Peter John Heather (nacido el 8 de junio de 1960) es un historiador británico de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Heather es presidenta del Departamento de Historia Medieval y profesora de Historia Medieval en el King's College de Londres . Se especializa en la caída del Imperio Romano Occidental y los godos , en los que durante décadas ha sido considerado la principal autoridad mundial. [1]
Peter Heather | |
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Nació | Irlanda del Norte , Reino Unido | 8 de junio de 1960
Nacionalidad | británico |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Tesis | Los godos y los Balcanes (1987) |
Asesores académicos | |
Influencias | |
Trabajo académico | |
Disciplina |
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Escuela o tradición | Escuela de Oxford |
Instituciones | |
Intereses principales | Antigüedad tardía |
Biografía
Heather nació en Irlanda del Norte el 8 de junio de 1960. Fue educado en Maidstone Grammar School , [2] y recibió su maestría y doctorado en Filosofía. de New College, Oxford . [3] Entre sus profesores en Oxford estaban John Matthews y James Howard-Johnston . [4] Heather posteriormente dio clases en Worcester College, Oxford , Yale University y University College London . En enero de 2008, Heather fue nombrada presidenta del Departamento de Historia Medieval y profesora de historia medieval en el King's College de Londres . [5]
Investigar
Como historiadora, Heather se especializa en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media , particularmente en las relaciones entre el Imperio Romano y los pueblos " bárbaros ", especialmente los godos . Se le considera un destacado experto en la etnia de los pueblos germánicos . Ha escrito numerosos trabajos sobre este tema. [1] [3] [2] Sus obras sobre los godos son consideradas ampliamente como las mejores disponibles sobre el tema. [6] [7] [8] En sus primeras obras, Heather rechazó principalmente la Getica de Jordanes como una fuente valiosa sobre la historia del gótico temprano. En años posteriores, debido a los avances en arqueología, Heather se ha retirado en gran medida de esa posición, y ahora considera que la Getica se basa parcialmente en las tradiciones góticas, y cree que la evidencia arqueológica confirma un origen gótico en el Báltico . [9]
Heather no está de acuerdo con la teoría de la tradición central (en alemán : Traditionskern ) promovida por la Escuela de Historia de Viena , [10] [11] que sostiene que las tribus germánicas estaban en constante cambio, coaliciones multiétnicas mantenidas unidas por una pequeña élite guerrera. En cambio, Heather sostiene que fueron los hombres libres quienes constituyeron la columna vertebral de las tribus germánicas, y que la identidad étnica de tribus como los godos se mantuvo estable durante siglos, siendo mantenida unida por los hombres libres. [12] [13] [14]
Heather ha escrito varias obras sobre la caída del Imperio Romano Occidental . [15] [16] [17] [18] Contrario a varios historiadores de finales del siglo XX, Heather sostiene que fueron los movimientos de los "bárbaros" en el Período de Migración los que llevaron al colapso del Imperio Romano Occidental . [3] Acepta la opinión tradicional de que fue la llegada de los hunos a la estepa póntica en el último siglo IV d. C. lo que puso en marcha estas migraciones. El enfoque de Heather difiere del de muchos de sus predecesores a finales del siglo XX, que han tendido a restar importancia a la importancia que tuvo la migración en la caída del Imperio Romano Occidental. [12] Guy Halsall agrupa a Heather junto con Neil Christie y EA Thompson como uno de los llamados Movers , que remontan el colapso del Imperio Romano Occidental a la migración externa. Estos se contrastan con los Shakers , cuyos miembros incluyen a Patrick Amory y Jean Durliat . Los Shakers atribuyen el colapso a los desarrollos internos dentro del imperio y afirman que los bárbaros fueron integrados pacíficamente y voluntariamente en el imperio por los romanos. Los Movers y Shakers están divididos en gran medida como lo estaban los germanistas y los romanistas respectivamente a principios del siglo XX. [19] Según Heather, la idea de que los bárbaros invasores fueron absorbidos pacíficamente por la civilización romana "huele más a ilusiones que a realidad probable". [20]
