]

Otros

Los Saffarids habían enviado íconos budistas e hindúes saqueados a los Abbasids como regalos. ^[56] El gobernante mongol Ghazan pidió a los budistas que se convirtieran al Islam o abandonaran el Ilkhanate y ordenó que sus templos fueran destruidos, pero luego adoptó una posición un poco menos severa. ^[57] Aunque anteriormente había apoyado su persecución, así como la persecución de otros no musulmanes, su política religiosa cambió después de la muerte de Nowruz con castigos impuestos a los autores de intolerancia religiosa e intentos de restablecer las relaciones con los no musulmanes. ^[58] Aunque la religión sobrevivió allí, ^{[59] [60]}nunca se recuperó del asalto de Ghazan. ^[61]

Xinjiang

Artículos principales: islamización y turquización de Xinjiang y Reino de Khotan

El área histórica de lo que es hoy en día Xinjiang consistía en las distintas áreas de la cuenca del Tarim y Dzungaria , y originalmente estaba poblada por los pueblos indoeuropeos Tocharian e iraníes Saka que practicaban la religión budista. La zona fue sometida a turquificación e islamificación a manos de los musulmanes turcos invasores.

Conquista del budista Khotan

Los ataques islámicos y la conquista de las ciudades budistas al este de Kashgar fueron iniciados por el turco Karakhanid Satok Bughra Khan, quien en 966 se convirtió al Islam y surgieron muchas historias sobre la guerra de la familia gobernante Karakhanid contra los budistas, el sobrino o nieto de Satok Bughra Khan, Ali Arslan, fue asesinado por los budistas durante la guerra. El budismo perdió territorio ante el Islam durante el reinado de Karakhanid alrededor del área de Kashgar. ^[62] Se produjo una larga guerra entre el Kashgar islámico y el Khotan budista que finalmente terminó con la conquista de Khotan por Kashgar. ^[63]

Los pueblos iraníes Saka originalmente habitaban Yarkand y Kashgar en la antigüedad. El reino budista iraní Saka de Khotan fue la única ciudad-estado que aún no fue conquistada por los estados turco uigur (budista) y turco Qarakhanid (musulmán) y su familia gobernante usaba nombres indios y la población era devota budista. Las entidades budistas de Dunhuang y Khotan tenían una sociedad muy unida, con matrimonios mixtos entre los gobernantes de Dunhuang y Khotan y las grutas de Mogao de Dunhuang y los templos budistas financiados y patrocinados por la realeza de Khotan, cuyas imágenes se dibujaron en las grutas de Mogao. ^[64]Los gobernantes de Khotan eran conscientes de la amenaza a la que se enfrentaban desde que hicieron arreglos para que las grutas de Mogao pintaran un número creciente de figuras divinas junto con ellos mismos. A mediados del siglo XX, Khotan fue atacado por el gobernante Qarakhanid Musa, y en lo que resultó ser un momento crucial en la turquificación e islamificación de la cuenca del Tarim, el líder karakhanid Yusuf Qadir Khan conquistó Khotan alrededor de 1006. ^[64]

La Taẕkirah es un género de literatura escrito sobre los santos musulmanes sufíes en Altishahr . Escrito en algún momento del período comprendido entre 1700 y 1849, el idioma turco oriental (uigur moderno) Taẕkirah de los cuatro imanes sacrificados proporciona un relato de la guerra musulmana karajánida contra los budistas khotaneses, que contiene una historia sobre los imanes de la ciudad de Mada'in (posiblemente en el actual Irak) llegaron 4 imanes que viajaron para ayudar en la conquista islámica de Khotan, Yarkand y Kashgar por Yusuf Qadir Khan, el líder Qarakhanid. ^{[sesenta y cinco]}Los relatos de las batallas libradas por los musulmanes invasores contra los budistas indígenas abarcan la mayor parte de la Taẕkirah con descripciones como "la sangre fluye como los Oxus", "las cabezas esparcen el campo de batalla como piedras" que se utilizan para describir las batallas asesinas a lo largo de los años hasta que los "infieles" fueron derrotados y conducidos hacia Khotan por Yusuf Qadir Khan y los cuatro imanes, pero los imanes fueron asesinados por los budistas antes de la última victoria musulmana, por lo que Yusuf Qadir Khan asignó a Khizr Baba, quien nació en Khotan pero cuya madre se originó del Mawarannahr de Turkestán occidental, para cuidar el santuario de los 4 imanes en su tumba y después de la conquista de Yusuf Qadir Khan de una nueva tierra en Altishahr hacia el este, adoptó el título de "Rey del Este y China". ^[66]Debido a las muertes de los imanes en batalla y entierro en Khotan, Altishahr, a pesar de sus orígenes extranjeros, la población musulmana actual de la región los considera santos locales. ^[67]

