Philipp, príncipe de Eulenburg y Hertefeld, conde de Sandels ( alemán : Philipp Friedrich Karl Alexander Botho Fürst zu Eulenburg und Hertefeld Graf von Sandels ; 12 de febrero de 1847-17 de septiembre de 1921) fue un diplomático y compositor de la Alemania imperial que logró una influencia considerable como el amigo más cercano de Wilhelm II . Era el miembro central del llamado Círculo de Liebenberg, un grupo de aristócratas alemanes de mentalidad artística dentro del séquito de Wilhelm. Eulenburg jugó un papel importante en el ascenso de Bernhard von Bülow , pero cayó del poder en 1907 debido al asunto Harden-Eulenburg cuando fue acusado de homosexualidad.
Philipp | |
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Príncipe de Eulenburgo y Conde de Sandels de Hertefeld | |
Nombre completo Felipe Federico Alejandro | |
Nació | Philipp Friedrich Karl Alexander Botho Graf zu Eulenburg 12 de febrero de 1847 Königsberg , Reino de Prusia |
Fallecido | 17 de septiembre de 1921 Liebenberg, Löwenberger Land , Alemania | (74 años)
Esposos) | Augusta Sandels |
Padre | Conde Philipp Konrad zu Eulenburg |
Mamá | Baronesa Alejandrina de Rothkirch y Panthen |
Vida temprana
Eulenburg nació en Königsberg , provincia de Prusia , el hijo mayor de Philipp Konrad, el conde zu Eulenburg ( Königsberg , 24 de abril de 1820 - Berlín , 5 de marzo de 1889) y su esposa, la baronesa Alexandrine von Rothkirch und Panthen ( Glogau , 20 de junio de 1824 - Meran , 11 de abril de 1902). [1] Los Eulenburg eran una familia Junker que pertenecía a la clase Uradel (antigua nobleza) de Alemania, ya que fueron registrados por primera vez como Ministeriales de Sajonia al servicio de los Margraves de Meissen en 1181, adquirieron señorías en Meissen, Bohemia y Lusacia antes de emigrar a Prusia en el siglo XIV, siendo reconocidos como barones en 1709 y contados en 1786. [2] Durante generaciones, la familia había servido a la Casa de Hohenzollern ; El tío de Philipp, Friedrich Albrecht zu Eulenburg, fue ministro del Interior de Prusia , al igual que su primo Botho zu Eulenburg . Los eulenburgueses, aunque "junkers", eran una aristocracia empobrecida y hasta 1867 dependían enteramente del salario de Philipp von Eulenburg como capitán del ejército prusiano. [3] En 1867, el barón Karl von Hertefeld murió sin hijos ni hermanos supervivientes, y en su testamento dejó toda su fortuna y dos propiedades gigantes en Liebenberg y Hertefeld a su sobrina favorita, la madre de Eulenburg. [3] De un solo golpe, los Eulenburg se convirtieron en una de las familias más ricas de Prusia, pero el Capitán von Eulenburg no pudo superar sus largos años en la pobreza y tenía una actitud miserable para gastar dinero. [3] Eulenburg tenía relaciones difíciles con su padre, pero estaba muy cerca de su madre artística. Era una gran pianista y frecuentemente invitada a Cosima von Bülow a tocar el piano para ella. [4] Cosima von Bülow, a su vez, se convirtió primero en la amante y luego en la esposa del compositor Richard Wagner . A través de esta conexión familiar, Eulenburg estaba cerca de la familia Wagner y era miembro del Círculo de Bayreuth que existía para promover el culto a Wagner. [4]
Eulenburg fue educado en una escuela de gramática francesa en Berlín antes de ser educado por un tutor a partir de 1859. [3] A partir de 1863, asistió al Vitzhumsches Gymnasium en Dresde , Sajonia. [3] En 1866, la guerra austro-prusiana lo obligó a abandonar Sajonia, que ahora era territorio enemigo. Aunque no le gustaba la carrera militar, se unió a la Guardia del Cuerpo de Prusia como oficial cadete de acuerdo con los deseos de su padre. [3] Luego asistió a la Academia de Guerra en Kassel de la que se graduó en 1868. Durante su tiempo en la Academia de Guerra, Eulenburg se acercó mucho al Conde Kuno von Moltke , quien también sería expuesto como homosexual en el escándalo de 1907. [3] En 1867 Eulenburg fue ascendido al rango de teniente antes de renunciar a su cargo en 1869 para seguir una educación en derecho. [3] Cuando Francia declaró la guerra a Prusia en julio de 1870, Eulenburg se reincorporó al ejército prusiano. [5] Durante la guerra franco-alemana de 1870-1871 sirvió bajo el gobernador militar alemán de Estrasburgo y recibió la Cruz de Hierro . [5] En octubre de 1871, Eulenburg volvió a dimitir del ejército para reanudar sus estudios jurídicos. [5]
Después de la guerra franco-prusiana, Eulenburg viajó durante un año por Oriente, como se llamaba entonces Oriente Medio , un viaje que terminó cuando Eulenburg contrajo tifus en Egipto. [5] De 1872 a 1875, asistió a la Universidad de Leipzig y la Universidad de Estrasburgo estudiando derecho. [5] Mientras estudiaba en Leipzig, Eulenburg se hizo amigo del barón Axel "Dachs" von Varnbüler, quien se convertiría en uno de los amigos más importantes de Eulenburg. [5] Varnbüler recordaría más tarde que Eulenburg fue uno de los estudiantes más exitosos de la universidad, siendo "el más versátil, fácilmente el más brillante y, por lo tanto, el espíritu líder" en el campus. [5] En 1875 Eulenburg recibió el título de Doctor en Jurisprudencia de la Universidad de Giessen . [5] Después de graduarse magna cum laude , Eulenburg fue a Estocolmo para casarse con una aristócrata sueca adinerada, Augusta Sandels, a quien había estado cortejando a través de una serie de cartas de amor durante algún tiempo. [5]
Durante este tiempo, Eulenburg se acercó mucho al diplomático, escritor y racista francés Arthur de Gobineau , a quien Eulenburg llamaría más tarde su "amigo inolvidable". [6] Eulenburg, que hablaba francés con fluidez, quedó profundamente impresionado por el libro de Gobineau Un ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas , donde Gobineau expuso la teoría de una raza superior aria y sostuvo que las personas que mejor habían conservado la sangre aria eran los alemanes. Gobineau, un snob que despreciaba a los plebeyos, creía que los aristócratas franceses como él eran descendientes de los francos germánicos que habían conquistado la provincia romana de la Galia en el siglo V, mientras que los franceses corrientes eran descendientes de pueblos latinos y celtas . Aunque las consideraciones políticas nacionales francesas llevaron a Gobineau a afirmar que los alemanes eran los mejores arios, esta tesis aseguró que el libro tuviera una recepción favorable en Alemania. Eulenburg buscó a Gobineau para agradecerle personalmente por su libro y, como resultado, la amistad entre los dos hombres floreció. Eulenburg conoció a Gobineau en Estocolmo en 1874, y los dos inmediatamente lo hicieron. [7] Eulenburg recordaría más tarde con cariño cómo él y Gobineau habían pasado horas durante su tiempo en Suecia bajo el "cielo nórdico, donde el viejo mundo de los dioses vivía en las costumbres y hábitos de la gente también en sus corazones". " [7] Gobineau, a su vez, escribiría más tarde que sólo dos personas en todo el mundo habían entendido correctamente su filosofía racista, a saber, Richard Wagner y Eulenburg. [7] Gobineau animó a Eulenburg a promover su teoría de una raza superior aria, diciéndole: "De esta manera ayudarás a mucha gente a entender las cosas antes". [7] El historiador estadounidense Gregory Blue escribió sobre una "conexión Eulenburg" en la promoción del racismo anti-asiático, observando que gran parte del "Yellow Peril" de Eulenburg parecía haber sido tomado directamente de los escritos anti-asiáticos de Gobineau. [8]
Eulenburg no necesitó aliento y pasó el resto de su vida promoviendo puntos de vista racistas y antisemitas , escribiendo en su libro de 1906 Eine Erinneruung an Graf Arthur de Gobineau ( Una memoria del Conde Arthur de Gobineau ) que Gobineau fue un profeta que mostró a Alemania el camino adelante a la grandeza nacional en el siglo XX. [7] En 1885, cuando el editor del Bayreuther Blätter , el periódico oficial del culto Wagner, escribió a Eulenburg pidiéndole que permitiera que sus cartas a Gobineau se publicaran en el periódico, Eulenburg le respondió que no podía publicar su correspondencia con Gobineau como sus cartas “… tocan tantos asuntos íntimos que no puedo extraer mucho de ellos, lo cual es de interés general”. [9] Más tarde, Eulenburg se iba a quejar de que todas sus cartas a Gobineau habían sido destruidas porque "contienen demasiado de una naturaleza íntimamente personal". [9] El historiador británico John CG Röhl ha escrito que no podemos saber con certeza qué tenían que decir las cartas de Eulenburg-Gobineau ya que ambos quemaron casi toda su correspondencia, pero es posible que tuvieran una relación sexual documentada. en las cartas y motivó su destrucción. [9]
La política de Eulenbug se desvió hacia la extrema derecha. [1] Ardiente racista y antisemita, estaba fascinado por las teorías raciales no solo de Gobineau sino también de Wagner y Houston Stewart Chamberlain . [1] Como muchos otros conservadores prusianos de su generación, Eulenburg siempre vio la unificación de Alemania en 1871 bajo el liderazgo de Prusia como un logro frágil, y estaba obsesionado por la perspectiva de que la unificación alemana pudiera deshacerse. [1] En consecuencia, siempre argumentó que el estado prusiano tenía que ser despiadado al lidiar con cualquier tipo de amenaza interna o externa, y por lo tanto Eulenburg rechazó completamente la democracia. [1] Eulenburg fue bastante abierto en su desprecio por los sistemas políticos "abiertos" de Francia y Gran Bretaña, afirmando que un sistema político "cerrado" era mucho más que preferido. [1]
Diplomático y artista
Eulenburg se incorporó al servicio civil prusiano. Primero se desempeñó como juez en un tribunal inferior en Lindow , Brandenburg, antes de ser ascendido a un tribunal superior en Neuruppin . [10] Después de sólo dos años como juez, se trasladó al Auswärtiges Amt (Ministerio de Relaciones Exteriores). En enero de 1881, Eulenburg fue nombrado tercer secretario de la embajada alemana en París, bajo el mando del segundo secretario Bernhard von Bülow , que se convertiría en otro de los amigos de Eulenburg. [11] Eulenburg, según todos los informes, un hombre extremadamente sensible, quedó devastado por la muerte de su hija Astrid de dos años por diabetes el 23 de marzo de 1881, y pidió salir de París, afirmando que no podía soportar vivir en la ciudad. donde había muerto su hija. [11]
Después de solo seis meses en París, fue trasladado a la embajada de Prusia en Baviera , en Munich , donde sirvió siete años. [11] Eulenburg tenía poco interés en su trabajo y pasaba la mayor parte de su tiempo absorto en la escena cultural de Munich. [11] Durante su estadía en Munich, Eulenburg se convenció de que era demasiado sensible para una carrera en política y se interesó cada vez más por las artes. [12] En 1884, Eulenburg publicó una historia autobiográfica titulada "Aus der Art Eine märkische Geschichte" , sobre un joven artístico y sensible con una madre amorosa y un padre frío que empuja al joven a seguir una carrera militar cuando realmente quiere. una carrera en las artes, algo que su madre entiende. [4] En sus cartas a su madre, Eulenburg siempre identificó su "yo real" con ella, a quien dijo que podía entenderlo de una manera que su padre nunca pudo. [13] Eulenburg escribiría más tarde la de su padre: "Estaba impregnado del espíritu prosaico de Prusia, e inevitablemente trató de guiarme en una dirección similar, cuando tanta inspiración dormía en mi imaginación". [14] De su madre, Eulenburg escribió: "Mi madre, a quien adoraba profundamente, la figura ideal que llenaba todo mi ser de amor sin límites, encendió mi inspiración. La música, la pintura, la poesía ocuparon sus pensamientos y practicaba las artes con talento. y con entendimiento, y se apoderaron de mí también ". [14]
Muy interesado en la música, Eulenburg disfrutó de un éxito considerable como escritor de baladas. [11] Eulenburg escribió una serie de baladas "místicas nórdicas" como Atlantis , Gorm , Frühlinsmacht , Altnordisches Wiegendlied , Märchen von der Freiheit y Skaldengsänge . [12] Las obras musicales más exitosas de Eulenburg fueron las canciones de Rose , lo que el historiador alemán Norman Domier llamó una serie de canciones de amor sentimentales "empalagosas y kitsch" que fueron extremadamente populares entre el público y vendieron más de 500.000 copias. [15] Además de componer música, Eulenburg también fue dramaturgo. Su primera obra, Margot , fue un éxito cuando se estrenó en Munich en 1885, y su segunda obra, Der Seestern , fue un éxito aún mayor cuando se estrenó en Berlín en 1887. [4]
El gran amigo del káiser
Eulenburg fue invitado a acompañar al príncipe Guillermo de Prusia en un viaje de caza el 19 de abril de 1886. Guillermo era el hijo mayor del príncipe heredero Federico de Alemania y el futuro káiser Guillermo II . Este encuentro cambió la vida de Eulenberg. Eulenburg pronto se convirtió en el mejor amigo del príncipe (que era doce años menor que él), y siguieron siéndolo durante los siguientes 22 años. [4] Después de conocerlo, Eulenburg declaró su "amor ilimitado" por el príncipe. [16] Durante este período, Eulenburg comenzó a compartir su amor por lo oculto con su nuevo mejor amigo. En agosto de 1887, Eulenburg le escribió al príncipe Wilhelm acerca de una sesión de espiritismo que había organizado recientemente, diciendo: "Me alegró mucho que nos encontráramos de acuerdo en esta área también, y me ha demostrado claramente una vez más lo afortunado que he sido de conocer ¡Su Alteza Real! Ser entendido en todas las cosas tan bien, ¡eso es la verdadera felicidad! " [17] En la misma carta, Eulenburg advirtió a Wilhelm que nunca hablara en público sobre su interés compartido en lo oculto, ya que la mayoría de la gente no lo entendería. [18]
En 1888 murió el viejo emperador Guillermo I. Fue sucedido por su hijo Friedrich, quien murió de cáncer de garganta solo 99 días después, para ser sucedido por Wilhelm II. Mientras el emperador Federico III yacía en su cama agonizando, Wilhelm exigió que lo nombraran regente, una solicitud que su madre, la emperatriz Victoria, rechazó. [19] Wilhelm, que siempre había odiado a sus padres, especialmente a su madre británica, escribió a Eulenburg que "el escudo real había sido manchado y el Reich arruinado por la princesa inglesa que es mi madre, eso es lo más horrible de todos. ! " [19] En marzo de 1888, Eulenburg escribió a su madre: "Soy muy consciente del hecho de que es, y siempre será, una cuestión [para mí] de servicio estatal o de arte". [4] Tras el ascenso de Wilhelm al trono, Eulenburg asumió una posición no oficial de inmensa influencia. Entre otras cosas, jugó un papel decisivo en el nombramiento de Bernhard von Bülow como jefe del Ministerio de Relaciones Exteriores en 1897. Wilhelm II había deseado durante mucho tiempo el nombramiento de "su propio Bismarck", un poderoso canciller que promulgaría el testamento del Kaiser, y Eulenburg estaba el primero en sugerir a Bülow para este papel.
