Peter Maurin ( francés: [moʁɛ̃] ; 9 de mayo de 1877 - 15 de mayo de 1949) fue un activista social católico francés , teólogo y Hermano De La Salle que fundó el Movimiento Obrero Católico en 1933 con Dorothy Day .
Peter Maurin | |
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Nació | Pierre Joseph Orestide Maurin 9 de mayo de 1877 |
Fallecido | 15 de mayo de 1949 Cerca de Newburgh , Nueva York , EE. UU. | (72 años)
Lugar de descanso | Middle Village, Queens County, Nueva York, EE. UU. |
Nacionalidad | francés |
Otros nombres | Aristide Pierre Maurin |
Ocupación |
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Conocido por | Co-fundando el Trabajador Católico |
Firma | |
Maurin expresó su filosofía a través de breves piezas de verso que se conocieron como Easy Essays . [1] Sus teorías económicas fueron influenciadas por los anarquistas Peter Kropotkin y Joseph Proudhon [2] que son formas de socialismo libertario. [3]
Biografía
Nació como Pierre Joseph Orestide Maurin [4] en una familia campesina pobre en el pueblo de Oultet en la región de Languedoc en el sur de Francia, donde fue uno de los 24 hijos. Después de pasar un tiempo en los Hermanos De La Salle , Maurin sirvió en el movimiento Sillon de Marc Sangnier hasta que se desanimó por el cambio sillonista de la acción personalista a la acción política. [5] Se trasladó brevemente a Saskatchewan para probar suerte en la agricultura, pero se desanimó tanto por la muerte de su compañero en un accidente de caza como por las duras condiciones y el duro individualismo que caracterizaron sus años de residencia en la región. [4] [6] [7] Luego viajó por el este de Estados Unidos durante unos años y finalmente se estableció en Nueva York. [8]
Dorothy Day sobre Peter Maurin, en su artículo conmemorativo del centenario de su nacimiento [6]
Durante un período de diez años, Maurin no fue un católico practicante "porque yo no vivía como debería vivir un católico". [9]
A mediados de la década de 1920, Maurin trabajaba como tutor de francés en los suburbios de Nueva York. Fue en este momento que Maurin experimentó una conversión religiosa, [10] inspirada en la vida de Francisco de Asís . [11] Dejó de cobrar por sus lecciones y solo pidió que los estudiantes dieran la suma que consideraran apropiada. Esto probablemente se debió a leer sobre San Francisco, quien veía el trabajo como un regalo para la comunidad en general, no como una forma de autopromoción. [12] Durante esta parte de su vida, comenzó a componer la poesía que más tarde se llamaría sus Ensayos fáciles . [13]
Dorothy Day y el trabajador católico
"Peter Maurin conoció a Dorothy Day en diciembre de 1932". [14] Ella acababa de regresar de Washington, DC, donde había cubierto las revistas Hunger March for Commonweal y America . [15] En la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre de 1932, fiesta de la Inmaculada Concepción , Day había rezado en busca de inspiración para su trabajo futuro. Regresó a su apartamento de Nueva York y encontró a Maurin esperándola en la cocina. "Había leído algunos de sus artículos y George Schuster, editor de Commonweal , le había dicho que la buscara e intercambiara ideas con ella". [14] Los modelos y la literatura franceses que Maurin llamó la atención de Day son de particular interés. [dieciséis]
Durante cuatro meses después de su primer encuentro, Maurin la "adoctrinó", compartiendo ideas, sinopsis de libros y artículos, y analizando todas las facetas de la vida diaria a través de la lente de su sistema intelectual. [17] Sugirió que ella creara un periódico, ya que era una periodista entrenada, para "llevar lo mejor del pensamiento católico al hombre de la calle en el lenguaje del hombre de la calle". [18] Maurin propuso inicialmente el nombre de Radical Católico para el periódico que se distribuyó como Trabajador Católico a partir del 1 de mayo de 1933, durante las profundidades de la Gran Depresión .