Obras musulmanas como Ḥudūd al-ʿĀlam contenían retórica anti-budista y polémica contra el budista Khotan, ^{[68] con el} objetivo de "deshumanizar" a los budistas de Khotanese, y los musulmanes Kara-Khanids conquistaron Khotan solo 26 años después de la finalización de Ḥudūd al-ʿĀlam. . ^[68]

Los musulmanes perforaron los ojos de los murales budistas a lo largo de las cuevas de la Ruta de la Seda y Kashgari registró en su diccionario turco un poema / canción popular anti-budista. ^[69]

Satuq Bughra Khan y su hijo dirigieron esfuerzos para hacer proselitismo del Islam entre los turcos y participar en conquistas militares. ^[70] La conquista islámica de Khotan provocó alarma en el este y la cueva 17 de Dunhuang, que contenía obras literarias de Khotan, se cerró, posiblemente después de que sus cuidadores se enteraron de que los edificios budistas de Khotan fueron arrasados ​​por los musulmanes, y Khotan había dejado de serlo de repente. Budista. ^[71]

En 1006, el gobernante musulmán Kara-Khanid Yusuf Kadir (Qadir) Khan de Kashgar conquistó Khotan, poniendo fin a la existencia de Khotan como un estado independiente. La guerra fue descrita como una Jihad musulmana (guerra santa) por el profesor japonés Takao Moriyasu. El escritor musulmán turco Karakhanid Mahmud al-Kashgari registró un breve poema en idioma turco sobre la conquista:

Traducción en inglés:

Caímos sobre ellos como una inundación,
salimos entre sus ciudades,
derribamos los templos de los ídolos,
¡cagamos en la cabeza del Buda!
^{[68] [69] [71] [72] [ verificación necesaria ] [73] [74]}

En turco:

kälginläyü aqtïmïz
kändlär üzä čïqtïmïz
furxan ävin yïqtïmïz
burxan üzä sïčtïmïz
^[75]

Los ídolos de los "infieles" fueron sometidos a profanación al ser defecados por musulmanes cuando el país "infiel" fue conquistado por los musulmanes, según la tradición musulmana. ^[75]

Conquista islámica de los budistas uigures

Los uigures budistas del Reino de Qocho y Turfan se convirtieron al Islam por conquista durante un ghazat (guerra santa) a manos del musulmán Chagatai Khizr Khwaja. ^[76]

Kara Del era un reino budista gobernado por mongoles y poblado por uigures. El musulmán Chagatai Khan Mansur invadió y usó la espada para hacer que la población se convirtiera al Islam. ^{[77] [se necesita una mejor fuente ]}

Después de convertirse al Islam, los descendientes de los uigures anteriormente budistas en Turfan no pudieron retener la memoria de su legado ancestral y creyeron falsamente que los "kalmuks infieles" ( Dzungars ) fueron los que construyeron monumentos budistas en su área. ^{[78] [79] [80] [81]}

Persecución por regímenes militaristas

Japón imperial

Artículo principal: Haibutsu kishaku

Los monjes budistas se vieron obligados a regresar a los laicos, se confiscaron las propiedades budistas, se cerraron las instituciones budistas y se reorganizaron las escuelas budistas bajo control estatal en nombre de la modernización de Japón durante el período Meiji temprano . ^[82] El control estatal del budismo fue parte de la política imperial japonesa tanto en el país como en el extranjero en Corea y otros territorios conquistados. ^[83]

Persecución en Birmania

El gobierno militar birmano ha intentado controlar las instituciones budistas a través de medios coercitivos, incluida la intimidación, la tortura y el asesinato de monjes. ^[84] Después de que los monjes desempeñaron un papel activo en los movimientos de protesta contra la dictadura militar socialista entonces gobernante y más tarde la dictadura militar gobernante en 1988 durante la caída del socialismo y 2007 , el estado tomó medidas enérgicas contra los monjes y monasterios budistas . ^[85]