En octubre de 1888, cuando Wilhelm decidió nombrar a Eulenburg embajador de Prusia en Baviera, Eulenburg vio el nombramiento como una oportunidad para perseguir mejor sus intereses artísticos. En una carta a su madre, Eulenburg escribió:
"¡No dejo ir el pensamiento expresado aquí, y en mis cartas bastante regulares para él [Wilhelm II] vuelvo a él! Sería algo muy maravilloso para mi futuro obtener una cita así. Porque aparte de lo agradable aspectos materiales, esperaría que nadie me pidiera más que esto, y pudiera dedicarme en paz a las cosas a las que realmente estoy apegado ". [4]
El canciller alemán Otto von Bismarck bloqueó el nombramiento previsto, escribiendo sobre Eulenburg que "personalmente me agrada; es amable, pero políticamente tiene poco sentido de lo que es importante y lo que no lo es; se deja influir por los chismes cargados, lo transmite y de esta manera innecesariamente respalda a la gente ". [14] Bismarck declaró que Eulenburg era aceptable como embajador en un estado pequeño y sin importancia como Oldenburg , pero era "imposible" para un estado importante como Baviera. [14] Gracias a Bismarck, en noviembre de 1888, Eulenburg fue nombrado embajador de Prusia en Oldenburg, en lugar de Bavaria, como él quería. En el otoño de 1888, Bismarck escribió en una carta a su hijo que había aspectos de la relación Eulenburg-Wilhelm que él "no quería comprometer por escrito. No voy a escribir mucho de lo que quiero hablar con usted. . " [20] En 1888, Herbert von Bismarck escribió "que SM [Su Majestad] ama a Ph. Eulenburg más que a cualquier otro ser vivo". [21] A pesar de que le gustaba Eulenburg hasta cierto punto, Bismarck escribió con desprecio que: "Los proyectos de Eulenburg eran los de un diletantismo medio. Sus actividades diplomáticas eran 'políticas de opereta' con los planes rápidamente cambiantes de los románticos. ¿Qué más se puede esperar de alguien que canta? " [22] Bismarck se refería al amor de Eulenburg por el canto bel canto italiano ; Eulenburg tenía, según todos los informes, una excelente voz para cantar, y a menudo entretenía a los invitados en las fiestas que organizaba en Liebenberg con su canto. [22] El disgusto de Eulenburg por la política era tener abiertamente el poder político, y prefería actuar entre bastidores para lograr sus objetivos. El trabajo cultural de Eulenburg sirvió como una forma de promover su tipo de "antisemitismo estético" entre la clase media alemana, un conjunto de valores y suposiciones sobre los alemanes y los judíos que Eulenburg quería que la gente común aceptara. [15]
Teórico de la conspiración y espiritualista
Eulenberg era un fanático anticatólico convencido que veía a la Iglesia católica como una fuerza siniestra que tramaba la ruina de la Prusia protestante. Desarrolló una elaborada teoría de la conspiración.
Dado que Alemania se había unificado bajo el liderazgo de la Prusia protestante en 1871, Eulenburg, como muchos otros conservadores protestantes prusianos, estaba convencido de que la Iglesia católica estaba dispuesta a romper el Reich unificado y convertir a Alemania de nuevo en una colección de estados independientes. [14]
El archiduque Franz Ferdinand , heredero del trono austríaco, era un católico devoto que a Eulenburg personalmente no le gustaba. Eulenberg creía que el incidente de Mayerling de 1889, cuando el anterior heredero austríaco, el archiduque Rodolfo, se suicidó a sí mismo y a su amante, en realidad había sido asesinado por agentes del Vaticano , que Franz Ferdinand era un títere del Vaticano y que estaba conspirando para Comenzó una guerra contra Alemania en alianza con Rusia y Francia cuando le sucedió en el trono de Austria. El propósito de esta guerra religiosa planeada era dividir Alemania y establecer la supremacía de una liga católica dirigida por Austria y también Baviera (como "el poder hegemonial católico") sobre Prusia. Eulenburg creía además que elementos del gobierno bávaro y el Zentrum también estaban involucrados en esta conspiración católica. [14] Para bloquear este supuesto complot católico, Eulenburg insistió en que el gobierno del Reich nunca cooperaría con el Zentrum de ninguna manera o forma, y aseguró que el partido liberal pro-prusiano permaneciera en el poder en Baviera. Esto último significó que el gobierno del Reich tuvo que evitar políticas conservadoras extremas que alienarían a los liberales bávaros. [13]
Así Eulenburg, cuyas inclinaciones eran hacia la extrema derecha, abogó por políticas conservadoras moderadas. Esta paradoja fue capturada en un ensayo de 1896 en el que se quejaba de que el "punto más doloroso del nuevo Reich alemán " era que, lamentablemente, la "vieja tradición prusiana" tenía que ajustarse al "liberalismo del filisteo alemán" (es decir, la clase media). . [23]
Aparte de las artes, el mayor interés de Eulenburg era el ocultismo. [24] Eulenburg, aunque nominalmente luterano, creía genuinamente en la realidad de los fantasmas y espíritus, y pasaba gran parte de su tiempo consultando a clarividentes , médiums y espiritistas en un intento de contactar con el mundo espiritual. [25] Después de que Eulenburg se mudó de Munich a Oldenburg en 1888, el Conde Kuno Rantzau escribió: "Le deseo a Eulenburg todo lo mejor, pero estoy muy contento de que ahora pueda interpretar su palabrería espiritista en un asentamiento diferente". [17] En febrero de 1889, cuando la hermana de Eulenburg le escribió quejándose de que sus actividades espiritistas probablemente avergonzarían al káiser, Eulenburg le respondió: "Su preocupación por el espiritismo del káiser es completamente innecesaria. Cuando todavía era el príncipe Guillermo, hablé de estos asuntos, así como le hablas de todo a la persona que es tu amigo. ¿Cómo puede el Kaiser dejar de hablar de ellos de repente? ... No puedo evitar el hecho de que, cuando llegué a conocerlo, El príncipe Wilhelm ya creía firmemente en los fantasmas y otras cosas por el estilo; es parte de su inclinación mística ". [18]
Papel político y caída de Bismarck
Como el mejor amigo del nuevo emperador y su consejero más cercano, muchas personas comenzaron a cortejar a Eulenburg como un hombre que podía traer acceso al Kaiser, sobre todo Friedrich von Holstein , el director del Departamento Político del Auswärtiges Amt . Estaba decidido a deponer a Bismarck como canciller y veía a Eulenburg como un conducto útil para Wilhelm II. [16] A pesar de su disgusto por la política y su amor por las artes, el papel de Eulenburg como el mejor amigo de Wilhelm aseguró que desempeñara un papel político de liderazgo, sobre todo en las intrigas que derribaron a Bismarck en 1890. [16] Aunque Eulenburg sintió que él era demasiado frágil para el mundo de la política, se sintió obligado a convertirse en actor político por su amor por Wilhelm II. En respuesta a una carta de Wilhelm en 1890, Eulenburg escribió: "Su Majestad me ha arrojado a transportes de alegría con su amable carta con su rico contenido, y debo tener el mayor cuidado de controlarme para no escribir cuatro páginas". ¡Expresando mi gratitud! Su Majestad sabe muy bien, sin que yo lo diga, ¡qué sentimientos se apoderaron de mí cuando vi la letra amada! " [20] En el verano de 1889, la facción anti-Bismarck se enteró de que el Canciller estaba planeando permitir el regreso de la orden redentorista de monjes católicos, que habían sido desterrados de Alemania durante la Kulturkampf . [16] El regreso de los Redentoristas fue visto como un intento por parte de Bismarck de romper el Kartell de los anticlericalistas liberales nacionales y conservadores. Eso haría imposible que el gobierno aprobara proyectos de ley en el Reichstag y, por lo tanto, colocaría a Wilhelm en una "posición de restricción" al hacer que Bismarck fuera indispensable para resolver la crisis. [16] En el otoño de 1889, Holstein intentó frustrar esta maniobra haciendo que Eulenburg se encargara de que Wilhelm emitiera un comunicado de prensa a favor del Kartell . [26] Cuando Bismarck ignoró el comunicado de prensa, Holstein hizo que Eulenburg enviara dos telegramas al Kaiser, que estaba de visita en Constantinopla , lo que a su vez llevó a Wilhelm a enviar un telegrama a Bismarck el 6 de noviembre de 1889 diciendo que “bajo ninguna circunstancia y de ninguna manera todo lo que pueda y permitirá Su Majestad Imperial el regreso de los Redentoristas a Alemania ". [26] Controlado en esta maniobra, Bismarck procedió a destruir el Kartell trayendo un nuevo Proyecto de Ley Antisocialista, que condujo a la -partidos centrales sufrieron grandes pérdidas en las elecciones del 20 de febrero de 1890. [26] Con el gobierno incapaz de aprobar proyectos de ley a través del Reichstag , Bismarck lanzó planes para un golpe de Estado con el objetivo de convertirse en dictador. la facción anti-Bismarck en sus propios planes febriles, y el 11 de marzo de 1890 Holstein telegrafió a Eulenburg que lo necesitaban en Berlín inmediatamente. [16] El 14 de marzo, Eulenburg pasó un mensaje a Wilhelm advirtiéndole de B Los planes de Ismarck, que llevaron a que Bismarck fuera reemplazado como canciller al día siguiente. [26] Röhl escribió que en la gran crisis de marzo de 1890, Eulenburg desempeñó el papel de emisario más que de planificador, pero sin embargo jugó un papel clave en la destitución de Bismarck. [16] En marzo de 1890, Eulenburg fue enviado a Stuttgart como embajador de Prusia en el Reino de Württemberg .