Junto con Bryan Ward-Perkins y otros académicos afiliados a la Universidad de Oxford , Heather pertenece a una nueva generación de historiadores que a principios de la década de 2000 comenzaron a desafiar las teorías sobre la Antigüedad tardía que habían prevalecido desde la década de 1970. Estas teorías más antiguas generalmente negaban la importancia de la identidad étnica, las migraciones bárbaras y el declive romano en el colapso del Imperio Romano Occidental. [21] Las obras de Heather han sido generalmente aceptadas en el mundo académico como una "narrativa nueva y definitiva" sobre la caída de Roma. [22]
Crítica
Peter Heather ha sido duramente criticado por miembros de la llamada Escuela de Historia de Toronto . Michael Kulikowski , que pertenece a este grupo, ha acusado a Heather de promover una " visión neorromántica de las migraciones masivas de pueblos germánicos libres" y de desear "revivir un enfoque biológico de la etnicidad". [6] [11] [23] Según Kulikowski, Heather "se acerca peligrosamente a recrear la vieja noción volkisch de una creencia" germánica "inherente en la libertad". [24]
Guy Halsall ha identificado a Peter Heather como el líder de una "ofensiva contra-revisionista contra formas más sutiles de pensar" sobre el Período Migratorio. Halsall acusa a este grupo, fuertemente asociado con la Universidad de Oxford, de "razonamiento extraño" y de proporcionar una "historia profundamente irresponsable". [25] Halsall escribe que Heather y los historiadores de Oxford han sido responsables de "una contrarrevolución académica" de gran importancia, y los acusa de proporcionar deliberadamente "socorro" a extremistas de extrema derecha como Anders Behring Breivik . [26] Andrew Gillett , otro asociado de la Escuela de Toronto, ha formulado críticas similares , que lamenta el enfoque "biológico" de Heather y enumera la investigación de Heather como un "obstáculo" para el avance de los valores multiculturales. [21]
Seleccionar lista de publicaciones
- Peter Heather, Los godos y los Balcanes, 350-500 d . C. Tesis doctoral de la Universidad de Oxford 1987.
- Peter Heather y John Matthews, Los godos en el siglo IV . Liverpool: Prensa de la Universidad de Liverpool , 1991.
- Peter Heather, godos y romanos 332-489 . Oxford: Clarendon Press , 1991.
- Peter Heather, 'Los hunos y el fin del Imperio Romano en Europa Occidental', English Historical Review cx (1995): 4-41.
- Peter Heather, Los godos . Oxford: Blackwell Publishing , 1996.
- Peter Heather, ed. Los visigodos del período migratorio al siglo VII: una perspectiva etnográfica . Woodbridge: Boydell, 1999.
- Peter Heather, 'El arte tardorromano de la gestión de clientes: la defensa imperial en el oeste del siglo IV', en La transformación de las fronteras: desde la Antigüedad tardía hasta los carolingios , eds. Walter Pohl, Ian Wood y Helmut Reimitz. Leiden – Boston: Brill , 2001, págs. 15–68.
- Peter Heather, 'State, Lordship and Community in the West ( c . 400-600 d.C.)', en The Cambridge Ancient History, Volumen xiv, Late Antiquity: Empire and Successors, AD 425-600 , eds. Averil Cameron , Bryan Ward-Perkins y Michael Whitby . Cambridge: Cambridge University Press , 2000, págs. 437–468
- Peter Heather, La caída del Imperio Romano: una nueva historia de Roma y los bárbaros . Oxford: Oxford University Press, 2005.
- Peter Heather, Imperios y bárbaros: migración, desarrollo y nacimiento de Europa . Londres: Macmillan , 2009.
- Peter Heather, La restauración de Roma: papas bárbaros y pretendientes imperiales . Londres – Nueva York: Oxford University Press , 2014.
- Peter Heather, Resurgente de Roma: guerra e imperio en la era de Justiniano . Prensa de la Universidad de Oxford, 2018.