Persecución por partidos políticos nacionalistas

Persecución en la República de China bajo el Kuomintang

Durante la Expedición al Norte , en 1926 en Guangxi , el general musulmán del Kuomintang , Bai Chongxi, dirigió a sus tropas en la destrucción de templos budistas y la destrucción de ídolos, convirtiendo los templos en escuelas y en la sede del partido del Kuomintang. ^[86] Se informó que casi todos los monasterios budistas de Guangxi fueron destruidos por Bai de esta manera. Los monjes fueron retirados. ^[87] Bai lideró una ola de anti-extranjerismo en Guangxi, atacando a estadounidenses, europeos y otros extranjeros y misioneros, y en general haciendo que la provincia fuera insegura para los extranjeros. Los occidentales huyeron de la provincia y algunos cristianos chinos también fueron atacados como agentes imperialistas. ^[88]Los tres objetivos de su movimiento eran anti-extranjerismo, antiimperialismo y anti-religión. Bai lideró el movimiento antirreligioso, contra la superstición . Los musulmanes no creen en la superstición (ver Shirk (Islam) ) y su religión puede haber influido en Bai para que actuara contra los ídolos en los templos y las prácticas supersticiosas que proliferan en China. Huang Shaoxiong , también miembro del Kuomintang de la Nueva camarilla de Guangxi, apoyó la campaña de Bai, y Huang no era musulmán, la campaña antirreligiosa fue acordada por todos los miembros del Kuomintang de Guangxi. ^[88]

Durante la pacificación de Qinghai por el Kuomintang, el general musulmán Ma Bufang destruyó los monasterios budistas tibetanos con el apoyo del gobierno del Kuomintang. ^[89] Ma sirvió como general en el Ejército Nacional Revolucionario y buscó expandir el control de la República de China sobre todo Qinghai, así como la posibilidad de traer de vuelta al Tíbet a la República por la fuerza. Cuando Ma Bufang lanzó siete expediciones a Golog , matando a miles de tibetanos, el gobierno de la República de China, conocido como Kuomintang, apoyó a Ma Bufang. ^[89]Ma era muy anticomunista, y él y su ejército aniquilaron a muchos tibetanos en el noreste y este de Qinghai, y destruyeron templos budistas tibetanos . ^[90]

Persecución por musulmanes

Artículo principal: Persecución por musulmanes

Afganistán

Artículo principal: Budas de Bamiyán

El emperador musulmán mogol, Aurangzeb , intentó utilizar artillería pesada para destruir las estatuas. Otro intento de destruir las estatuas de Bamiyán fue realizado por el rey persa del siglo XVIII, Nader Afshar , quien les disparó con cañones. ^[91]

Las enormes estatuas, el masculino Salsal ("la luz brilla a través del universo") y la (más pequeña) femenina Shamama ("Reina Madre"), ^[92] como las llamaban los lugareños, no dejaron de encender la imaginación de los musulmanes. escritores de siglos pasados. La estatua más grande reaparece como el gigante malévolo Salsal en los cuentos turcos medievales. ^[93]

El rey musulmán afgano Abdur Rahman Khan destruyó su rostro durante una campaña militar contra la rebelión chiíta Hazara. ^[94] Un francés llamado Dureau lo había imaginado en 1847. ^[95]

Los Budas de Bamiyán fueron destruidos por el régimen fundamentalista islámico talibán en 2001, desafiando la condena mundial. Las estatuas fueron voladas y disparadas por cohetes y disparos.

Los excavadores en el sitio budista de Mes Aynak han sido denunciados como "promotores del budismo" y amenazados por los talibanes y muchos de los excavadores afganos que trabajan por razones puramente financieras no sienten ninguna conexión con los artefactos budistas. ^[96]

Pakistán

Swat Valley en Pakistán tiene muchas esculturas budistas, estupas y Jehanabad contiene una estatua de Buda sentado. ^[97] Las estupas y estatuas budistas de la era Kushan en el valle de Swat fueron demolidas por los talibanes y, después de dos intentos de los talibanes, el rostro del Buda Jehanabad fue dinamitado. ^{[98] [99] [100]} Sólo los Budas de Bamiyán eran más grandes que el estado de Buda gigante tallado en Swat, cerca de Mangalore, que atacaron los talibanes. ^[101] El gobierno no hizo nada para salvaguardar la estatua después del intento inicial de destruir al Buda, que no causó daños permanentes, y cuando se produjo el segundo ataque a la estatua, los pies, los hombros y la cara fueron demolidos. ^[102]Islamistas como los talibanes y los saqueadores destruyeron gran parte de los artefactos budistas de Pakistán que quedaron de la civilización budista de Gandhara, especialmente en el valle de Swat. ^[103] Los talibanes atacaron deliberadamente las reliquias budistas de Gandhara para su destrucción. ^[104] El arzobispo cristiano de Lahore, Lawrence John Saldanha, escribió una carta al gobierno de Pakistán denunciando las actividades de los talibanes en el valle de Swat, incluida la destrucción de estatuas de Buda y sus ataques contra cristianos, sijs e hindúes. ^[105] Los contrabandistas saquearon ilegalmente los artefactos budistas de Gandhara. ^[106] Luca Olivieri de Italia hizo un intento de rehabilitación del Buda. ^[107]Un grupo de italianos ayudó a reparar el Buda. ^[108]