El corredor de poder
En la cancillería del general Leo von Caprivi , Eulenburg se convirtió en actor político. [27] En abril de 1891 Eulenburg regresó a Munich, esta vez como embajador de Prusia en el Reino de Baviera . El 15 de febrero de 1891 murió el barón Karl von Dörnberg, uno de los amigos de Eulenburg. [28] Después de su muerte, el Conde Kuno von Moltke escribió a Axel "Dachs" von Varnbüler el 31 de marzo de 1891:
"¡Mis viejos Dachs! Me estoy preparando para el viaje a Stuttgart. Estoy añorando al viejo Philine ... tengo que verla [Eulenburg; sus amigos gays siempre usaban los términos" ella "y" ella "para describirlo ] debido a la sensación de que ahora esta brecha [la muerte de Dörnberg] se ha abierto en nuestro círculo amado, debemos aferrarnos el uno al otro doble, más firmemente ... Luego me mudaré a Munich con P. el día 8 - - la familia no seguirá hasta más tarde ". [28]
El "filino" de esta carta es claramente Eulenburg porque el 8 de abril de 1891, Eulenburg acompañado por Moltke hizo un viaje en tren de Stuttgart a Munich y el 10 de abril de 1891 se presentó en la corte bávara como el nuevo enviado prusiano. [28] Después de llegar a Munich, Eulenburg y Moltke fueron a ver a un clarividente para conocer el futuro y mejorar la salud de Eulenburg. Moltke escribió a Varnbüler después: "Philine me escribe que se siente absolutamente terrible, a pesar del clarividente que lo sintió en el recto y le dio unas pautas tan útiles para su comportamiento". [25] Al mismo tiempo, Eulenburg continuó sus esfuerzos para involucrar al Kaiser en su espiritismo y sus intentos de contactar con el mundo espiritual. El 18 de noviembre de 1891, el mariscal de campo Alfred von Waldersee escribió en su diario:
"En el lugar más alto se cree que es posible gobernar solo, entender todo , conocer todo mejor, mientras que en realidad ningún objetivo se entiende con claridad, nada se entiende correctamente ... ¿Es realmente una visión demasiado desoladora? Hoy he aprendido lo siguiente por primera vez. Anteriormente, Philipp Eulenburg fue fuertemente instado a no fortalecer al Kaiser en sus inclinaciones espiritistas. Durante el primer crucero por el Mar del Norte se mantuvo en esto, como pude observar en detalle. Ya había cambiado en el momento del segundo crucero. Durante su última visita a Munich, el monarca entró en contacto directo con una espiritista por Eulenburg, supongo que en el hotel Legation. Mientras estaba en trance, el Kaiser le preguntó , de cuya presencia ella supuestamente desconocía, qué iba a hacer con un amigo en Rusia, obviamente una alusión al zar. Si el señor puede ser influenciado de esta manera, el bienestar de la Patria está irremediablemente en manos de swi ndlers. ¡Friedrich Wilhelm II y Bischoffwerder! " [29]
En diciembre de 1891, Eulenburg se alegró cuando un espiritista aparentemente pudo contarle lo que Wilhelm le había escrito en su última carta, que confirmó su creencia en el poder de los fantasmas y espíritus cuya ayuda buscaba. [29]
En enero de 1892, el Zentrum anunció que votarían por un proyecto de ley del ejército en el Reichstag y, a cambio, querían que Wilhelm, como rey de Prusia, presentara un proyecto de ley escolar en Prusia favorable a la educación católica. [27] Caprivi llegó a un acuerdo en ese sentido, lo que llevó a Eulenburg a escribir a Wilhelm el 21 de enero de 1892 advirtiendo que confiar en una alianza "negro-azul" (es decir, Zentrum- Conservador) era peligroso para el Reich , lo que llevó a Wilhelm dio un giro de 180 grados al trato, diciendo que "nunca consentiría" en que se apruebe un proyecto de ley escolar en el Landtag prusiano mediante una alianza "negro-azul". [27] Posteriormente, Eulenburg aconsejó a Wilhelm que enmendara el proyecto de ley escolar prusiano para que pudiera ser aprobado por una alianza conservadora-liberal nacional eliminando las cláusulas favorables a la educación católica que apelaría a los liberales nacionales anticlerical. [30] El papel de Eulenburg como el "conductor del asiento trasero" de la política alemana llevó a Caprivi a presentar su renuncia el 17 de marzo de 1892, quejándose de que era imposible gobernar cuando el mejor amigo del Kaiser tenía más influencia en la formulación de políticas que el Canciller; La renuncia de Caprivi fue rechazada. [30] En julio de 1892, Wilhelm recibió un informe del periodista estadounidense y espía alemán Poultney Bigelow de que la mayoría de los aristócratas polacos en la Polonia rusa darían la bienvenida a una invasión alemana y el establecimiento de un protectorado alemán en el Congreso de Polonia . [31] Wilhelm acogió con agrado el informe de Bigelow, que lo llevó a comentar a Eulenburg sobre la corrección de la política de Caprivi de permitir que los polacos alemanes estudiaran en escuelas de lengua polaca, que él creía que estaba ganando la opinión de la Polonia rusa hacia Alemania. [31] Wilhelm fue persuadido por Eulenburg de que cualquier tipo de estado polaco, incluso un protectorado alemán, estaba destinado a desencadenar sentimientos nacionalistas polacos entre la minoría polaca de Alemania, y como tal, el Reich no solo debería negarse a apoyar a los nacionalistas polacos antirrusos. , pero era mejor germanizar a la minoría polaca dentro de Alemania. [32] En 1893, cuando el Zentrum amenazó con votar en contra del proyecto de ley del ejército en el Reichstag , Holstein ideó un plan en el que el gobierno alemán pagaría un soborno al Papa León XIII a cambio de que el Papa ordenaría al Zentrum votar por la Ley del Ejército bajo pena de excomunión. [30] Como Caprivi se opuso a este plan, diciendo que era muy deshonroso para el gobierno del Reich participar en el soborno para lograr sus objetivos, Holstein hizo que Eulenburg contactara a Wilhelm para ordenar a Caprivi que ofreciera el soborno. [30] En dos días, Eulenburg informó a Holstein que sus esfuerzos habían dado sus frutos y el Kaiser había ordenado a Caprivi, profundamente reacio, que ofreciera el soborno. [30] En diciembre de 1893 apareció en Kladderadatsch una serie de poemas satíricos que atacaban a las figuras dominantes en el Auswärtiges Amt como "Oyster friend" (Holstein), "Späzle" ( Alfred von Kiderlen-Waechter ), "el Trovador" (Eulenburg) y el misterioso "cuarto hombre" (Varnbüler) provocó mucha especulación en los medios sobre quiénes eran estas figuras. [33] Los poemas fueron obra de dos diplomáticos, Bothmer y Raschdau, que no pertenecían a la facción dominante y estaban frustrados porque sus carreras no iban a ninguna parte. [34]
A principios de 1894, el poder de Eulenburg había crecido hasta tal punto que ya no actuaba solo como un aliado de Holstein, sino que tenía el poder suficiente para comenzar a actuar como un intermediario de poder por sí mismo que podía anular a Holstein cuando se sintiera en forma. [35] Eulenburg y Holstein habían sido aliados en las intrigas contra Bismarck en 1889-1890, cooperaron posteriormente a principios de la década de 1890, pero en 1894 Eulenburg y Holstein comenzaron a estar cada vez más en desacuerdo. Eulenburg hizo que uno de sus primos, August von Eulenburg, fuera nombrado Gran Mariscal de la Corte en 1890 y otro primo, Botho zu Eulenburg , nombrado Ministro-Presidente de Prusia en 1892. [35] El viejo amigo de Eulenburg, el Conde Kuno von Moltke, fue nombrado ayudante militar. De-camp al Kaiser en 1893, mientras que otro viejo amigo de la universidad, Axel von Varnbüler, se convirtió en Plenipotenciario del Consejo Federal en 1894. [36] Finalmente, el viejo amigo de Eulenburg de sus días en París en 1881, Bernhard von Bülow , fue nombrado embajador en Italia. [33] En 1893, Eulenburg se nombró embajador en Austria-Hungría. [37] Eulenburg y Bülow desarrollaron un código secreto para comunicarse entre sí, de modo que los diplomáticos leales a Holstein no pudieran leer su correspondencia. [34] Los puestos más prestigiosos en el Auswärtiges Amt en el siglo XIX fueron las "grandes embajadas" en Londres, París, Madrid, Roma, Viena, San Petersburgo y Constantinopla. Dado que Alemania estaba aliada de Austria en la Alianza Dual y de Austria e Italia en la Triple Alianza, las embajadas en Viena y Roma fueron consideradas las más importantes de las "grandes embajadas". Con Bülow como embajador en Italia y Eulenburg como embajador en Austria, la camarilla de Bülow-Eulenburg tenía una posición sólida en el Auswärtiges Amt . A medida que crecía el poder de la camarilla de Bülow-Eulenburg, entraron en un conflicto cada vez mayor con el grupo Holstein. [38] Las diferencias en las relaciones de Eulenburg entre Bülow y Holstein quedaron bien ilustradas por su tono; fríos y formales en las cartas de Holstein-Eulenburg mientras que cálidos y llenos de extravagantes elogios mutuos en las cartas de Bülow-Eulenburg. [39] Por ejemplo, el 1 de enero de 1894, Bülow escribió a Eulenburg que: "Mis pensamientos más íntimos se apresuran hacia ti ... Seguramente ya debemos habernos conocido y amado en algún lugar de la interminable corriente del tiempo, porque en mi alma hay solo afinidad y amistad para ti ". [39] Bülow y Eulenburg tenían fuertes tendencias místico-románticas y habían desarrollado la creencia de que alguna vez habían sido el mismo ser espiritual, pero ahora se habían dividido en dos, siendo Eulenburg el lado artístico más femenino de este ser, mientras que Bülow era el lado más masculino y práctico de este ser. Bülow explicó esta teoría a Eulenburg en una carta donde declaró:
"Como hermanas, nuestras almas surgieron una vez del misterioso manantial del Ser; simplemente nos dieron diferentes conchas y alas de diferentes colores. Como los seres celestiales les han otorgado el don mágico de un talento artístico rico y brillante, no puedo estar productivamente a su lado en este sentido, aunque ciertamente puedo alegrarme al experimentar lo que ustedes pueden dar, disfrutar de su espíritu y maravillarme de ustedes. Yo, por inclinación y educación más dependiente de los estudios históricos, legales, económicos, puedo pasarles de el almacén que poco a poco voy abasteciendo, muchas piezas para el edificio que tú, arrojado a la lucha política contra tus propias inclinaciones, estás construyendo sin embargo con un toque feliz y seguro en beneficio de nuestro Kaiser y nuestro país ". [39]
El apodo de Bülow era "Bernard el Obligado", ya que era un hombre que casi nunca estaba en desacuerdo con Wilhelm incluso si creía que estaba equivocado, y en palabras del historiador alemán Ragnild von Fiebig-von Hase su "... en su mayoría encantador , a menudo también los halagos ridículos eran esencialmente el resultado de la falsedad y un carácter superficial, pero también extremadamente ambicioso ". [40] Bülow era ampliamente considerado como un hombre que diría y haría literalmente cualquier cosa si pensara que ayudaría en su carrera.
