En la cultura material de la antigüedad clásica , un phiale ( griego antiguo : φιάλη [pʰi.á.lɛː] ) o patera [2] ( pronunciación latina: [ˈpatɛra] ) es uncuenco de libación de cerámica o metal poco profundo. A menudo tiene una hendidura bulbosa ( omphalos , "ombligo") en la parte inferior central para facilitar su sujeción, en cuyo caso a veces se le llama phiale mesomfálico . Por lo general, no tiene asas ni pies. [3] Aunque los dos términos pueden usarse indistintamente, particularmente en el contexto de la cultura etrusca , phiale es más común en referencia a las formas griegas, y patera en entornos romanos, no debe confundirse con el griego ( Πατέρας )Patéras o Padre.
Usar
La libación era un aspecto central y vital de la religión griega antigua , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. [4] Es uno de los actos religiosos básicos que definen la piedad en la antigua Grecia, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . [5] Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la noche, así como para comenzar las comidas. [6] Una libación consistía en la mayoría de los casos en una mezcla de vino y agua, pero también podía ser vino sin mezclar, miel, aceite, agua o leche. [7]
La forma de libación llamada spondē es típicamente el vertido ritualizado de vino de una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común era verter el líquido de un oinochoē (jarra de vino) en una phiale . [8] La libación generalmente acompañaba a la oración. [9] Los griegos se pusieron de pie cuando oraron, ya sea con los brazos en alto o en el acto de libación con el brazo derecho extendido para sostener la phiale . [10] Una vez que se sirvió la ofrenda de vino de la phiale , el celebrante bebió el resto del contenido. [11]
En el arte romano , la libación se muestra realizada en un altar, mensa (mesa de comida de sacrificio) o trípode . Era la forma más simple de sacrificio y podía ser una ofrenda suficiente por sí misma. [12] El rito introductorio ( praefatio ) al sacrificio de un animal incluía una libación de incienso y vino sobre un altar en llamas. [13] Tanto emperadores como divinidades se representan con frecuencia, especialmente en monedas, vertiendo libaciones de una patera . [14] Las escenas de libación y la propia patera comúnmente significan la calidad de pietas , deber religioso o reverencia. [15]
Phiale descubierto en el este de Georgia , con un busto de un hombre barbudo, Museo Nacional de Georgia
Cylix de Apolo , que vierte una libación ( kylix ático de tierra blanca , c. 460 a. C.)
La diosa Nike montada en un carro de dos caballos sobre una patera de Apulia (bandeja), siglo IV a.C.
Sacerdote etrusco con phiale (siglo II a.C.)
Sacerdote romano, capite velato (siglos II-III d.C.)
Patera con Marcus Aurelius descubierto en Georgia , siglo II d.C.
Motivos de pulpos y delfines en un phiale de cerámica (510-500 a. C., de Eretria , Eubea )
Fila de oro (siglos IV-III a. C.)
Pátera de plata de Hispania ( España romana ), siglos II-I a.C.)
Pátera de plata de Siria decorada con dioses y figuras legendarias de la fundación de Roma, siglo II d.C., en el Museo Británico [16]
Phiale de plata con Amazonomaquia , ca. 430-420 a.C., parte de la colección Vassil Bojkov , Sofía , Bulgaria
Arquitectura
En arquitectura , las características ovaladas de los frisos de yeso de los edificios pueden denominarse paterae (plural). [17] [18]
Ver también
- Parabiago patera , que en realidad es una fuente o plato
Referencias
- ^ Museo Simon Janashia de Georgia 122.jpg
- ^ No hay una distinción significativa entre los dos términos: Nancy Thompson de Grummond y Erika Simon, The Religion of the Etruscans (University of Texas Press, 2006), p. 171; Gocha R. Tsetskhladze, Arqueología del Póntico Norte: Descubrimientos y estudios recientes (Brill, 2001), p. 239; Rabun Taylor, The Moral Mirror of Roman Art (Cambridge University Press, 2008), pág. 104, 269; Rebecca Miller Ammerma, The Sanctuary of Santa Venera at Paestum (University of Michigan Press, 2002),págs.64, 66.
- ^ Una taza para beber con asas es un kylix . Una fuente circular con un par de asas en C no es una patera , pero algunas paterae tienen asas rectas largas y únicas.
- ^ Louise Bruit Zaidman y Pauline Schmitt Pantel, Religion in the Ancient Greek City , traducido por Paul Cartledge (Cambridge University Press, 1992, 2002, publicado originalmente en 1989 en francés), p. 28.
- ^ Walter Burkert , Greek Religion (Harvard University Press, 1985, publicado originalmente en 1977 en alemán), págs.70, 73.
- ^ Hesíodo , Obras y días 724–726; Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , p. 39.
- ^ Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , p. 40; Burkert, Greek Religion, págs. 72–73.
- ^ Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , p. 40.
- ↑ Burkert, Greek Religion , págs. 70–71.
- ^ William D. Furley, "Oraciones e himnos", en Un compañero de la religión griega (Wiley-Blackwell, 2010), p. 127; Jan N. Bremmer, "Sacrificio animal normativo griego", pág. 138 en el mismo volumen.
- ^ Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , p. 40.
- ^ Katja Moede, "Reliefs, Public and Private", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), págs. 165, 168.
- ^ Moede, "Relieves, públicos y privados", págs. 165, 168; Nicole Belayche, "Actores religiosos en la vida diaria: prácticas y creencias relacionadas", en Un compañero de la religión romana , p. 280.
- ^ Jonathan Williams, "Religión y monedas romanas", en A Companion to Roman Religion , págs. 153-154.
- ^ John Scheid, "Sacrificios por dioses y antepasados", en A Companion to Roman Religion, p. 265.
- ^ Colección del Museo Británico
- ^ http://www.britishlistedbuildings.co.uk/en-180013-22-north-street-kent
- ↑ Calder Loth (5 de octubre de 2010). "Comentarios clásicos: la patera" . Instituto de Arquitectura y Arte Clásicos. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.