Bangladesh

Véase también: Persecución de pueblos indígenas en Bangladesh , masacres de Rajshahi en 1962 , disturbios en el este de Pakistán en 1964 , genocidio de Bangladesh en 1971 , violencia de Ramu en 2012 , libertad de religión en Bangladesh , Razakar y persecución de hindúes en Bangladesh

En Bangladesh , la persecución de las tribus indígenas de Chittagong Hill Tracts como Chakma , Marma, Tripura y otras que son principalmente budistas, hindúes, cristianos y animistas, ha sido descrita como genocida. ^{[109] [110] [111] [112] [113]} Chittagong Hill Tracts está ubicado en la frontera con India, Myanmar y la Bahía de Bengala, y es el hogar de 500.000 indígenas. Los perpetradores son el ejército de Bangladesh y el bengalí.Los colonos musulmanes, que juntos incendiaron templos budistas e hindúes, mataron a muchos chakmas y llevaron a cabo una política de violación en grupo contra los indígenas. También hay acusaciones de que Chakmas fue obligado a convertirse al Islam, muchos de ellos niños que han sido secuestrados con este propósito. El conflicto comenzó poco después de la independencia de Bangladesh en 1972, cuando la Constitución impuso el bengalí como único idioma oficial y el islam como religión del estado, sin derechos culturales o lingüísticos para las poblaciones minoritarias. Posteriormente, el gobierno alentó y patrocinó asentamientos masivos de bangladesíes en la región, lo que cambió la demografía del 98% de indígenas en 1971 al 50% en 2000. El gobierno asignó un tercio completo del ejército de Bangladesh a la región para apoyar a los colonos.provocando una prolongada guerra de guerrillas entre las tribus Hill y el ejército.^[110] Durante este conflicto que terminó oficialmente en 1997, y en el período posterior, se han reportado un gran número de violaciones de derechos humanos contra los pueblos indígenas, siendo la violencia contra las mujeres indígenas particularmente extrema. ^{[114] [115]} Colonos y soldados bengalíes han violado a mujeres nativas de Jumma (Chakma) "con impunidad" y las fuerzas de seguridad de Bangladesh han hecho poco para proteger a los Jummas y, en cambio, han ayudado a violadores y colonos. ^[116] El templo budista de Karuna Bihar fue atacado por colonos bengalíes. ^[117]

Durante la violencia de Ramu de 2012, una turba de 25.000 personas incendió al menos cinco templos y docenas de casas en toda la ciudad y aldeas circundantes después de ver una foto de un Corán supuestamente profanado, que según afirmaron había sido publicado en Facebook por Uttam Barua, un hombre budista local. ^{[118] [119]}

India

Véase también: Bombardeos de Bodh Gaya

La Asociación Budista de Ladakh ha dicho: "Existe un plan deliberado y organizado para convertir a los budistas de Kargil al Islam. En los últimos cuatro años, unas 50 niñas y mujeres casadas con hijos fueron tomadas y convertidas solo en la aldea de Wakha. Si esto continúa sin control, tememos que los budistas sean eliminados de Kargil en las próximas dos décadas más o menos. Cualquiera que objete tal atractivo y conversiones es acosado ". ^{[120] [121]}

El Templo Mahabodhi , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , es uno de los templos budistas más sagrados de Bodh Gaya , y marca el lugar donde se dice que Gautama Buda alcanzó la Iluminación . ^[122] El 7 de julio de 2013, una serie de diez bombas explotó dentro y alrededor del complejo del templo de Mahabodhi. Cinco personas, incluidos dos monjes budistas, resultaron heridas por las explosiones. Otros tres dispositivos fueron desactivados por escuadrones de eliminación de bombas en varios lugares de Gaya . ^{[123] [124]} El 4 de noviembre de 2013, la Agencia Nacional de Investigación anunció que el terrorista islámicoEl grupo indio muyahidín fue el responsable de los atentados. ^{[125] [126]}