Además, tanto Bülow como Eulenburg creían firmemente que el egoísta Wilhelm II tenía razón en su autoestima de sí mismo como un ser casi divino elegido por el destino para hacer de Alemania la nación más grande del mundo. [41] Las cartas de Bülow a Eulenburg a menudo contenían declaraciones como "Las principales ideas de Nuestro Maestro Imperial son en su mayoría indudablemente correctas; todo lo que se necesita es que en el futuro se defiendan y ejecuten con mayor tacto" o "Los grandes objetivos de Nuestro Más Bondadoso Maestro sólo puede lograrse si aquellos que tienen la tarea de ejecutar los planes del Kaiser poseen la capacidad para hacerlo ". [41] Hasta cierto punto, el cínico y ultra ambicioso Bülow, que estaba obsesionado con convertirse en canciller, estaba manipulando a Eulenburg con estas cartas, ya que sabía que ganarse la amistad de Eulenburg era la mejor manera de ganarse el favor del Kaiser, pero el místico Eulenburg Creía sinceramente que Wilhelm II era un personaje casi impecable elegido por una fuerza sobrenatural superior para hacer grande a Alemania. [42] Eulenburg escribió sobre el Kaiser que su rasgo de carácter importante era que era "el caballero - que recuerda a la mejor época de la Edad Media, con toda su piedad y misticismo". [43] Eulenburg agregó que el Kaiser también fue un hombre del siglo XX, pero con él, sus valores modernos estaban afortunadamente subordinados a sus valores medievales. [44]
Esas actitudes promovidas sobre el Emperador ofendieron mucho a Holstein. [41] Holstein era un conservador que de ninguna manera quería cambiar el sistema existente, pero también creía que Alemania debería ser un Rechtsstaat ("estado de ley") que debería funcionar de acuerdo con las leyes establecidas, y no de acuerdo con las leyes imperiales. capricho. Holstein escribió en diciembre de 1894 en una carta a Eulenburg que Alemania se enfrentaba ahora a una elección entre un "sistema de Luis XIV" y el próximo siglo XX. [45] Holstein escribió que gracias a asesores como Eulenburg, Wilhelm se estaba comportando como un monarca absoluto que al ritmo actual sería "mucho más autócrata" que el emperador ruso, y que si las cosas continuaran en su curso actual, Alemania tendría que haber convertirse en una dictadura o en una república porque el sistema actual era "un gobierno de opereta, pero no uno que un pueblo europeo de finales del siglo XIX tolerará". [43] Holstein escribió que quería "un uso moderado de un sistema viable de gobierno cooperativo constitucional, que con las excepciones de San Petersburgo y Constantinopla, está en funcionamiento en el resto del mundo europeo y civilizado". [43] Holstein acusó a Eulenburg de creer "instintivamente ... en un régimen autocrático sin importar si es patriarcal ruso o despotisme éclairé en el modelo francés" y que "toda cuestión política, militar y legal es mejor decidida directamente por el Kaiser" . [43] Holstein finalizó su carta con la advertencia: "Procura que la historia mundial no te represente algún día como el espíritu maligno que estaba al lado del viajero imperial cuando eligió el camino falso". [43] En respuesta, Eulenburg escribió a Holstein una carta mística diciendo: "Estoy convencido de que la Mano Guiadora de la Providencia se encuentra detrás de este impulso elemental y natural del Kaiser de dirigir los asuntos del Reino en persona. Si nos arruinará o salvarnos, no puedo decirlo. Pero me cuesta creer en el declive de la estrella de Prusia ”. [43] En 1896, Eulenburg le escribió a Bülow diciéndole que iría "en las buenas y en las malas" con Wilhelm, y que nunca traicionaría a su maestro. [43] Acerca de Holstein, Eulenburg declaró: "El Holstein de 1888, con su antigua lealtad prusiana al monarca, ciertamente no se ha convertido en 1896 en un antimonárquico, pero se ha convertido en un parlamentario ... Simpatía y ese sentimiento que tiene un amigo cuando su amigo se encuentra con la desgracia ... fue algo que no jugó ningún papel para él ". [43]
Un nuevo diplomático en Viena
En 1893, Eulenburg fue nombrado embajador de Alemania en Austria-Hungría , cargo que ocupó hasta 1902. El 20 de marzo de 1894, Eulenburg le escribió a Wilhelm aconsejándole que despidiera a Caprivi como canciller y nombrara a su amigo Bülow secretario de Asuntos Exteriores con el objetivo final de convertirlo en canciller. [44] En octubre de 1894, una reunión en la finca de Eulenburg en Liebenberg terminó con el Kaiser emitiendo un telegrama anunciando a Alemania que Caprivi ahora fue destituido como canciller. [46] El periodista holandés Ian Buruma describió el despido de Caprivi —que resultó ser demasiado liberal para el gusto de Eulenburg— como en gran parte obra de Eulenburg, cuando volvió a Wilhelm contra Caprivi. [19] Eulenburg quería que su primo Botho zu Eulenburg fuera el reemplazo de Caprivi, pero Holstein pudo persuadir a Wilhelm de que no nombrara a un Eulenburg como canciller. [46] Sin embargo, Eulenburg logró convencer a Wilhelm de que nombrara al anciano príncipe Chlodwig zu Hohenlohe-Schillingsfürst , que fue embajador alemán en Francia en 1881 cuando Eulenburg sirvió en la embajada de París, como nuevo canciller. [46] Durante este tiempo, Eulenburg le advirtió repetidamente a Wilhelm que el mejor hombre para ser canciller era Bülow, a quien Eulenburg pintó en los términos más elogiosos; escribió en febrero de 1895 a Wilhelm diciendo que "Bernhard es el sirviente más valioso que posee Su Majestad Imperial, el predestinado Canciller del Reich del futuro". [46]
En 1895-1897, Eulenburg estaba en el apogeo de su poder político e ideó con Wilhelm un conjunto de planes de largo alcance destinados a neutralizar toda la oposición de los seguidores restantes de Caprivi dentro de los gobiernos del Reich y Prusia, mientras que al mismo tiempo se proponía para darle a Bülow suficiente experiencia política para asumir el cargo de canciller dentro de unos años. [47] En el verano de 1896 en el crucero anual de verano en el Mar del Norte a bordo del yate real Hohenzollern , Eulenburg y Wilhelm elaboraron lo que Röhl llamó "un plan asombrosamente detallado" para afirmar el "gobierno personal" del Kaiser. [48] El plan Eulenburg-Wilhelm fue el siguiente:
- Los tres ministros del Reich y los gobiernos prusianos que ofrecieron la mayor resistencia a los planes de Wilhelm para el "gobierno personal", a saber, el general Walther Bronsart von Schellendorff , Karl Heinrich von Boetticher y el barón Adolf Marschall von Bieberstein deberían ser despedidos silenciosamente mientras Hohenlohe podría quedarse como un 'canciller en la sombra' ". [48] Bülow sería nombrado secretario de Relaciones Exteriores y sería el hombre que realmente dirigiera el gobierno. Después de unos años, el diplomático Bülow, que no sabía mucho de política interna, ganaría experiencia política y sería nombrado canciller. [48] Mientras tanto, tener a Hohenlohe como el "canciller en la sombra" garantizaría que cualquier error que cometiera Bülow en la política nacional siempre podría atribuirse a Hohenlohe.
- Si Hohenlohe rechazaba la primera opción, también sería despedido y Botho zu Eulenburg sería nombrado canciller con Bülow como secretario de Relaciones Exteriores. [48] Después de unos años, Eulenburg sería reemplazado como canciller por Bülow. [48]
- Si Hohenlohe y sus seguidores hicieran públicas sus quejas contra el Kaiser por despedirlos, Wilhelm declararía la ley marcial y nombraría al mariscal de campo Alfred von Waldersee como canciller con Bülow nuevamente como secretario de Relaciones Exteriores. [48] Después de algunos años de dictadura militar, Bülow sería nombrado canciller en un régimen "constitucional" revivido. [48]
Por así decirlo, la primera opción del plan resultó exitosa. Todos los asociados con Caprivi habían sido despedidos silenciosamente a principios de 1897, mientras que Bülow fue nombrado secretario de Relaciones Exteriores y canciller efectivo. [48] El príncipe Hohenlohe-Schillingsfürst permaneció como canciller hasta que renunció a favor de Bülow en octubre de 1900, pero Hohenlohe-Schillingsfürst fue, en sus propias palabras, una "muñeca de paja" y una "fachada" a partir de 1897; Bülow fue el hombre que dirigió efectivamente el gobierno a partir de 1897 y su asunción de la cancillería en 1900 fue una mera formalidad. [48] Bülow escribió a Eulenburg en diciembre de 1897 diciendo: "Yo digo, escribo, no hago nada político sin pensar en ti. Todo lo que le sucede al querido, querido Kaiser, sucede como tú quisieras, y él está constantemente ante mí, él es para mí el motivo y el fin, la razón de ser de todas las cosas ". [49] Después de que Eulenburg comenzó a trabajar como asesor político no oficial de Wilhelm en 1888, mostró un marcado miedo a la publicidad y trató de permanecer en las sombras tanto como le fue posible; Eulenburg, que consideraba a Bülow como su alter ego, prefería que Bülow fuera el centro de atención. [50]
"Bizantinismo": el cortesano en su corte
El parto fallido que dejó a Wilhelm II con el brazo izquierdo marchito casi con certeza también había causado daño cerebral, lo que según Röhl explica gran parte de la personalidad errática de Wilhelm. [51] La madre de Wilhelm, la princesa heredera Victoria, lo intentó, pero no pudo ocultar su horror por el brazo marchito de su hijo cuando estaba creciendo, lo que, según Röhl, explica gran parte del narcisismo de Wilhelm como un intento de compensar el amor que nunca recibió. cuando era niño y su autoestima dañada causada por su brazo marchito. [52] Los padres de Wilhelm, el príncipe heredero Friedrich y la princesa heredera Victoria eran liberales clásicos que se oponían firmemente al antisemitismo; En 1880, cuando el historiador antisemita Heinrich von Treitschke lideraba una campaña popular para desmancipar a los judíos alemanes, el Príncipe Heredero y la Princesa Heredera asistieron deliberadamente a un servicio en una sinagoga para mostrar su apoyo a la comunidad judía alemana amenazada y para mostrar su desaprobación de Los "vergonzosos" ataques de Treitschke contra los alemanes que resultaron ser judíos. [53] En un acto de rebelión, Wilhelm se convirtió en un ardiente antisemita y abrazó todo lo que sus padres odiaban, convirtiéndose, como comentó el archiduque Rudolf en 1883, en "un junker temerario y reaccionario" que odiaba la democracia. [54]
Para compensar los sentimientos de inferioridad causados por su brazo marchito, Wilhelm tenía, en palabras de Röhl, una tendencia a involucrarse en un comportamiento "sádico", como tener los anillos en su mano derecha hacia adentro, apretando especialmente fuerte al estrechar la mano (como resultado de tener el uso de un solo brazo, Wilhelm tenía un brazo derecho anormalmente fuerte), y observando con placer cómo la otra parte hacía una mueca de dolor. [55] Otras payasadas del Kaiser incluyeron atacar a sus invitados con su bastón de mariscal de campo y hacer que sus ancianos ministros hicieran una vigorosa ronda de ejercicios físicos, a veces cortándose los tirantes primero para que tuvieran problemas para mantener sus pantalones subidos durante los ejercicios. [56] A bordo del yate real Hohenzollern en el crucero anual de verano del Mar del Norte en 1894, Eulenburg se alarmó al ser despertado a la medianoche por la “fuerte, riendo, gritando y resonando la voz del Kaiser fuera de mi puerta; estaba persiguiendo a las antiguas excelencias Heintze, Kessel, Scholl, etc., por los pasillos del barco hasta la cama. ”. [57] Después de una sesión especialmente extenuante de ejercicios físicos bajo el sol del mediodía en la cubierta del Hohenzollern presidida por un Wilhelm riendo, Eulenburg escribió: "Es un espectáculo curioso: todos esos viejos militares militares tienen que hacer sus instintos El káiser a veces se ríe a carcajadas y los incita con una picadura en las costillas. Los viejos luego fingen que están particularmente encantados con tal favor, pero en realidad aprietan los puños en los bolsillos y luego se quejan entre ellos mismos sobre el Kaiser como muchas viejas ". [57] El sistema que Wilhelm creó a su alrededor se conocía en ese momento como "bizantinismo", ya que la extraña atmósfera en su corte llena de opulencia material, faccionalismo, adulación e intriga era tan impregnada de las cortes de los emperadores romanos orientales . [58] Wilhelm solía hacer que sus cortesanos bailaran ante él y el resto de la corte se vistiera de bailarinas o caniches mientras le lanzaba besos. [58] Quizás el caso más infame de "bizantinismo" ocurrió en 1908 cuando el general Dietrich von Hülsen-Haeseler bailó ante el Kaiser y la corte se vistió con un vestido rosa de bailarina, y luego se sintió tan humillado por lo que se había visto obligado a hacer. que murió rápidamente de un ataque al corazón. Otros en la corte disfrutaron bastante participando en estos espectáculos homoeróticos que tanto disfrutó Wilhelm. En 1892, el cortesano Georg von Hülsen le escribió al conde Emil von Schlitz gennant von Görtz que:
"¡Debes ser exhibido por mí como un caniche de circo! -Eso será un 'éxito' como ninguna otra cosa. Solo piensa: detrás de las (medias) afeitadas , al frente largos flequillos de lana blanca o negra, en la parte posterior un caniche genuino cola una marcada abertura rectal y, cuando 'suplica', delante una hoja de parra. Piensa en lo maravilloso cuando ladra, aúlla al ritmo de la música, dispara una pistola o hace otros trucos. ¡Es simplemente espléndido ! ... con el ojo de mi mente ya puedo ver a SM [Su Majestad] riendo con nosotros ... Me estoy aplicando con verdadero gusto a este 'trabajo' para olvidar que mi amada hermana - lo más querido que tengo en la tierra - es en este momento muriendo en Breslau ... Me siento como el payaso en el cuadro de Knaus 'Detrás de las escenas'. ¡No importa! -¡HM estará satisfecho! ". [57] [59]