Referencias
- ↑ a b Humphries , 2007 , p. 126. "Desde hace unos veinte años, el estudio de los godos en inglés se ha asociado, sobre todo, con el nombre de Peter Heather ... para el período formativo de las relaciones romano-góticas desde el siglo III al V, Heather's sigue siendo la contribución más concertada ... "
- ^ a b King's College .
- ^ a b c Autores contemporáneos .
- ^ Humphries 2007 , p. 126.
- ^ Directorio del escritor .
- ↑ a b Kulikowski 2006 , pp. 206, 208. "Peter Heather's Goths and Romans, 332-489 (Oxford, 1991) es el mejor tratamiento de su tema disponible en cualquier idioma ... Desafortunadamente, las obras más recientes de Heather ... [aboga por una] visión neorromántica de las migraciones masivas de pueblos germánicos libres ... [Heather] carece [s] de rigor teórico al relacionar la evidencia arqueológica e histórica.
- ^ Murdoch 2004 , p. 166. "La mejor historia general moderna en inglés es The Goths (Oxford: Blackwell, 1996) dePeter Heather, que reemplaza a la pionera de Henry Bradley, The Goths (Londres: Fisher-Unwin, 1888)".
- ^ Halsall 1999 , p. 132. "Heather ... es un contrarrevisionista, que intenta restablecer las visiones tradicionales de las migraciones bárbaras sobre bases más sofisticadas, utilizando desarrollos recientes en arqueología, antropología e historia. Su importante libro, en tamaño y contenido, representa la mejor descripción general de un grupo bárbaro en particular ... Reemplaza claramente la Historia de los godos de H. Wolfram... "
- ^ Halsall 1999 , p. 134. "En sus excelentes godos y romanos , Peter Heather demolió la idea de que la imagen de Getica de la historia gótica podría proyectarse más atrás que alrededor del 376 para los visigodos posteriores, o más allá de la desintegración del Imperio huno para los ostrogodos ... Sin embargo, parece que Heather se ha retirado ligeramente de su posición anterior. En parte, esto se debe a que desea demostrar que la arqueología podría probar que Jordanes tenía razón en rastrear los orígenes góticos hasta el Báltico. En consecuencia, tal vez, parece más dispuesto que antes para ver tradiciones góticas genuinas entre las empleadas por Ablabius, Cassiodorus y luego Jordanes ... Sus análisis dañaron irreparablemente el valor de Getica para la `prehistoria 'gótica, pero para restablecer la migración gótica del Báltico, tiene que aceptar el valor de al menos un núcleo del relato de Jordanes; él acepta esto sobre la base de una lectura de datos arqueológicos que está a su vez impulsada por la interpretación acrítica 'preheatheriana' de Jordanes ".
- ^ Humphries 2007 , p. 129.
- ↑ a b Kulikowski , 2002 , págs. 71-73.
- ↑ a b Halsall , 2007 , págs. 19-20.
- ^ Halsall 2007 , p. 472. "Peter Heather ... ve las unidades étnicas 'germánicas' - los 'pueblos' - de este período como constituidas en gran parte por un estrato numeroso y políticamente importante de hombres libres. La cohesión de este grupo actuó como un freno, argumenta, sobre el cambio étnico, aunque no lo impidió. Este es un caso interesante y sólidamente argumentado y no, en sí mismo, inverosímil ".
- ^ Halsall 1999 , p. 139. "Heather refuta la idea de Traditionskern , el núcleo de la tradición, 'llevado' por un núcleo pequeño, real y aristocrático dentro del grupo 'étnico' más grande: mitos que unificaron un cuerpo mayor, compuesto por personas de diversos orígenes. . Heather despliega esta refutación de la Traditionskern para argumentar que la identidad gótica no estaba restringida a un núcleo pequeño, sino que estaba muy extendida entre un gran cuerpo de hombres libres ".
- ^ Mason, Ian Garrick (27 de agosto de 2005). "Los bárbaros se mueven" . El espectador . Consultado el 27 de enero de 2020 .