Maldivas

Artículos principales: Budismo en Maldivas y Museo Nacional (Maldivas)

La destrucción de los artefactos budistas por parte de los islamistas tuvo lugar el día en que Mohamed Nasheed fue derrocado como presidente en un golpe de Estado. ^[127]

Las antigüedades budistas fueron borradas por radicales islamistas en el Museo Nacional. ^[128] El Museo fue asaltado por islamistas que destruyeron los artefactos budistas. ^{[129] [130]}

Los atacantes señalaron específicamente los artefactos no musulmanes de origen budista. ^[131] La destrucción fue captada por la cámara. ^[132]

La mayor parte de la historia física budista de Maldivas fue borrada. ^[133]

Los artefactos hindúes también fueron objeto de destrucción y las acciones se han comparado con los ataques a los Budas de Bamiyán por parte de los talibanes. ^{[134] [135] [136]}

El 7 de febrero de 2012 fue la fecha del ataque anti-budista de los islamistas. ^[137]

Myanmar

La violencia y la tensión prolongada se reavivaron el 28 de mayo de 2012. Se informó que la hija de U Hla Tin, de la aldea de Thabyechaung llamada Ma Thida Htwe, de 27 años, fue violada violentamente y luego asesinada por tres musulmanes. Estos hombres fueron luego arrestados. ^{[138] [139]}

Las tensiones entre los grupos étnicos budistas y musulmanes estallaron en enfrentamientos violentos en Meiktila , división de Mandalay , en 2013. La violencia comenzó el 20 de marzo después de que el dueño de una tienda de oro musulmana, su esposa y dos empleados musulmanes agredieran a un cliente budista y a su esposo en una discusión sobre una horquilla de oro. Una gran multitud budista se formó y comenzó a destruir la tienda. Según los informes, la policía, superada en número, dijo a la turba que se dispersara después de haber destruido la tienda. ^{[140] [141]}

El mismo día, un monje budista local que pasaba en la parte trasera de una motocicleta fue atacado por cuatro musulmanes. Según testigos, el conductor fue atacado con una espada, provocando que se estrellara, mientras que el monje también recibió un golpe en la cabeza con la espada. Según un testigo, uno de los hombres roció al monje con combustible y lo quemó vivo. El monje murió en el hospital. ^[141] El asesinato del monje hizo que estallara la situación relativamente contenida, aumentando enormemente la intensidad y la violencia. ^[140]

Tailandia

Véase también: insurgencia del sur de Tailandia

El gobierno central principalmente tailandés ha estado involucrado en una guerra civil con insurgentes musulmanes en las tres provincias de mayoría musulmana más al sur de Tailandia: Yala, Narathiwat y Pattani . Hay bastantes casos de civiles budistas en estas regiones que han sido decapitados por insurgentes musulmanes, ^[142] los monjes budistas y los maestros de escuelas budistas son frecuentemente amenazados de muerte y asesinados. ^{[143] [144] Los} tiroteos de budistas son bastante frecuentes en el sur, ^{[145] [146] al} igual que los bombardeos, ^{[147] [148]} y los ataques a templos budistas. ^[149]

Xinjiang

Durante la rebelión Kumul en Xinjiang en la década de 1930, los musulmanes destrozaron deliberadamente los murales budistas. ^[150]

Los murales budistas de las Cuevas de los Mil Budas de Bezeklik fueron dañados por la población musulmana local, cuya religión prohibía las imágenes figurativas de seres sintientes, los ojos y la boca en particular a menudo se arrancaban. También se rompieron pedazos de murales para que los lugareños los usaran como fertilizante. ^[151]

La oposición musulmana uigur a una estatua budista de Aspara en Ürümqi en Xinjiang fue citada como una posible razón de su destrucción en 2012. ^{[152] [153]} Un kazajo musulmán vio una estatua gigante de Buda cerca de Ürümqi como "símbolos culturales extraterrestres". ^[154]

Indonesia

Ver también: Atentado de Borobudur en 1985 y Atentado en el Monasterio Ekayana de 2013