El Kaiser disfrutó mucho viendo al Conde Görtz bailar ante él vistiendo el disfraz de caniche con la "marcada apertura rectal". En esta corte, Eulenburg encontró su lugar como cortesano adulador cantando siempre las alabanzas a su maestro, papel que desempeñó muy bien ya que en su caso el elogio fue sincero. Eulenburg era un creyente absoluto en el Führerprinzip y creía en la lealtad incondicional a Wilhelm. [59] Eulenburg fue uno de los pocos amigos del Kaiser que no se vio obligado a travestirse o usar disfraces ridículos en sus fiestas, ya que Wilhelm no deseaba humillarlo; en cambio Eulenburg, un pianista consumado con una excelente voz para cantar, tocaba el piano y cantaba una de las canciones que había escrito mientras Wilhelm pasaba las páginas de la partitura frente a Eulenburg. [59] Eulenburg siempre llamó cariñosamente a Wilhelm Liebchen ("Darling") y fue uno de los pocos que no se dirigió a Wilhelm como "Su Majestad". [59]
La naturaleza exacta de la relación entre Eulenburg y Wilhelm ha sido objeto de mucha especulación. Wilhelm solía llamar a Eulenburg "mi amigo íntimo, el único que tengo". [60] No hay evidencia de que Wilhelm y Eulenburg fueran otra cosa que mejores amigos. Dado que Eulenburg era bastante abierto sobre ser gay en compañía de sus amigos más cercanos, y había sido el mejor amigo de Wilhelm durante veintidós años, Röhl argumentó que es extremadamente improbable que Wilhelm no supiera nada de la homosexualidad de Eulenburg, como afirmó más tarde. [61] En 2005, Röhl escribió "Esta visión de Wilhelm II como un homosexual reprimido está ganando un apoyo creciente a medida que la correspondencia de Eulenburg y nuevas pruebas similares se estudian y digieren". [62] La historiadora estadounidense Isabel V. Hull escribió: "Wilhelm nunca resolvió sus sentimientos por Eulenburg, nunca los entendió, y ciertamente nunca los etiquetó ... Parece haber permanecido inconsciente de la base homoerótica de su amistad más cercana, y, por extensión de los aspectos homosexuales de su propio carácter ". [62] Después de llegar al trono, Wilhelm evitó en gran medida la compañía femenina y tenía una marcada preferencia por rodearse de jóvenes y apuestos soldados, lo que llevó al historiador británico Alan Sked a concluir que Wilhelm tenía al menos tendencias homosexuales. [63] En una carta escrita en un inglés algo entrecortado (a pesar de tener una madre británica, el káiser nunca dominó del todo el inglés), Wilhelm le dijo a Eulenburg cómo detestaba a las mujeres, y que: "Nunca me siento feliz, realmente feliz en Berlín ... . Solo Potsdam es 'mi el dorado' ... donde uno se siente libre con la hermosa naturaleza que te rodea y los soldados tanto como quieras, porque amo mucho a mi querido Regimiento, esos jóvenes tan agradables que hay en él ". [64] Wilhelm continuó diciéndole a Eulenburg que prefería la compañía de soldados a su familia porque solo en el mundo exclusivamente masculino de la guarnición de Potsdam podía ser él mismo. [64] El propio Eulenburg especuló sobre estas líneas, escribiendo en un ensayo en beneficio de la "Mesa Redonda de Liebenberg" cuando su círculo social llegó a ser conocido que un número desproporcionado de los hombres de la Casa de Hohenzollern a lo largo de los siglos habían sido homosexuales. , y había algo en la sangre de Wilhelm que lo hacía inclinarse a las relaciones entre personas del mismo sexo. [62]
La propia sexualidad de Eulenburg también ha sido objeto de debate, y muchos se preguntan si un hombre que estaba casado, tiene ocho hijos y tiene aventuras con mujeres, realmente puede ser homosexual. Eulenburg estaba cerca de sus hijos a quienes adoraba, pero era extremadamente frío con su esposa. [65] Los principales lazos emocionales de Eulenburg fueron con la "Mesa Redonda de Liebenberg", que celebraba la amistad masculina íntimamente estrecha como la base ideal para una sociedad perfecta; Había mucha más calidez en las cartas de Eulenburg a Moltke y Varnbüler que nunca en las cartas a su esposa. [65] Röhl escribió que Eulenburg no era homosexual en el sentido en que la mayoría de la gente entendería el término, es decir, alguien que tiene relaciones solo con personas del mismo sexo, sino que era más bien un bisexual con una fuerte preferencia por los hombres sobre las mujeres. [66] A este respecto, cabe señalar que poco antes de su muerte, Eulenburg escribió que la única mujer a la que realmente amó fue su madre. Röhl escribió: "Ahora se reconoce generalmente que las personas no pueden ser clasificadas ni como hetero ni como homosexuales ... En cambio, hubo varias etapas intermedias entre estos extremos en las que Philipp Eulenburg y algunos de sus amigos seguramente encajaron ... Tales finas distinciones perecieron Sin embargo, en un clima intelectual en el que, siguiendo las enseñanzas del profesor de psiquiatría de Heidelberg, Emil Kraepelin, las `` inclinaciones sexuales contrarias '' se clasificaron junto con la `` idiotez '', el `` cretinismo '' y la `` debilidad mental congénita '' como una forma de `` locura ''. ". [66]
"Antisemitismo estético": arte, raza y política en la cosmovisión de Eulenburg
Durante su tiempo como embajador en Austria, Eulenburg, que era un wagnerita apasionado, se hizo amigo de uno de los wagneristas más importantes del mundo, Houston Stewart Chamberlain, que vivía en Viena en ese momento. [67] Además de su amor compartido por Richard Wagner , Eulenburg, quien era un antisemita, anglófobo y oponente de la democracia, encontró mucho que admirar en los escritos antisemitas, anglófobos y antidemocráticos de Chamberlain. [67] Eulenburg era un antisemita völkisch que creía que los judíos eran una raza alienígena de Asia que estaban "envenenando" a la raza aria europea de muchas formas.
En 1895, cuando Wilhelm hizo que Hermann Knackfuss hiciera una famosa pintura, conocida popularmente como "El peligro amarillo", que representaba una pesadilla que tuvo con un Buda envuelto en fuego que era llevado por un dragón de estilo asiático que amenazaba a Europa con la intención de simbolizar el " peligro amarillo ". como se conocía la supuesta amenaza asiática a Europa, Eulenburg, que compartía el odio de Wilhelm hacia los asiáticos, quedó cautivado con la pintura. [68] El 29 de septiembre de 1895, Eulenburg escribió a la Emperatriz diciendo sobre la pintura Yellow Peril: "Estoy bastante bajo el hechizo de esta obra verdaderamente magnífica. La idea es edificante y la ejecución magistral. Cuando me sumerjo en la contemplación de Me invade la sensación de que toda Europa debe responder al llamado del amado Káiser de unirse en pacífica armonía por la cruz y los bienes más queridos, pero entonces el sentimiento de inquietud se apodera de mí de que la maldad en esos hombres Quienes se oponen como poder enemigo al bien que se manifiesta en el ser del Kaiser, harán que derriben y ataquen con su ingeniosa crítica lo que ha brotado de la altivez y del noble corazón del Kaiser ". [68] A su madre, Eulenburg escribió sobre la pintura Yellow Peril: "El Kaiser me ha regalado un magnífico grabado de la maravillosa imagen alegórica realizada por el profesor Knackfuss a partir del boceto de Su Majestad Imperial: los pueblos de Europa están representados como figuras femeninas, son llamado por San Miguel para defender la cruz contra la incredulidad, el paganismo, etc. Te gustará ... Es una hermosa idea en una hermosa forma ". [68] El "amigo inolvidable" de Eulenburg, Gobineau, estaba obsesionado con el miedo al "Peligro Amarillo" que había expresado en su poema épico Amadis de 1881, donde la civilización europea es destruida por una invasión china. [69] Gran parte del racismo anti-asiático de Wilhelm y las advertencias del "peligro amarillo" se parecen mucho a los escritos de Gobineau sobre los chinos, lo que no es sorprendente dado que Eulenburg había introducido al káiser en las teorías de Gobineau. [70] El historiador estadounidense Gregory Blue escribió sobre la "conexión Eulenburg" donde Eulenburg jugó un papel clave en la introducción del Kaiser a los escritos anti-asiáticos de Gobineau. [70] Además, Blue notó que el boceto que Wilhelm había dibujado de su pesadilla en abril de 1895 se ve muy diferente al cuadro El peligro amarillo que Knackfuss terminó en septiembre de 1895, siendo considerablemente más perturbador y de pesadilla que el producto terminado, y tanto las imágenes en la pintura parecen estar extraídas de Amadis , argumentó que la "conexión de Eulenburg" en el trabajo aquí con Eulenburg jugando un papel importante, aunque no acreditado, en la creación de la pintura El peligro amarillo . [70]
Wilhelm II siempre se vio a sí mismo como un gran artista con un intenso interés por la pintura (especialmente los buques de guerra) y la escultura. [71] Wilhelm estaba tan interesado en las artes y la cultura que el 18 de diciembre de 1901 pronunció el discurso del "arte de la alcantarilla" en el que denunció la pintura impresionista francesa , la arquitectura modernista , el expresionismo alemán y el Jugendstil como todo "arte de la alcantarilla". eso estaba arrastrando al mundo hacia abajo, y pidió que Alemania asumiera el liderazgo cultural del mundo produciendo el tipo de arte que él aprobó para salvar a la humanidad de los efectos culturales degradantes del "arte de alcantarilla". [72] El estatus de Eulenburg como hombre culto y artístico significaba que se desempeñó como asesor político y cultural del Kaiser. Para Wilhelm, la política y la cultura eran lo mismo. Para él, la popularidad de las pinturas impresionistas era un signo de la "degeneración" de los franceses, mientras que sus pinturas de buques de guerra eran un signo de la fuerza espiritual de los alemanes. Como muchos otros nacionalistas völkisch , Eulenburg creía en la unidad de raza, idioma, religión, cultura, etnia y nacionalidad. Así, para Eulenburg, el arte y la política eran lo mismo, siendo ambos expresiones de la propia "raza". [73] Domeier describió a Eulenburg como el principal promotor del "antisemitismo estético", un tipo de antisemitismo preocupado por glorificar, por un lado, una comprensión romántica, reaccionaria y racista de la identidad nacional alemana que rechazaba expresamente los valores de la Ilustración mientras por otro lado, describía a los judíos como un "otro racial", la antítesis de la "raza aria", un pueblo que formó otra "raza" que simplemente no pertenecía a Alemania y era la principal causa de los problemas de Alemania. [74] En palabras de Domeier, la cosmovisión cultural de Eulenburg enfrentó un "romanticismo cargado de razas contra la vanguardia moderna". [75] Las obras culturales de Eulenburg, como sus canciones y poemas, en los que a menudo expresaba su "antisemitismo estético", eran solo otro medio de promover sus valores, al igual que el trabajo político. [73] Por ejemplo, el popular poema de Eulenburg Sang an Aegir ( Canción a Aegir ), aunque es un poema de amor, también contiene muchos temas racistas y pan-alemanes. [76] Como tal, Domeier argumentó que las actividades culturales de Eulenburg no pueden tratarse por separado de sus actividades políticas, ya que ambas estaban relacionadas con el "antisemitismo estético". [77] Sobre el impacto del "antisemitismo estético" de Eulenburg, Domeier escribió:
"De hecho, el capital político, cultural y simbólico del favorito de Wilhelm II había contribuido a hacer que un antisemitismo estético fuera socialmente aceptable décadas antes de que estallara el escándalo. Al mismo tiempo, hizo todo lo posible para promover el antisemitismo en las áreas políticas clásicas. como la diplomacia, la política exterior y la cultura. El antisemitismo estético puede entenderse como una de las muchas formas de fundamentalismo estético de la era moderna, así como un código cultural utilizado por los aristócratas hereditarios e intelectuales a finales del largo siglo XIX. se extendió por la sociedad en virtud del prestigio social de estos grupos, tomó atributos de un paradigma ... El antisemitismo estético se abrió camino en la aristocracia y la burguesía conservadora no a través de agitadores agresivos como Ahlwardt, Dühring, Fritsch o Stöcker, sino más bien en matices y matices poéticos ". [15]
Cuando el gobierno bávaro se mostró reacio a subvencionar el Festival de Bayreuth con las óperas de Wagner, Cosima Wagner acudió a Eulenburg en busca de ayuda. [78] Eulenburg hizo saber que Wilhelm, que también era el rey de Prusia, estaba dispuesto a subsidiar el festival de Bayreuth, y en lugar de ver al rey prusiano intervenir en los asuntos bávaros, el gobierno bávaro accedió a subsidiar Bayreuth. [79] Eulenburg, a su vez, vio el festival de Bayreuth como la "fundación cultural" del imperio que no había tenido lugar en 1871, y Eulenburg creyó con el tiempo que el festival de Bayreuth se convertiría en el "centro cultural" de la "raza germánica". ". [78] La wagnerita Eulenburg vio el festival de Bayreuth como una forma de promover no solo la música de Wagner, sino también su política antisemita entre el público alemán.
