| Pietro d'Abano | |
|---|---|
 | |
| Nació | C. 1257 |
| Fallecido | C. 1315 Roma |
| Nacionalidad | Italia |
| Ocupación | Médico Astrólogo Filósofo |
Pietro d'Abano , también conocido como Petrus de Apono , Petrus Aponensis o Pedro de Abano [1] ( c. 1257 [2] [3] - 1316), fue un filósofo , astrólogo y profesor de medicina italiano en Padua . [4] Nació en la localidad italiana de la que toma su nombre, ahora Abano Terme . Ganó fama escribiendo Conciliator Differentiarum, quae inter Philosophos et Medicos Versantur . Finalmente fue acusado de herejía y ateísmo, y compareció ante la Inquisición.. Murió en prisión en 1315 (algunas fuentes dicen 1316 [5] ) antes del final de su juicio. [6]
Biografía
Vivió en Grecia durante un período de tiempo [1] antes de mudarse y comenzó sus estudios durante mucho tiempo en Constantinopla (entre 1270 y 1290). Hacia 1300 se trasladó a París, donde fue ascendido a los grados de doctor en filosofía y medicina, en cuya práctica tuvo mucho éxito, pero sus honorarios fueron notablemente elevados. En París se le conoció como "el gran lombardo". Se instaló en Padua , donde se ganó la reputación de médico. También astrólogo , [7] fue acusado de practicar magia : las acusaciones específicas son que recuperó, con la ayuda del diablo , todo el dinero que pagó, y que poseía lapiedra filosofal . [8]
Gabriel Naudé , en su Antiquitate Scholae Medicae Parisiensis , da el siguiente relato de él:
A continuación, produzcamos a Pedro de Apona, o Pedro de Abano, llamado el Reconciliador, por el famoso libro que publicó durante su residencia en vuestra universidad. Es cierto que la física yacía enterrada en Italia, poco conocida por nadie, sin cultivar y sin adornos, hasta que su genio tutelar, un aldeano de Apona, destinado a liberar a Italia de su barbarie e ignorancia, como Camilo liberó a Roma.desde el asedio de los galos, investigó diligentemente en qué parte del mundo se cultivaba más felizmente la literatura educada, se manejaba más sutilmente la filosofía y se enseñaba la física con la mayor solidez y pureza; y estando seguro de que sólo París reclamaba este honor, ahora vuela allí; entregándose por completo a su tutela, se dedicó diligentemente a los misterios de la filosofía y la medicina; obtuvo un título y el laurel en ambos; y luego les enseñó a ambos con grandes aplausos: y después de una estadía de muchos años, cargados con las riquezas adquiridas entre ustedes, y, después de haberse convertido en el filósofo, astrólogo, médico y matemático más famoso de su tiempo, regresa a su propio país. , donde, en opinión del juicioso Scardeon, fue el primer restaurador de la verdadera filosofía y física. La gratitud, por lo tanto, le pide que reconozca sus obligaciones debidas a Michæl Angelus Blondus , un médico de Roma, que en el siglo pasado se comprometió a publicar las Conciliationes Physiognomicæ de su médico aponense, y descubrió que habían sido redactadas en París y en su universidad, optó por publicarlos a nombre y con el patrocinio de su sociedad. [ cita requerida ]
Llevó sus investigaciones tan lejos en las ciencias ocultas de naturaleza abstrusa y oculta, que, después de haber dado pruebas más amplias, por sus escritos sobre fisonomía , geomancia y quiromancia , pasó al estudio de la filosofía, la física y la astrología. Estos estudios le resultaron extremadamente ventajosos. Los dos primeros lo llevaron a presentar a todos los papas de su tiempo y le valieron una reputación entre los eruditos. Más allá de eso, su dominio de la astrología se demuestra por
- las figuras astronómicas que había pintado en el gran salón del palacio de Padua
- sus traducciones de los libros del gran sabio rabino Abraham Aben Ezra
- sus propios libros sobre días críticos
- la mejora de la astronomía
- y el testimonio del renombrado matemático Regiomontanus , quien elogió su dominio de la astrología en su discurso público en Padua sobre la obra maestra de Al-Farghani Elementos de astronomía sobre los movimientos celestes . [ cita requerida ] }
Escritos
En sus escritos expone y defiende los sistemas médicos y filosóficas de Averroes , Avicena , [1] y otros escritores islámicos. Sus obras más conocidas son el Conciliator differentiarum quae inter philosophos et medicos versantur y De venenis eorumque remediis , [8] los cuales se conservan en docenas de manuscritos y en varias ediciones impresas de finales del siglo XV al XVI. El primero fue un intento de reconciliar las aparentes contradicciones entre la teoría médica y la filosofía natural aristotélica, y se consideró autoritario hasta el siglo XVI. [9]