Nueve bombas fueron detonadas en el templo budista de Borobudur ubicado en Java Central el 21 de enero de 1985, causando que nueve estupas en las terrazas redondeadas superiores de Arupadhatu sufrieran graves daños y no hubo víctimas humanas en este ataque. ^[155] Un monasterio budista en Yakarta fue atacado por presuntos militantes islámicos locales el 4 de agosto de 2013 a las 6:53 pm Tres personas resultaron heridas en este ataque. ^[156]

Persecución de cristianos

Artículos principales: Budismo y cristianismo e Historia del pensamiento cristiano sobre la persecución y la tolerancia

India

El Consejo Nacionalsocialista de Nagaland ha sido acusado de exigir dinero y comida a los budistas que viven a lo largo de la frontera de Assam-Arunachal. También ha sido acusado por los budistas de obligar a los lugareños a convertirse al cristianismo . También se sospecha que el NSCN incendió el templo de Rangphra en Arunachal Pradesh . ^[157]

El Frente de Liberación Nacional de Tripura ha cerrado y atacado orfanatos, hospitales, templos y escuelas hindúes y budistas en Tripura . ^{[158] [159]} También han sido acusados ​​de obligar a convertir a los budistas al cristianismo. ^[160]

En 1980, la Iglesia Bautista de Tripura inició un motín étnico masivo en el que tanto las tribus hindúes como las budistas se enfrentaron a una limpieza étnica sistemática. Miles de mujeres secuestradas y luego violadas e incluso obligadas a convertirse al cristianismo . Los informes indican que los terroristas recibieron ayuda de grupos cristianos internacionales. Las tribus cristianas también recibieron ayuda del NLFT . ^[161] Este fue el peor motín étnico del estado. ^[162]

Corea del Sur

También hubo una serie de incendios de templos budistas en las décadas de 1980 y 1990, y han continuado los ataques contra las obras de arte budistas. En un caso, un ministro protestante usó un micrófono en un cordón como arma bolo y rompió las pinturas del templo y una estatua. En otros casos, se han pintado cruces rojas en las paredes del templo, murales y estatuas. También se han decapitado estatuas de Buda. Además, los estudiantes de las universidades budistas informan de los intentos agresivos de Christian para convertirlos en el campus, especialmente cerca de los templos del campus. ^[163]

Algunos budistas surcoreanos han denunciado lo que consideran medidas discriminatorias contra ellos y su religión por parte de la administración del presidente Lee Myung-bak , que atribuyen a la membresía de Lee en la Iglesia Presbiteriana Somang en Seúl . ^[164] De particular interés fue después del ascenso de Lee Myung-bak a la presidencia cuando se conoció la alta proporción de cristianos en relación con los budistas en el sector público, particularmente en el gabinete del presidente, donde había doce cristianos contra un solo budista. ^[165]

La orden budista Jogye ha acusado al gobierno de Lee de discriminar al budismo y favorecer el cristianismo al ignorar ciertos templos budistas pero incluir iglesias cristianas en ciertos documentos públicos. ^[164] En 2006, según el Asia Times , "Lee también envió un mensaje de oración en video a un mitin cristiano celebrado en la ciudad sureña de Busan en el que el líder de adoración oró febrilmente: 'Señor, deja que los templos budistas de este país se derrumben' '. abajo! '" ^[166] Además, según un artículo en Buddhist-Christian Studies: "En el transcurso de la última década [1990], un número bastante grande de templos budistas en Corea del Sur han sido destruidos o dañados por el fuego por fundamentalistas cristianos equivocados. Más recientemente, las estatuas budistas han sido identificadas como ídolos y atacadas y decapitadas en el nombre de Jesús . Los arrestos son difíciles de lograr, ya que los pirómanos y los vándalos trabajan a escondidas de la noche ". Un incidente de 2008 en el que la policía investigó a manifestantes que habían recibido refugio en el templo de Jogye en Seúl y registraron un automóvil conducido por Jigwan, director ejecutivo de la orden Jogye, provocó protestas de budistas que afirmaron que la policía había tratado a Jigwan como un criminal. ^[164]

En marzo de 2009, en un esfuerzo por llegar a los budistas afectados por los acontecimientos recientes, el presidente y la primera dama participaron en una conferencia budista coreana en la que se vio a él y a su esposa juntando palmas en oración durante el canto junto con los participantes. ^[167] El malestar entre los budistas ha disminuido gradualmente desde entonces. ^{[168] [169]}