Una vívida muestra del antisemitismo de Eulenburg ocurrió en octubre de 1895 cuando asistió a regañadientes a un concierto benéfico judío en Viena. En un despacho de regreso al Kaiser, Eulenburg se quejó de que él era el "único ario" en toda la sala de conciertos y dijo que le dolían los oídos al escuchar "la indescriptible mezcolanza de alemán hablado con acentos austriacos, bohemios y húngaros con clichish internacional" . " [79] Eulenburg pasó a escribir sobre su disgusto por las" narices caídas y enormemente torcidas "," rodillas arqueadas "," narices como tapires "," labios gordos "," pómulos prominentes "," dientes como los de una morsa ". "," ojos rasgados como rendijas "," mandíbulas abiertas con dientes huecos ", y los" hombros expuestos y sudorosos "de las mujeres judías en sus camisones de noche. [80] Eulenburg escribió que, dado que todos los judíos presentaron sus respetos a un "judío de barba gris" que esto probó que el viejo judío "debe haber matado y comido a muchos niños cristianos, ya que dos docenas de dientes amarillos sobresalían de sus fauces espantosas" (no está claro al repetir el libelo de sangre si Eulenburg estaba haciendo un anti- Broma semítica o si realmente creía en el libelo de sangre ). [80] Finalmente, Eulenburg concluyó su informe al Kaiser de que los niños judíos "mal portados" en el concierto eran repulsivamente feos y que el único judío atractivo que vio en el concierto fue la cantante principal, una joven que Eulenburg dijo que era más animal que humano, aunque alguien que supiera cantar muy bien para un judío. [80] A pesar de su antisemitismo, durante su tiempo como embajador en Austria, Eulenburg entabló una relación homosexual con el banquero austríaco Nathaniel Meyer von Rothschild a quien le gustaba tanto Eulenburg que cuando murió en 1905 dejó a Eulenburg un millón de coronas en su voluntad. [81] Rothschild, que poseía una gran riqueza, fue condenado al ostracismo por la aristocracia austriaca porque era judío (el hecho de que también fuera gay contribuyó a que se sintiera un forastero), y a menudo pagaba a los aristócratas para que fueran sus amigos, que es la razón por la que conoció a Eulenburg. [81] Eulenburg a menudo proclamaba su odio hacia los judíos, pero estaba dispuesto a socializar con judíos ricos siempre que estuvieran dispuestos a pagar bien por el prestigio social que acumulaban al tener a un hombre tan ilustre como Eulenburg en su círculo social. [81] La relativa penuria de su juventud dejó a Eulenburg con un deseo insaciable de dinero y, a pesar de su riqueza, siempre estaba buscando oportunidades para ganar más dinero. [81]
En 1897, el hermano menor de Eulenburg, Friedrich von Eulenburg, un oficial del ejército, fue acusado de homosexual. [82] Su hermano mayor hizo todo lo posible para que el Kaiser detuviera el consejo de guerra, pero el Ejército no estaba dispuesto a hacerlo. [83] En 1900, Eulenburg escribió un largo memorando en beneficio de su círculo social sobre el consejo de guerra de su hermano, escribiendo que hombres como él y su hermano siempre estaban amenazados con la deshonra pública, que terminó con Eulenburg escribiendo:
"Adiós, mi amigo! ¿Estás seguro de que ha entendido la historia correctamente ? Por favor, leerlo una vez más se lo ruego! Así que usted entiende completamente que el camino de nuestra vida es atravesado por terribles demonios, y que debemos levantar nuestras manos a Dios en súplica, rogándole, rogándole fervientemente que nos defienda de ellos, que defienda a nuestros seres queridos de ellos ". [84]
En 1898, el escándalo amenazó a Eulenburg cuando la esposa de Kuno von Moltke , en una declaración sellada, solicitó el divorcio alegando que su esposo estaba más interesado en tener relaciones sexuales con Eulenburg que con ella. [85] Moltke instruyó rápidamente a su abogado para que resolviera el divorcio a favor de su esposa a cambio de que ella no hiciera públicas estas acusaciones. Axel "Dachs" von Varnbüler le escribió a Moltke diciéndole que no se preocupara por perder el favor de "el Único" [Wilhelm II] diciendo:
"Estoy seguro de que no me equivoco al pensar que tu dolor se agudiza porque no puedes esconder, mantener a raya, toda esta fealdad de él, del Liebchen [" Darling "-Wilhelm II]. Pero no te atormentes innecesariamente por esto - él es lo suficientemente hombre como para poner fin a los chismes desagradables - y te conoce y te ama demasiado bien en tu peculiaridad como para permitir que incluso la sombra de la culpa caiga sobre ti ". [86]
Después de enterarse del divorcio de Moltke, Wilhelm confrontó a Varnbüler y exigió saber qué estaba sucediendo. Según Varnbüler en una carta escrita el 4 de junio de 1898 a Moltke: "El Liebchen me abordó en el Tiergarten anteayer. Después de admirar debidamente mis botas amarillas y mi traje de montar de colores coordinados, me preguntó: ¿Sabes algo sobre Kuno? No puedo sacar nada de él ni de Filadelfia "". [20] Varnbüler continuó escribiendo que Wilhelm usó "expresiones irrepetiblemente enérgicas" que indicaron a Varnbüler "que estaba extremadamente bien informado y que ya no se hacía ilusiones". [20]
Después de 1897 con Bülow a cargo efectivo del gobierno, el papel de Eulenburg como solucionador de problemas políticos llegó a su fin en gran medida cuando el propio Eulenburg escribió que el "gran punto de inflexión" fue el verano de 1897 porque con el "gobierno personal" de Wilhelm en lugar, el káiser estaba ahora firmemente a cargo después de luchar para hacer valer su autoridad desde que llegó al trono en 1888. [87] El mismo Eulenburg escribió felizmente: "No más despachos como bombas, no más cartas salvajes de Holstein, no más lamentaciones de Marschall !!! ". [88] Eulenburg tenía una visión más amplia más allá de ayudar a Wilhelm a establecer su "régimen personal". Eulenburg era un opositor convencido de la democracia y estaba amenazado por la creciente demanda de democracia en Alemania. Alemania en la década de 1890 no estaba ni cerca de una revolución, pero Eulenburg pudo ver que, a la larga, la demanda de democracia seguiría creciendo. Eulenburg se opuso a proclamar la ley marcial y gobernar a través del terror, ya que argumentó que un régimen basado solo en el miedo no podía imponer legitimidad o respeto popular y no duraría a largo plazo. En cambio, Eulenburg argumentó que el régimen personal de Wilhelm "se basara en la fórmula romana de" pan y circo ". El" pan "en este caso sería un estado de bienestar muy ampliado, mientras que el" circo "sería Weltpolitik (" Política mundial "). . [1] por lo tanto, el crecimiento del estado de bienestar a partir de 1897 en adelante y la introducción de la política navalist representados por el plan de Tirpitz la intención de ganar Alemania "potencia mundial" estaban estrechamente conectados como parte de los esfuerzos para estabilizar el régimen. para Eulenburg , Weltpolitik junto con la política relacionada del navalismo fueron inicialmente más un medio para estabilizar el sistema político al reunir el apoyo popular para el régimen que un objetivo en sí mismos. [89] A este respecto, el historiador alemán Michael Epkenhans escribió que No fue casualidad que en 1897 el almirante Alfred von Tirpitz fuera nombrado secretario de Estado naval. [90] El carismático Tirpitz era un showman nato que rápidamente logró convertir a gran parte del público alemán al navalismo. argumentar a favor de la fórmula de que el poder marítimo es igual al poder mundial o quien gobierna los mares también gobierna el mundo; Incluso a pesar de que el Tirpitz vio sus esfuerzos principalmente dirigidos a hacer de Alemania la mayor potencia del mundo, hubo un elemento de estabilización interna involucrado en su campaña para un mayor gasto en la marina. [91]
El 7 de octubre de 1898, Eulenburg convocó al líder del movimiento sionista , el periodista húngaro Theodor Herzl a Liebenberg para anunciar que su maestro Wilhelm II quería ver un estado judío establecido en Palestina (que sería un protectorado alemán) para "drenar "a los judíos lejos de Europa, y así" purificar la raza alemana ". [92] Herzl recordó que Eulenburg era un "perfecto caballero" durante su visita a Liebenberg, pero no hizo ningún intento por ocultar su antisemitismo, diciendo a la cara de Herzl que creía que los judíos no pertenecían a Europa y que él solo apoyó el sionismo como la mejor manera de sacar a los judíos de Europa de forma humana. [93] Eulenburg le dijo a Herzl que tenía una relación especial con el Kaiser que le permitía "hablar libremente" con Wilhelm de una manera que nadie más podía hacerlo. [94] El plan para establecer un estado judío en Palestina fracasó cuando el sultán otomano Abdul Hamid II rechazó el plan, diciendo que Palestina era tierra musulmana que nunca cedería a los judíos y, lo que es más importante, no tenía intención de dar en cualquier parte de su imperio. [94]
En 1900, Eulenburg fue creado como el primer príncipe hereditario ( Fürst ) zu Eulenburg und Hertefeld y el conde von Sandels. [2] El título principesco estaba vinculado a la posesión perpetua de la propiedad de Hertefeld por parte de la familia. [2] El segundo título fue en honor a la familia de su esposa, cuyo padre fue el último conde sueco af Sandels . [2] Simultáneamente, a Eulenburg se le otorgó el honorífico de Alteza Serena , el mismo estilo (manera de dirigirse) utilizado para los príncipes que aún reinaban en el Imperio Alemán , como los gobernantes de Lippe , Reuss y Waldeck y Pyrmont . [2]
En 1900, estalló la rebelión de los bóxers en China. El ministro alemán en China, el barón Clemens von Ketteler , había asesinado en público a un niño chino de 14 años, que no tenía nada que ver con los boxeadores, como reacción a la amenaza de los boxeadores. Este abuso de la inmunidad diplomática hizo que Ketteler fuera muy impopular en China y lo llevó a ser asesinado por los soldados chinos que se suponía que debían protegerlo mientras viajaba a la Ciudad Prohibida. Wilhelm, el hombre que popularizó la frase "el peligro amarillo" y que siempre había odiado a los asiáticos con pasión, se enfureció con la noticia de que su ministro en China había sido asesinado y estaba decidido a vengarse de los chinos. [95] Eulenburg estaba con Wilhelm a bordo del Hohenzollern en el crucero anual de verano por el Mar del Norte en 1900 y vio de primera mano la furia visceralmente llena de odio de Wilhelm contra los chinos. [96] Eulenburg escribió que Wilhelm consideraba el asesinato de Kettler como un "insulto personal" y que iba a "enviar tropas para vengarse ". [97] En el apogeo de la crisis de Boxer, Eulenburg le escribió a Bülow diciéndole que estaba completamente aterrorizado por Wilhelm, de quien Eulenburg dijo que no estaba del todo cuerdo, y que Bülow debía tener cuidado al informar las noticias de China por temor a lo que Wilhelm podría hacer. [96] Eulenburg le escribió a Bülow:
"HM [Su Majestad] ya no tiene el control de sí mismo cuando la ira se apodera de Él. Considero que la situación es muy peligrosa y no sé qué hacer ... Estas cosas me cortan hasta la médula . He tenido tanta fe en las habilidades del Káiser, ¡y en el paso del tiempo! Ahora ambos han fallado, y uno ve sufrir a una persona a quien ama mucho pero no puede ayudar ... Tengo la impresión de que estoy sentado en un barril de pólvora y soy extremadamente cuidadoso. Por favor, limite sus informes políticos tanto como sea posible y solicite decisiones solo cuando sean inevitables ". [96] [98]
Eulenburg agregó que envió a un médico para tratar de calmar a Wilhelm, ya que estaba atrapado en un estado de ira aparentemente permanente, pasando cada momento de vigilia vociferando violentamente y delirando sin parar sobre su odio hacia los chinos y la sangrienta venganza que planeaba tomar contra ellos. -pero fue en vano. [98] Wilhelm II no fue el único miembro de la Casa de Hohenzollern que tuvo un colapso en 1900. En octubre de 1900, hubo lo que Eulenburg llamó "escenas espantosas" cuando la Emperatriz se comportó "como una loca" cuando comenzó a gritar y llorar incontrolablemente, quejándose de que el emperador no la amaba, no ayudaba a criar a sus hijos y pasaba todo su tiempo con Eulenburg. [99] La Kaiserin también acusó a su esposo de tener una aventura con Eulenburg. [100]
En 1901, Eulenburg presentó a Houston Stewart Chamberlain a Wilhelm II, quien se conoció por primera vez en la finca Liebenberg de Eulenburg. [67] Al día siguiente, Eulenburg escribió que el Emperador "estaba completamente bajo el hechizo de este hombre [Chamberlain], a quien entendía mejor que cualquiera de los otros invitados debido a su minucioso estudio de Los Fundamentos ". [101] El periodista alemán Theodor Wolff escribió en 1906 que: "Apuesto diez a uno a que fue ese escaldo , el amigo y admirador de Gobineau, quien primero señaló a su otro amigo, el Kaiser, hacia el discípulo más entusiasta del profeta racial, Houston Stewart Chamberlain. La noción mística de la 'raza que traerá orden al mundo' encontró su camino desde Gobineau a través de Eulenburg y Chamberlain hasta el Kaiser, y esta noción a su vez dio lugar al pensamiento de que 'el mundo debería ser sanado por el espíritu alemán '". [75]
Escándalo
Aunque estaba casado, Eulenburg estaba conectado en relaciones homosexuales con miembros del círculo íntimo del Kaiser, incluido el Conde Kuno von Moltke , el comandante militar de Berlín . Las fuentes dicen que siguió teniendo relaciones homosexuales incluso después del matrimonio. La exposición pública de estos enlaces en 1906 condujo al Asunto Harden-Eulenburg . El escándalo fue causado por el creciente poder de la camarilla de Bülow-Eulenburg dentro del Auswärtiges Amt a expensas de la facción Holstein. [34] Holstein era conocido como el "Monstruo del Laberinto", un maestro de las artes oscuras de la intriga política con una impresionante red de inteligencia privada que se había hecho indispensable para los sucesivos gobiernos a lo largo de los años. [102] Para salirse con la suya, Holstein a menudo había amenazado con dimitir, creyendo que ningún gobierno podía prescindir de sus servicios, una amenaza que siempre había funcionado en el pasado. [102] Después de la debacle de la Conferencia de Algeciras , Holstein se peleó con Bülow y presentó su renuncia a Wilhelm; para su gran conmoción, fue aceptado. [102] Después de enterarse por uno de sus espías de que Eulenburg, en el transcurso de un almuerzo con el Kaiser, le dijo que aceptara la renuncia de Holstein, un Holstein extremadamente amargado decidió vengarse de Eulenburg. [102]
En mayo de 1906, Holstein envió a Eulenburg una carta calumniosa y muy grosera insultándolo y desafiándolo a un duelo a muerte. [103] Eulenburg escribió a Varnbüler poco después de decirle que: "Tuve una discusión larga y muy acalorada con SM sobre Hol [stein] y fue desagradable para mí. No me perdonará si luego escucha algo sobre mis asuntos , que no le he dicho ni una palabra de lo que ha sucedido ". [20] Después de que Eulenburg se negó a pelear el duelo, Holstein decidió destruir a Eulenburg atacándolo en su talón de Aquiles, es decir, exponiendo su homosexualidad. [104] Con ese fin, Holstein se puso en contacto con el periodista cruzado Maximilian Harden para informarle que Eulenburg era gay. [104] Holstein conocía a Eulenburg desde junio de 1886, y en algún momento se enteró de la orientación sexual de Eulenburg. Después de ser avisado por Holstein, Harden comenzó a publicar una serie de artículos en su periódico Die Zukunft acusando a la "Mesa Redonda de Liebenberg", una camarilla de homosexuales obsesionados con lo oculto encabezada por Eulenburg, que dominaban la corte imperial. [105] Röhl escribió que Harden usó un lenguaje terriblemente homofóbico en sus ataques a Eulenburg, pero la esencia de sus artículos que alegaban la existencia de una "Mesa Redonda de Liebenberg" en la corte era correcta. [29] A raíz de la Primera Crisis Marroquí que terminó con la humillación del Reich en la Conferencia de Algeciras , las acusaciones de Harden de que la política exterior alemana estaba siendo dirigida por una camarilla de homosexuales que eran demasiado "blandos" para tomar las decisiones necesarias para ir a la guerra tuvo una amplia resonancia. [65] El beligerante ultranacionalista Harden creía que Alemania debería haber atacado a Francia en 1905, incluso si eso significaba la guerra con Gran Bretaña y posiblemente también con Estados Unidos; en su mente, la única razón por la que Wilhelm eligió asistir a la conferencia de Algeciras en lugar de ir a la guerra fue porque estaba siendo asesorado por la Mesa Redonda de Liebenberg.