Se ha alegado que Abano también escribió un grimorio llamado Heptameron , un libro conciso de ritos mágicos rituales que se ocupaba de conjurar ángeles específicos durante los siete días de la semana (de ahí el título). No debe confundirse con el Heptaméron de Margarita de Navarra . También se le atribuye haber escrito De venenis eorumque remediis , que exponía teorías árabes sobre supersticiones, venenos y contagios. [1]
La Inquisición
La Inquisición lo llevó dos veces a juicio; en la primera ocasión fue absuelto y murió antes de que se completara el segundo juicio. Sin embargo, fue declarado culpable y se ordenó que su cuerpo fuera exhumado y quemado; pero un amigo se lo había quitado en secreto, por lo que la Inquisición tuvo que contentarse con la proclamación pública de su sentencia y la quema de Abano en efigie . [8]
Según Naude:
La opinión general de casi todos los autores es que fue el mago más grande de su tiempo; que por medio de siete espíritus, familiares, que guardaba encerrados en cristal, había adquirido el conocimiento de las siete artes liberales, y que tenía el arte de hacer que el dinero que había utilizado volviera a su bolsillo. Fue acusado de magia a los ochenta años de su edad, y que muriendo en el año 1305, antes de que terminara su juicio, fue condenado (como relata Castellan) al fuego; y que un manojo de paja, o mimbre, que representaba su persona, fue quemado públicamente en Padua; que con un ejemplo tan riguroso, y por temor a incurrir en una pena similar, podrían suprimir la lectura de tres libros que había escrito sobre este tema: el primero de los cuales es el célebre Heptameron , oElementos mágicos de Pedro de Abano, filósofo , ahora existente e impreso al final de las obras de Agripa ; el segundo, el que Trithemius llama Elucidarium Necromanticum Petri de Abano ; y un tercero, llamado por el mismo autor Liber experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .
Barrett (p. 157) se refiere a la opinión de que no fue por magia que la Inquisición condenó a muerte a Pietro, sino porque se esforzó por explicar los efectos maravillosos en la naturaleza por las influencias de los cuerpos celestes, sin atribuirlos. a ángeles o demonios; de modo que la herejía , más que la magia, en forma de oposición a la doctrina de los seres espirituales, parece haber llevado a su persecución. Para citar a Barrett: [5]
Su cuerpo, sacado en privado de su tumba por sus amigos, escapó a la vigilancia de los inquisidores, que lo habrían condenado a la quema. Fue trasladado de un lugar a otro y finalmente depositado en la iglesia de San Agustín, sin epitafio ni ninguna otra marca de honor. Sus acusadores le atribuyeron opiniones contradictorias; lo acusaron de ser un mago y, sin embargo, de negar la existencia de espíritus. Tenía tal antipatía por la leche, que ver a alguien tomarla le hacía vomitar. Murió alrededor del año 1316 a los sesenta y seis años de edad.
Referencias
- ↑ a b c d DeHaan, Richard (1997). "Abano, Pietro D ' ". En Johnston, Bernard (ed.). Enciclopedia de Collier . IA a Ameland (Primera ed.). Nueva York, NY: PF Collier. págs. 6–7.
- ^ Su fecha de nacimiento también se da como 1246 y 1250.
- ^ Premuda, Loris. "Abano, Pietro D '." en Diccionario de Biografía Científica . (1970). Nueva York: Charles Scribner's Sons. Vol. 1: p.4-5.
- ^ Kibre, Pearl y Siraisi, Nancy G. (1978) Ciencia en la Edad Media, ed. David Lindberg, Chicago, IL: University of Chicago Press. pag. 135.
- ↑ a b Francis Barrett (2000). El mago: siendo un sistema completo de filosofía oculta . Nueva York: S. Weiser. ISBN 0-87728-942-5.
- ^ Tsoucalas G, Karamanou M, Androutsos G (2011). "El eminente erudito italiano Pietro d'Abano (1250-1315) y su contribución en anatomía". Ital J Anat Embryol . 116 (1): 52–5. PMID 21898974 .
- ↑ Sele atribuyóun texto importante, Astrolabium planum in tabulis ascendens .
- ^ a b c Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Abano, Pietro D ' ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 7.
- ^ La enciclopedia de Columbia, 6ª ed.
Lectura adicional
- Francis Barrett, El mago (1801)
- Joan Cadden, "Ciencias / silencios: la naturaleza y los lenguajes de la" sodomía "en el Comentario Problemata de Pedro de Abano ". En: Karma Lochrie & Peggy McCracken & James Schultz (edd.), Constructing medieval sexualities , University of Minnesota press, Minneapolis & London 1997, pp. 40-57.
- Premuda, Loris. "Abano, Pietro D '." en Diccionario de Biografía Científica . (1970). Nueva York: Charles Scribner's Sons. Vol. 1: págs. 4-5.
Enlaces externos
 |
- El Heptameron