Sri Lanka

En 1815, el ejército británico capturó el Reino de Kandy y depuso al monarca cingalés poniendo fin a una línea de reyes budistas que duró 2301 años, colonizaron Sri Lanka hasta 1948. Al igual que los holandeses, los británicos se negaron a registrar niños no bautizados y aceptar a los no cristianos. matrimonios. Los cristianos fueron favorecidos abiertamente para trabajos y ascensos. ^[170] Los británicos también apoyaron a varios grupos misioneros cristianos para establecer escuelas cristianas en la isla. La educación en estas escuelas cristianas (que menospreciaban al budismo) era un requisito para la oficina del gobierno. Los misioneros también escribieron tratados en cingaleses atacando al budismo y promoviendo el cristianismo. ^[171] Robert Inglis , un conservador británico del siglo XIX, comparó el budismo con la " idolatría"durante un debate parlamentario sobre la relación de los" sacerdotes budistas "con el gobierno colonial británico, en 1852. ^[172] En el siglo XIX, un movimiento budista nacional comenzó como respuesta al proselitismo y la represión cristianos, y fue empoderado por los resultados del debate de Panadura entre sacerdotes cristianos y monjes budistas como Migettuwatte Gunananda Thera y Hikkaduwe Sri Sumangala Thera, que fue ampliamente visto como una victoria para los budistas. ^[173]

Vietnam

Artículos principales: crisis budista , tiroteos de Huế Phật Đản , ataques químicos de Huế y redadas en la pagoda Xá Lợi

Ya en 1953 habían surgido rumores de discriminación contra los budistas en Vietnam. Estas acusaciones indicaban que católicos vietnamitas armados por los franceses habían asaltado pueblos. En 1961, los medios australianos y estadounidenses informaban del bombardeo de pagodas en Vietnam. ^[174]

Después de que el católico Ngô Đình Diệm llegó al poder en Vietnam del Sur , respaldado por Estados Unidos, favoreció a sus parientes y compañeros católicos sobre los budistas y dedicó el país a la Virgen María en 1959. Aunque los budistas constituían el 80% de la población de Vietnam, los católicos se les asignaron altos cargos en el ejército y en el servicio civil. La mitad de los 123 miembros de la Asamblea Nacional eran católicos. Los budistas también requerían permisos gubernamentales especiales para celebrar grandes reuniones, una estipulación que generalmente se hace para las reuniones de los sindicatos. ^[175] En mayo de 1963, el gobierno prohibió ondear banderas budistas en Vesak . Después de que los manifestantes budistas se enfrentaran a las tropas gubernamentales, nueve personas murieron. ^[175]En protesta, el monje budista Thích Quảng Đức se quemó hasta morir en Saigón. ^[176] El 21 de agosto, las redadas de la pagoda Xá Lợi provocaron un número de muertos estimado en cientos

Persecución en Nepal

Véase también: Destierro de los monjes budistas de Nepal

El destierro de los monjes budistas de Nepal fue parte de una campaña del gobierno de Rana para reprimir el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal en las primeras décadas del siglo XX. ^[177] Hubo dos deportaciones de monjes de Katmandú, en 1926 y 1944. ^{[177] [178] [179] [180]}

Los monjes exiliados fueron el primer grupo de monjes que se vio en Nepal desde el siglo XIV. Estaban a la vanguardia de un movimiento para revivir el budismo Theravada que había desaparecido del país hace más de quinientos años. El régimen de Rana desaprobó el budismo y Nepal Bhasa , la lengua materna del pueblo Newar . Vio las actividades de los monjes y su creciente seguimiento como una amenaza. Cuando el acoso policial y el encarcelamiento no lograron disuadir a los monjes, todos los cuales eran Newars, fueron deportados. ^{[177] [179]}

Entre las acusaciones formuladas en su contra estaban predicar una nueva fe, convertir hindúes , alentar a las mujeres a renunciar y, por lo tanto, socavar la vida familiar y escribir libros en Nepal Bhasa. ^{[181] [182]}

Persecución bajo el comunismo

Camboya bajo el Khmer Rouge

El Khmer Rouge , bajo su política de ateísmo estatal , ^[183] impuso activamente una revolución agraria atea, que resultó en la persecución de minorías étnicas y monjes budistas durante su reinado de 1975 a 1979. ^{[184] [185] Se establecieron} instituciones y templos budistas. destruidos y monjes y maestros budistas fueron asesinados en grandes cantidades. ^[186] Un tercio de los monasterios de la nación fueron destruidos junto con numerosos textos sagrados y elementos de gran calidad artística. 25.000 monjes budistas fueron masacrados por el régimen. ^[185] Pol Pot creía que el budismo era una afectación decadente y trató de eliminar su marca de 1.500 años enCamboya , ^[185] sin dejar de mantener las estructuras de la base budista tradicional. ^[187]