En noviembre de 1906, Harden publicó un artículo sobre un diplomático alemán de alto rango anónimo que era gay y que claramente estaba destinado a ser Eulenburg a quien Harden llamaba "el arpista", y lo acusó de tener una relación con un diplomático francés de alto rango anónimo, afirmando que los dos iban con frecuencia en viajes de caza juntos. [9] Raymond Lecomte, primer secretario de la embajada francesa en Berlín, que era un estrecho colaborador de Eulenburg, con quien solía salir a cazar, quemó rápidamente todos sus documentos relacionados con Eulenburg después del artículo de Harden. [9] Harden dio mucha importancia a la relación Eulenburg-Lecomte para sugerir que Eulenburg estaba siendo chantajeado para que trabajara como espía francés; Eulenburg y Lecomte eran amantes, pero no hay evidencia que sugiera que Eulenburg alguna vez proporcionó inteligencia a Francia. [106] Más allá de eso, Harden hizo mucho de las formas afeminadas y el amor por el canto de Eulenburg para sugerir que Eulenburg simplemente no era lo suficientemente varonil para dirigir adecuadamente los asuntos del Reich ; El héroe de Harden era Bismarck, a quien Harden presentó con admiración como un hombre prusiano ideal: duro, militarista, despiadado, duro, decisivo y, desde luego, no alguien a quien le gustara cantar como lo hacía Eulenburg. [22] En sus artículos, Harden afirmó que para dirigir los asuntos del estado se necesitaban "hombres duros" como Bismarck que pudieran tomar las decisiones necesarias, como llevar a la nación a la guerra (Harden veía la guerra como el objetivo principal del estado), y Harden denunció que las mujeres eran simplemente demasiado blandas para ser líderes, que las mujeres preferían someterse a la fuerza que luchar. [107] Harden argumentó que alguien afeminado como Eulenburg era demasiado "femenino" para guiar al estado alemán, y sugirió que la derrota diplomática de Alemania en la Primera Crisis Marroquí de 1905-06 se debió a la influencia de Eulenburg en el Kaiser. [108] El objetivo inicial de Harden no era Wilhelm, sino Eulenburg; Harden creía que el Kaiser habría ido a la guerra con Francia en 1905 por su cuenta, y fue Eulenburg quien supuestamente lo había detenido. La historiadora estadounidense Elena Mancini argumentó que la forma implacable en que Harden persiguió a Eulenburg a pesar del constante hostigamiento de las autoridades prusianas se debió a algo más que a su ultranacionalismo, y que la razón fundamental era la "... idea completamente masculina de la política de Harden, que era destilado en imágenes de decisión y disposición para la guerra ". [108] Mancini sugirió además que el propio Harden era gay, y que como homosexual reprimido, atacar a otro homosexual era su forma de validarse a sí mismo como heterosexual. [108] A pesar de sus ataques homofóbicos a la Mesa Redonda de Liebenberg como una camarilla gay degenerada que maneja mal la política exterior, Harden tenía puntos de vista sorprendentemente liberales sobre la homosexualidad ya menudo pedía la derogación del párrafo 175 . [109]
En 1907 Moltke demandó a Harden por difamación después de que este último publicara un artículo acusándolo a él y a Eulenburg de tener una relación sexual y la perdieron. [110] En el juicio, el sexólogo y defensor de los derechos de los homosexuales, Magnus Hirschfeld, testificó por Harden, afirmando que Moltke era homosexual. [111] El homosexual Hirschfeld, que deseaba apasionadamente legalizar la homosexualidad en Alemania, creía que demostrar que los oficiales del ejército como Moltke eran homosexuales ayudaría en su caso de legalización y, como tal, también testificó que creía que Moltke no tenía nada de malo. [111] El testimonio de Hirschfeld causó indignación en toda Alemania; el periódico Die Vossische Zeitung condenó a Hirschfeld en un editorial como "un fenómeno que actuó para los fenómenos en nombre de la pseudociencia", mientras que Die Mūnchener Neuesten Nachrichten declaró en un editorial: "El Dr. Hirschfeld hace propaganda pública bajo la cubierta de la ciencia que no hace nada pero envenena a nuestra gente. ¡La verdadera ciencia debe luchar contra esto! ". [111] Después de que el jurado falló a favor de Harden, el juez Hugo Isenbiel se enfureció por la decisión del jurado, que consideró que expresaba la aprobación de Hirschfeld, y anuló el veredicto con el argumento de que los homosexuales "tienen la moral de los perros". [111] Después de que ese veredicto fue anulado, un segundo juicio encontró a Harden culpable de difamación. [110] Harden apeló y nuevamente fue declarado culpable y acordó llegar a un acuerdo extrajudicial. [110] Al mismo tiempo que el muy publicitado caso Moltke-Harden-Eulenburg llegó a los titulares de todo el mundo, el activista por los derechos de los homosexuales Adolf Brand, que creía que el público aceptaría la homosexualidad como algo normal si solo hubiera suficientes homosexuales de alto perfil. fueron descubiertos: publicó un folleto en el que se alegaba que el canciller Bülow era gay. [112] Bülow luego demandó a Brand por difamación, y durante el transcurso de este juicio, Eulenburg testificó como testigo de carácter, durante el cual negó bajo juramento haber cometido alguna vez "depravaciones" con Bülow o cualquier otro hombre. [113] Eulenburg también testificó que estaba consternado por los intentos de Brand y Hirschfeld de legalizar la homosexualidad, diciendo que creía que la homosexualidad era un mal repugnante que debería ser erradicado sin piedad. [114] El antisemita Eulenburg se vio a sí mismo como víctima de un complot judío para arruinarlo por su papel en la promoción de su tipo de "antisemitismo estético", y llamó a Harden un "judío sinvergüenza". [115]
A fines de 1907, durante el curso del segundo juicio por difamación de Moltke-Harden, Eulenburg había sido citado por los abogados de Harden y testificó que nunca participó en actos homosexuales con Moltke ni con ningún otro hombre. [110] Harden, que se había dado cuenta a su costa de que era tan difícil ganar un caso en Prusia, ideó una nueva estrategia. Harden tenía un amigo en Munich, Anton Städele, publicó un artículo falso en su periódico Neue Frie Volkszeitung diciendo que Eulenburg había sobornado a Harden; Luego, Harden demandó a Städele por difamación. [116] Durante este juicio, el 22 de abril de 1908, dos pescadores del lago bávaro llamados Jakob Ernst y Georg Riedel testificaron bajo juramento en un tribunal de Munich que ambos habían sido sodomizados por Eulenburg cuando él había estado de vacaciones en Starnbergersee en la década de 1880, lo que llevó a a Eulenburg acusado de perjurio. [103] Harden ganó su caso por difamación contra Städele, y luego le devolvió en secreto la suma que acababa de ganar en su contra en la corte. [117] El 30 de abril de 1908, Eulenburg fue entrevistado por tres detectives del departamento de policía de Berlín durante una visita a Liebenberg sobre las revelaciones del juicio de Munich; en su informe, uno de los detectives escribió que Eulenburg era el mayor mentiroso que había conocido durante su carrera como policía y definitivamente debería ser acusado de perjurio. [116]
En 1908, Eulenburg fue juzgado por perjurio por negar su homosexualidad; el juicio se pospuso repetidamente debido a la afirmación de Eulenburg de mala salud. Después de que Eulenburg fue arrestado el 8 de mayo de 1908 en su finca de Liebenberg, la policía prusiana confiscó y quemó todos sus papeles, mientras que el 27 de mayo de 1908, la policía bávara allanó la finca del barón Jan von Wendelstadt, que era otro de los amigos homosexuales de Eulenburg. incautar y quemar todos sus papeles relacionados con Eulenburg. [9] Eulenburg, que había estado esperando este movimiento de las autoridades durante algún tiempo, había copiado algunas de sus cartas y las había ocultado por toda Alemania; El último conocido de estos escondites de cartas fue descubierto en 1971 escondido en la bodega del castillo de Hemmingen. [118] Ninguna de las cartas de Eulenburg supervivientes indica que Wilhelm II era gay, pero sí mencionan que Jakob Ernst, el pescador del Starnbergersee, con quien Eulenburg tuvo una relación a fines de la década de 1880, era amigo de Wilhelm II al mismo tiempo. tiempo, siendo empleado para remar el Kaiser y Eulenburg alrededor del Starnbergersee cuando los dos vacacionaron allí en la década de 1880. [119] Dado que el Kaiser no se asociaba normalmente con los pescadores del lago bávaro, la gente en 1908 habría sospechado algo muy inusual en esta amistad, y dada la relación entre Ernst y Eulenburg, muchas personas habrían concluido que Wilhelm también estaba teniendo relaciones sexuales con Ernst. , aunque las cartas de Eulenburg supervivientes no dan tal indicación. [119] Después del arresto de Eulenburg, Wilhelm le escribió una carta muy fría en la que le decía que no quería homosexuales en su corte, por lo que su amistad había terminado y que no quería volver a ver ni a escuchar de Eulenburg nunca más. [120] Eulenburg estaba completamente desconsolado porque Wilhelm se había vuelto contra él. [121] Varnbüler escribió, pero no envió a Eulenburg una carta sugiriendo que se suicidara para salvar el honor del Kaiser. [122] Varnbüler escribió más tarde en 1912 que cambió de opinión sobre si Eulenburg debería quitarse la vida después de considerar cómo Wilhelm había abandonado Eulenburg, cuando "todos los miembros de la corte y los círculos militares evitaban Eulenburg como si fuera un criminal y un leproso". , cuando incluso Bülow "falló la prueba de la amistad", cuando Moltke se negó a responder a las cartas de Eulenburg y los miembros de la familia Eulenburg "se distanciaron vergonzosamente de Liebenberg", que no podía volverse contra su amigo Eulenburg y decidió apoyarlo. [122]