Sus ideas sirvieron de inspiración para la creación de "casas de acogida" para los pobres, [19] para los esfuerzos agrarios de las granjas de los Trabajadores Católicos y las "mesas redondas para la aclaración del pensamiento" que comenzaron a tener lugar poco después. la publicación del primer número de The Catholic Worker [20], que se considera una publicación anarquista cristiana . [21]
A veces, Maurin consideraba que el periódico no era lo suficientemente radical, ya que hacía hincapié en la actividad política y sindical. Poco después de la primera tirada del periódico a principios de mayo de 1933, salió de Nueva York para el campamento de niños en Mt. Tremper, donde trabajaba a cambio de vivienda. "[E] l periódico, declarando su solidaridad con el trabajo y su intención de luchar contra la injusticia social, no era, según los estándares de Maurin, un periódico personalista ". Maurin creía que el Trabajador Católico debería enfatizar la vida en pequeñas comunidades agrícolas. [22] Como le gustaba decir, "no hay desempleo en la tierra". [23]
Maurin vivía en Easton, Pensilvania , donde trabajaba en la primera comuna agrícola propiedad de trabajadores católicos , Maryfarm. [ cita requerida ] También participó en el piquete del Trabajador Católico de los consulados de México y Alemania durante la década de 1930. [24]
Maurin viajó mucho, dando conferencias en parroquias, universidades y reuniones en todo el país, a menudo en coordinación con las giras de conferencias de Dorothy Day. Se dirigió a lugares tan variados como estudiantes de Harvard y pequeñas parroquias, Caballeros de Colón y reuniones de obispos y sacerdotes. [25]
Años despues
En 1944, Maurin comenzó a perder la memoria. [26] Su condición se deterioró hasta que murió en el Maryfarm del Trabajador Católico cerca de Newburgh , Nueva York, el 15 de mayo de 1949, "la Fiesta de Santa Dymphna , patrona de la salud mental, el aniversario también de San Juan Bautista de la Salle y del papal encíclicas Rerum novarum y Quadragesimo anno . ... Muchos comentaron la extraña coincidencia de aniversarios ". [27] En el velorio, se vio a muchas personas tocar sus rosarios en sus manos subrepticiamente, lo que indica su fe en su santidad. [28] La granja Staten Island Catholic Worker recibió su nombre de Maurin después de su muerte; [29] el Peter Maurin Granja opera actualmente en Marlboro , Nueva York.
Sistema intelectual
La visión de Maurin para transformar el orden social constaba de tres ideas principales:
- Establecimiento de casas urbanas de hospitalidad para atender a los indigentes.
- Establecer comunidades agrícolas rurales para enseñar a los habitantes de las ciudades el agrarismo y fomentar un movimiento de regreso a la tierra .
- Establecer mesas redondas en los centros comunitarios para aclarar ideas e iniciar acciones. [30]
Maurin vio similitudes entre su enfoque y lo que él vio fue el de los monjes irlandeses que evangelizaron la Europa medieval. [31]
Inspiraciones intelectuales
Según Dorothy Day , algunos de los libros que le hizo leer eran obras del " P. Vincent McNabb y Eric Gill , Jacques Maritain , Leon Bloy , Charles Peguy de Francia , Don Sturzo de Italia , (Romano) Guardini de Alemania , y (Nicolás) Berdyaev de Rusia ". [32] Otro escritor en el que se basó Maurin fue Emmanuel Mounier . [33] Otros títulos incluyen el catolicismo y la apelación a la razón por Leo Paul Ward, destino de la humanidad por Denifle , Vida Cristiana y Culto por Gerald Ellard, El Espíritu del catolicismo por Karl Adam , y el estado servil por Hilaire Belloc . [34]
Peter Maurin recomendó los siguientes libros en las listas de lectura adjuntas a sus ensayos. [35]
- Arte en una civilización cambiante , Eric Gill
- Economía de la Hermandad , Toyohiko Kagawa
- Carlos V , Wyndham Lewis
- Catolicismo, protestantismo y capitalismo , Amintore Fanfani
- La Iglesia y la tierra , Padre Vincent McNabb, OP
- Discurso sobre la usura , Thomas Wilson
- Investigaciones sobre religión y cultura , Christopher Dawson
- Campos, fábricas y talleres , Peter Kropotkin
- Fuego en la Tierra , Paul Hanly Furfey
- El vuelo de la ciudad , Ralph Borsodi
- El mensaje franciscano para el mundo , P. Agostino Gemelli, FM
- Libertad en el mundo moderno , Jacques Maritain
- El futuro del bolchevismo , Waldemar Gurian
- La interpretación de la historia de un gremio , Arthur Penty
- El Gran Mandamiento del Evangelio , Su Excelencia AG Cicognani , Delegado Apostólico en los EE. UU.