China

Véase también: budismo chino

Desde la revolución comunista , el budismo fue severamente restringido y en ocasiones sometido al control estatal. ^{[ cita requerida ]} Además, " el ateísmo marxista-leninista ha sido ampliamente publicitado, lo que resulta en una disminución constante de las comunidades religiosas", especialmente en áreas con economías desarrolladas. En 1989, menos del 12% de la población tenía creencias religiosas. ^[188] Durante la Revolución Cultural , los budistas fueron activamente perseguidos y enviados a reeducación, y los templos, estatuas y sutras fueron vandalizados y destruidos. En los últimos años, el budismo ha experimentado un renacimiento, pero la mayoría de las instituciones budistas se encuentran dentro de los límites del estado. ^{[ cita requerida]}

Tíbet

Aunque muchos templos y monasterios se han reconstruido después de la revolución cultural, los budistas tibetanos han sido en gran parte confinados por el Gobierno de la República Popular de China . ^[189] Según todos los grupos de derechos humanos, los militares chinos han torturado y asesinado a monjes y monjas budistas. ^[190] Había más de 6.000 monasterios en el Tíbet , y casi todos fueron saqueados y destruidos por los comunistas chinos, principalmente durante la Revolución Cultural. ^{[191] El} análisis de una gran cantidad de documentos ha demostrado que muchos monasterios budistas tibetanos fueron destruidos por los comunistas chinos antes de la revolución cultural. ^{[192] [ verificación fallida]} Además, el "Partido Comunista Chino ha lanzado una campaña de tres años para promover el ateísmo en la región budista del Tíbet", con Xiao Huaiyuan, líder del Departamento de Propaganda del Partido Comunista Chino en el Tíbet, afirmando que "ayudaría a los campesinos y los pastores se liberan de la influencia negativa de la religión. Intensificar la propaganda sobre el ateísmo es especialmente importante para el Tíbet porque el ateísmo juega un papel extremadamente importante en la promoción de la construcción económica, el avance social y la civilización espiritual socialista en la región ". Dijo además que impulsaría a "personas de todos los grupos étnicos de la región a elevar su calidad ideológica y ética, aprender un estilo de vida civilizado y saludable y luchar por construir un nuevo Tíbet unido, próspero y civilizado".^[193]

Mongolia

Los monjes budistas fueron perseguidos en Mongolia durante el régimen comunista hasta la democratización revolucionaria en 1990. ^[194] Khorloogiin Choibalsan declaró que 17.000 de los monjes eran enemigos del estado y los deportó a campos de trabajo siberianos, donde muchos perecieron. Casi todos los más de 700 monasterios budistas de Mongolia fueron saqueados o destruidos. ^[195]

Corea del Norte

El Manual de Ateísmo de Oxford afirma que "Corea del Norte mantiene un ateísmo sancionado y impuesto por el estado". ^[196] Durante las décadas de 1960 y 1970, "Corea del Norte efectivamente exterminó todos los signos del budismo" en el país. ^[197]

Unión Soviética

El budismo fue perseguido y menospreciado por las autoridades soviéticas bajo la política gubernamental de ateísmo estatal . ^[198] Los adherentes fueron agredidos por las autoridades. ^[199] En 1929, el gobierno de la URSS cerró muchos monasterios y arrestó a los monjes , enviándolos al exilio. ^[198] A medida que los esfuerzos del gobierno llevaron la sovietización a Buriatia y Kalmykia , el clero se redujo. ^[200]

Vietnam

A pesar de la hostilidad del régimen comunista, el budismo todavía se practica ampliamente en Vietnam . Según Human Rights News , "Vietnam continúa encarcelando y persiguiendo sistemáticamente a budistas independientes, así como a seguidores de otras religiones". ^[201] Los líderes de la Congregación Budista Unificada de Vietnam , Thích Huyền Quang y Thích Quảng Độ fueron encarcelados durante décadas. Thich Nhat Hanh ha hablado sobre la eliminación de su tradición espiritual en Vietnam. ^[202]

Referencias

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Lectura adicional

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