- ^ Napier, William (3 de julio de 2005). "La caída del Imperio Romano por Peter Heather" . The Independent . Consultado el 27 de enero de 2020 .
- ^ Man, John (17 de diciembre de 2005). "Los bárbaros se mueven" . The Guardian . Consultado el 27 de enero de 2020 .
- ^ Law, Sally (11 de junio de 2010). "Pregunte a un académico: la caída de Roma" . The New Yorker . Consultado el 27 de enero de 2020 .
- ^ Madera 2013 , p. 311.
- ^ Heather 2018 , págs. 80-100.
- ↑ a b Gillett, 2017 .
- ^ Gillett 2017 . "El libro de Heather fue rápidamente defendido, en particular por académicos británicos, como una narrativa nueva y definitiva de la Caída de Roma ..."
- ^ Kulikowski 2002 , p. 83.
- ^ Kulikowski 2011 , p. 278.
- ^ Halsall, Guy (15 de julio de 2011). "¿Por qué necesitamos a los bárbaros?" . Historiador en el borde . Blogspot.com . Consultado el 27 de enero de 2020 .
- ^ Halsall 2014 , p. 517.
Fuentes
- Gillett, Andrew (3 de noviembre de 2017). "La caída de Roma y la retirada del multiculturalismo europeo: un tropo histórico como discurso de autoridad en el debate público" . Artes y humanidades convincentes . Taylor y Francis . 4 (1):?. doi : 10.1080 / 23311983.2017.1390915 .
- Halsall, Guy (marzo de 1999). "Artículo de revisión: Movers and Shakers: los bárbaros y la caída de Roma" . Europa medieval temprana . John Wiley e hijos . 8 (1): 131-145. doi : 10.1111 / 1468-0254.00041 .
- Halsall, Guy (2007). Migraciones bárbaras y Occidente romano, 376–568 . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 9781107393325.
- Halsall, Guy (diciembre de 2014). "Dos mundos se convierten en uno: una visión 'contraintuitiva' del Imperio Romano y la migración 'germánica'" . Historia alemana . Prensa de la Universidad de Oxford . 32 (4): 515–532. doi : 10.1093 / gerhis / ghu107 . Consultado el 17 de enero de 2020 .
- Heather, Peter (2018). "Raza, migración y orígenes nacionales" . Historia, memoria y vida pública . Routledge . págs. 80-100. ISBN 9781351055581.
- Humphries, Mark (2007). "Guerras góticas de Roma: del siglo III a Alarico". Clásicos de Irlanda . Asociación clásica de Irlanda. 14 : 126-129. JSTOR 25528487 .
- Kulikowski, Michael (2002). "Nación versus ejército: un contraste necesario". En Gillett, Andrew (ed.). Sobre la identidad bárbara: enfoques críticos de la etnicidad en la Alta Edad Media . ISD . págs. 69–85. ISBN 9782503511689.
- Kulikowski, Michael (2006). Guerras góticas de Roma: del siglo III a Alarico . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-1139458092.
- Kulikowski, Michael (8 de agosto de 2011). "Peter Heather, imperios y bárbaros" . Revista de Historia Interdisciplinaria . Prensa del MIT . 42 (2): 277–279. doi : 10.1162 / JINH_r_00217 .
- Murdoch, Brian (2004). "Origo Gentis: la literatura de origen germánico". En Murdoch, Brian ; Leer, Malcolm (eds.). Literatura y cultura germánicas tempranas . Boydell & Brewer . págs. 149-170. ISBN 157113199X.
- Madera, Ian (2013). Los orígenes modernos de la Alta Edad Media . OUP Oxford . ISBN 9780191654770.
- "Peter Heather" . Literatura Gale: Autores contemporáneos . Gale . 2012 . Consultado el 26 de enero de 2020 .
- "Profesor Peter Heather" . King's College de Londres . Consultado el 26 de enero de 2020 .
- "Peter Heather" . El directorio de escritores . St. James Press . 2018 . Consultado el 26 de enero de 2020 .