- Irlanda y la Fundación de Europa , Benedict Fitzpatrick
- Tomo mi posición , por doce agrarios del sur
- La tierra de los libres , Herbert Agar
- Señor del mundo , Robert Hugh Benson
- La fabricación de Europa , Christopher Dawson
- Hombre el Desconocido , Dr. Alexis Carrel
- Las naciones pueden quedarse en casa , BO Wilcox
- Nazaret o el caos social , Padre Vincent McNabb, OP
- Nuestro enemigo, el estado , Albert Jay Nock
- Esquema de cordura , GK Chesterton
- Una filosofía del trabajo , Étienne Borne
- Postindustrialismo , Arthur Penty
- Progreso y religión , Christopher Dawson
- La religión y el estado moderno , Christopher Dawson
- La religión y el surgimiento del capitalismo , RH Tawney
- La Revolution Personnaliste et Communautaire , Emmanuel Mounier
- San Francisco de Asís , GK Chesterton
- Principios sociales del Evangelio , Alphonse Lugan
- El hombre soviético ahora , Helen Iswolsky
- Régimen temporal y libertad , Jacques Maritain
- La teoría de la clase ociosa , Thorstein Veblen
- Doctrina tomista del bien común , Seraphine Michel
- Cosas que no son de César , Jacques Maritain
- Hacia una sociología cristiana , Arthur Penty
- Verdadero humanismo , Jacques Maritain
- Las dos naciones , Christopher Hollis
- El universo inacabado , TS Gregory
- La persecución de la valeriana , padre Patrick Healy
- Lo que el hombre ha hecho del hombre , Mortimer Adler
- Trabajo y ocio , Eric Gill
Legado
Sus contribuciones al Movimiento de Trabajadores Católicos, aunque aparentemente a menudo eclipsadas en la memoria colectiva del movimiento por las de Dorothy Day, [36] siguen siendo fundamentales, como lo demuestra la insistencia de Day en The Long Loneliness y en otros lugares de que ella nunca habría comenzado el catolicismo. Trabajador sin él. "Peter fue una revelación para mí", dijo. "Sé esto: que cuando la gente entra en contacto con Pedro ... cambian, se despiertan, comienzan a ver, las cosas se vuelven nuevas, miran la vida a la luz de los Evangelios. Admiten la verdad que él posee y vive, y aunque ellos mismos no logran recorrer todo el camino, sus rostros están vueltos al menos hacia la luz ". [37]
Maurin fue interpretado por Martin Sheen en Entertain Angels: The Dorothy Day Story . [38] The Chairman Dances incluyó una canción para Maurin y Dorothy Day en su álbum de 2016, Time Without Measure . [39] La canción se estrenó en PopMatters el 22 de julio de 2016. [40]
En 2010, Mark y Louise Zwick sugirieron considerar a Peter Maurin para la santidad. [41]
Ver también
- Doctrina social católica
- Anarquismo cristiano
- Pacifismo cristiano
- Distributismo
- Localismo (política)
- Justicia social
Referencias
- ^ Día, Dorothy (1963). Panes y peces: la inspiradora historia del Movimiento de Trabajadores Católicos . Libros Orbis. pag. 5.
Un golpe en la puerta
- ^ Maurin, Peter. Ensayos fáciles. Serie de reimpresiones de trabajadores católicos. (WIPF & Stock: Eugene, Oregon) 2003. págs. 4, 15.
- ^ McKay, Iain. Preguntas frecuentes sobre anarquistas: AFAQ Volume One. Prensa de AK: Oakland, CA. (2008) pág.22.
- ^ a b 1897-1980., Día, Dorothy (2004). Peter Maurin: apóstol del mundo . Sicius, Francis J. Maryknoll, Nueva York: Orbis Books. ISBN 978-1570755507. OCLC 55000886 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
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- ^ [1] Archivado el 14 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ Peter, Jim. "Peter Maurin" . Ensayo biográfico . Catholicworker.com. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2008 . Consultado el 27 de abril de 2008 .
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La influencia de Francisco de Asís en la vida de Maurin fue considerable.
- ^ Ellis, Marc H. Peter Maurin: Profeta en el siglo XX . Nueva York: Paulist Press, 1981. p. 34-35
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- ↑ a b Sheehan , 1959 , pág. 90.
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- ^ Sheehan , 1959 , pág. 91.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 91-93.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 99.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 97-98.
- ^ Klejment, Anne; Coy, Patrick (1988). Una revolución del corazón: ensayos sobre el trabajador católico . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 293-294.
- ^ Miller , 1982 , p. 256-257.
- ^ Mark y Louise Zwick, "¿Por qué no canonizar a Peter Maurin, cofundador con Dorothy Day del Movimiento de Trabajadores Católicos?" . Cjd.org . Consultado el 16 de junio de 2013 .
- ^ Miller , 1982 , p. 273-274.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 182-178.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 201.
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 202.
- ^ Sheehan 1959 , págs. 203-204. Tal acción está en consonancia con la creencia católica en la sacramentalidad del mundo, que los objetos materiales y las personas humanas en su físico pueden ser conductos para el poder y la presencia de Dios. Al tocarle sus rosarios, el rosario se convertiría en una reliquia de segunda clase.
- ^ Miller , 1982 , p. 413-417.
- ^ Coy, Patrick G. (1988). Una revolución del corazón: ensayos sobre el trabajador católico . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 16–23.
Peter Maurin
- ^ Trabajador católico - Houston
- ^ Miller , 1982 , p. 234.
- ^ Dorothy Day (2004). Peter Maurin: Apóstol del mundo . pag. 33."Raíces del movimiento obrero católico: Emmanuel Mounier, el personalismo y el movimiento obrero católico" . Archivado desde el original el 8 de julio de 2000.de Casa Juan Diego, es decir, The Houston Catholic Worker, julio / agosto de 1999
- ^ Sheehan , 1959 , pág. 189.
- ^ Maurin, Peter. "Radicalismo católico: ensayos redactados para la revolución verde" (PDF) . 1949.. Nueva York: Catholic Worker Books. 1949. p. 207.
- ↑ Paul Magno, "Por qué es importante Peter Maurin" . Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.
- ^ Miller , 1982 , p. 248.
- ^ "Ángeles entretenidos: la historia de Dorothy Day (1996)" .
- ^ "Tiempo sin medida por el presidente baila" . Bandcamp .
- ^ "El presidente baila -" Dorothy Day y Peter Maurin "(audio) (estreno)" . PopMatters .
- ^ Zwick, Mark y Louise. "¿Por qué no canonizar a Peter Maurin, cofundador con Dorothy Day del Movimiento de Trabajadores Católicos?" . Trabajador católico de Houston . Consultado el 5 de noviembre de 2018 .
Otras lecturas
- Atkins, Robert. "Catolicismo social de Dorothy Day: las influencias formativas francesas". Revista Internacional para el Estudio de la Iglesia Cristiana , vol. 13, no. 2 (2013): 96-110.
- Ellis, Marc H . Peter Maurin: Profeta en el siglo XX . Nueva York: Paulist Press, 1981
- Día, Dorothy. "Maurin, Aristide Peter" en New Catholic Encyclopedia . 2ª ed. 2003.
- Day, Dorothy y Francis J. Sicius, (eds.) Peter Maurin: Apóstol del mundo . Marynoll: Orbis Books, 2004.
- Maurin, Peter. Radicalismo católico: ensayos redactados para la revolución verde . Nueva York: Catholic Worker Books, 1949.
- Maurin, Peter. Ensayos fáciles . Chicago: Franciscan Herald Press, 1977.
- Maurin, Peter. La revolución verde: ensayos fáciles sobre el radicalismo católico . Fresno, California: Academy Guild Press. 1961.
- Miller, William D. (1982). Dorothy Day: una biografía . San Francisco: Harper & Row. ISBN 978-0-06-065752-9.
- Sheehan, Arthur T. (1959). Peter Maurin: creyente gay . Garden City, Nueva York: Hanover House.
enlaces externos
- Obras de o sobre Peter Maurin en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
- Peter Maurin biografía y fotos en Catholic Worker
- Ensayos fáciles de Peter Maurin
- Papeles de Peter Maurin en la Universidad de Marquette
- Maurin, Day, el trabajador católico y el anarco-distributismo por Nicholas Evans 2018