Durante su tiempo en la cárcel (a Eulenburg se le había negado la libertad bajo fianza) mientras lo llevaban de ida y vuelta a su juicio, un Eulenburg profundamente deprimido hablaba tan a menudo de quitarse la vida que lo pusieron bajo vigilancia de suicidio. [123] Durante el juicio, el principal testigo de cargo fue Ernst, ya que Riedel tenía antecedentes penales "típicamente bávaros" por peleas de borrachos, ya que había sido condenado por agresión 32 veces, todas bajo la influencia del alcohol, por lo que no se lo consideraba el los testigos más creíbles. [124] Eulenburg testificó que el consumo diario de cerveza de Ernst era "excesivo, incluso para los estándares bávaros" y afirmó que sus relatos de encuentros sexuales entre él y él no eran confiables, provenientes de alguien que pasó gran parte de su tiempo en un estado de embriaguez. [124] Eulenburg explicó el juicio como parte de un complot católico para destruirlo, ya que era uno de los principales defensores del "imperio protestante", por lo que afirmó que los jesuitas querían desacreditarlo para permitir que Baviera se separara, un comentario que provocó una enorme controversia ya que sugería que Alemania era y debería ser un estado dominado por los protestantes. [125] Durante el juicio, se reveló que Eulenburg se había involucrado en la manipulación de testigos porque había enviado a su sirviente Georg Kistler con una carta que había escrito para encontrarse con Riedel diciéndole que no mencionara lo que habían hecho juntos en la década de 1880 y que él estaba a salvo de enjuiciamiento por el plazo de prescripción por violar el párrafo 175 había expirado. [126] El juicio de Eulenburg fue por perjurio, pero efectivamente fue por homosexualidad ya que la fiscalía presentó una larga lista de testigos, en su mayoría hombres jóvenes de clase trabajadora que testificaron que Eulenburg había tratado de involucrarlos en sexo o había hecho comentarios inapropiados. [126] Eulenburg no ayudó a su causa cuando testificó que nunca había violado el párrafo 175 en el sentido estricto y técnico de que el párrafo 175 había prohibido específicamente solo el sexo anal, lo que implica que él participó en actos sexuales distintos de la sodomía con Moltke y otros hombres. [110] Finalmente, se reveló que a pesar de la afirmación de Eulenburg de que se oponía firmemente a los esfuerzos de Brand e Hirschfeld para legalizar la homosexualidad, la búsqueda policial de Liebenberg después de su arresto había descubierto numerosos panfletos producidos por el grupo de derechos de los homosexuales Scientific-Humanitarian Comité que pide la legalización de la homosexualidad. [127] El 13 de julio de 1908, Eulenburg se derrumbó en el tribunal, y el juez dictaminó que el juicio había terminado ya que Eulenburg no estaba en condiciones médicas. [126] Hasta su muerte en 1921, Eulenburg fue examinado por médicos dos veces al año para ver si estaba en condiciones de ser juzgado y siempre se encontró que no era apto. [126]
Harden escribió a Holstein el 15 de noviembre de 1908 diciendo que él creía que las "hadas unidas" en la corte como él llamaba a Eulenburg y sus amigos tenían tal poder porque podían chantajear al Emperador, quien sugirió enfáticamente que también era una de las "hadas". en la cancha. [119] Para entonces, Harden se había convencido de que el problema no era Eulenburg, sino Wilhelm. [119] Harden continuó escribiendo: "Para limpiarnos de la vergüenza y el ridículo, pronto tendremos que ir a la guerra, o enfrentar la triste necesidad de hacer un cambio de personal imperial por nuestra propia cuenta, incluso si la presión personal más fuerte tenía que ser llevado a cabo. (O podría decir: incluso si tuviéramos que hacer cosas en 'Earnest') ". [119]
Despues de la caída
Antes y durante la Primera Guerra Mundial, el príncipe Eulenburg estaba firmemente a favor del expansionismo alemán . [128] A medida que envejecía, Eulenburg había llegado a abrazar el objetivo de Weltpolitik como un objetivo en sí mismo, mientras que al mismo tiempo que la carrera naval anglo-alemana continuaba expresando su preocupación por cómo el Plan Tirpitz estaba destruyendo el presupuesto alemán como el estado continuó invirtiendo y volcando más dinero en la construcción de buques de guerra. En un ensayo que escribió en abril de 1912 titulado "La Flota Alemana", Eulenburg escribió que creía "que el Kaiser ni el gobierno alemán quieren la guerra" (énfasis en el original), lo que consideró inevitable. [129] Pero escribió que Alemania era la principal causa de las tensiones internacionales, escribiendo que:
Nuestra Flota de Batalla, no la británica, ha desencadenado la carrera armamentista naval entre las Grandes Potencias, con el resultado de que incluso Austria está ahora participando en la apuesta del acorazado. Porque es una apuesta si incluso los acorazados que cuestan millones se vuelven obsoletos en el más breve espacio de tiempo por la invención de nuevos tipos de barcos, y si los Estados financieramente ordenados se arruinan y finalmente se ven empujados a guerras de desesperación por la construcción continua de tales barcos. barcos gigantes ... Que el hecho de que construyamos esta flota de batalla amenazante conducirá posiblemente o incluso probablemente a la decisión de seguir una política de violencia. Si al mismo tiempo el Gobierno predica la paz, entonces los dictados de la lógica me obligan a acusar a este Gobierno de la "nación de los filósofos" de estupidez o de engaño deliberado. [129]
Eulenburg concluyó que la construcción naval defendida por el Gran Almirante Alfred von Tirpitz conocida como el Plan Tirpitz fue un derroche en extremo, argumentando que Alemania habría estado mejor servida por una pequeña flota de cruceros capaz de proteger la marina mercante alemana y las costas, y permitir que los miles de millones de marcos gastados en la Marina se destinen a reformas sociales y al Ejército en su lugar. [129] Eulenburg argumentó que la gran expansión de la armada alemana era innecesaria ya que Alemania no era "ni una isla ni un barco, sino un hermoso campo verde en el continente en el que las ovejas, custodiadas por los perros pastores militares, engordan mientras los bueyes participar en política ". [130] ("Schaf" (oveja) y "Ochse" (buey) se pueden usar para describir una falta de inteligencia en alemán).
Pero al mismo tiempo, el rechazo de Eulenburg al navalismo se basó en la idea de que era la forma incorrecta de perseguir las ambiciones alemanas. Eulenburg escribió:
¿El propósito detrás de la construcción de una flota de batalla es el establecimiento del predominio alemán sobre toda la faz de la tierra? ¿La destrucción de la dominación británica? Si es así, entonces la construcción de una Flota de Batalla sería realmente necesaria, pero incluso solo si no hubiera otros medios para lograr este objetivo. [131]
Eulenburg escribió que la mejor manera de perseguir la política de poder alemana era "La unificación de las potencias del continente europeo". [131] Eulenburg declaró que el "gran Napoleón" pensó que la unificación de toda Europa bajo el liderazgo francés era la única forma de "romper el dominio del mar por parte de Inglaterra". [131] Eulenburg escribió que Napoleón había fracasado porque Rusia no estaba dispuesta y porque "las comunicaciones militares eran totalmente inadecuadas en ese momento". [131] Por el contrario, Eulenburg escribió:
Hoy, por otro lado, podemos suponer que los ejércitos terrestres de Europa estarían tan bien ubicados como sus armadas para destruir la posición mundial de Inglaterra. De hecho, podría ser más eficaz derrotar al ejército colonial inglés que atacar a la flota inglesa. Utilizando las líneas de ferrocarril existentes que se extienden desde Madrid hasta Siberia y Persia, el ferrocarril de Bagdad casi terminado y el ferrocarril Cabo-El Cairo , los ingleses podrían verse tan seriamente amenazados en Asia y África como para hacerlos pensar dos veces antes de explotar su ventaja naval en el lejano. lugares alejados contra miembros de la coalición europea continental ... Nuestro ejército alemán permanente se volvería casi fantásticamente fuerte si incluso una cuarta parte de los miles de millones gastados en la marina se usaran para expandirlo, de modo que actuara como un tremendo imán para las potencias de la coalición y atraerlos y unirlos a la Potencia más fuerte a pesar de su renuencia a perder su independencia. Los países de Europa se inclinarían ante el liderazgo pacífico de una Alemania tan poderosa de la misma manera que los estados federales alemanes se inclinarían ante el liderazgo de una Prusia poderosa ". [132]
Eulenburg argumentó que el dinero ahorrado recortando la Marina permitiría a cada ciudad alemana tener una guarnición del Ejército "que actuaría como una fuerza policial militar siempre alerta contra los excesos de la socialdemocracia ". [132] Eulenburg terminó su ensayo argumentando que sus propuestas no estaban destinadas a prevenir una guerra, sino a asegurar que Alemania ganara una guerra contra Gran Bretaña, lo que Eulenburg afirmó que era inevitable. [132] Eulenburg terminó escribiendo:
¿Y por qué no la guerra? Los prusianos estamos acostumbrados. Nuestra historia reciente, que todavía está fresca en la mente de todos, demuestra el avance del Estado a través de la guerra y el uso de la fuerza. No nos ha ido tan mal con el uso de estos métodos.
Solo que nunca seguimos este camino con honestidad .
¡Honestamente como Napoleón, que nunca negó que estaba luchando por dominar el mundo! Sinceramente, como los ingleses que tomaron lo que quisieron sin preguntar. Honestamente, como los rusos, que agregaron un estado asiático tras otro al imperio del zar sin pregonar promesas de paz en todo el mundo antes.
Por razones oportunistas hemos falsificado la historia, hemos escrito las palabras "lealtad alemana", "verdad alemana", "el temperamento alemán" en cada esquina y hemos ocultado nuestros planes de guerra cuidadosamente trazados detrás de ellos.
En este sentido, sin embargo, siempre nos hemos mantenido fieles a nosotros mismos, siguiendo los pasos de Federico el Grande que, a través de sus tropas ya estaban en marcha hacia Silesia, escribió a la emperatriz María Teresa que "valoraba la paz por encima de todas las cosas y no soñaría con iniciar una guerra ". Siguiendo los pasos de Bismarck , quien logró persuadir al pueblo alemán en 1870 de que Francia los había humillado demasiado profundamente como para no sacar la espada.
Así que ahora construimos acorazados, y el Kaiser y su gobierno nunca dejan de cantarnos su canción de paz, que debemos salvaguardar como si fuera el Santo Grial .
Por tanto, guerra. Si lo logramos, tant mieux . Entonces podemos convertirnos pour de bon en un estado militar y organizar y gobernar las tierras conquistadas con mano militar firme. Arme para conquistar. Honesta y despiadadamente " [133].
En 1914, Eulenburg dio la bienvenida y apoyó la Primera Guerra Mundial , y estaba particularmente orgulloso de la forma en que el gobierno alemán hizo parecer que la movilización rusa había forzado la guerra a Alemania. [134] En una carta, Eulenburg escribió:
"'Fuimos obligados a entrar en la guerra por Rusia'; así piensa la gente, y así se supone que debe pensar. La forma en que este" hecho "nos fue demostrado por medio de documentos tenía un toque bismarckiano que me atraía; era ¿Bethmann? ¿Jagow? ¿Zimmermann? No lo sé. Supongo que Zimmermann más Jagow ". [134]
Eulenburg sintió que el ultimátum austríaco a Serbia era "prusiano hasta la médula", ya que sus términos estaban claramente destinados a inspirar rechazo y creía que nadie en el gobierno austriaco era capaz de escribir tal ultimátum sin el impulso alemán. [135] Eulenburg escribió que:
"Se sostuvo oficialmente en Berlín que" el Gobierno alemán no conocía el contenido de la nota ". Puede ser así.
Pero, ¿quién, en tal caso, es el Gobierno? Ciertamente incluye al Kaiser, el Canciller del Reich y los ministros. Pero el Gobierno no es, por ejemplo, el Consejero Privado Zimmermann, el Jefe de Estado Mayor y otros caballeros, que están incluso en condiciones de corregir tal nota.
Lo que es innegable, sin embargo, es que la nota fue una provocación. .
Todo esto, después de nuestra movida provocadora, no fue más que una farsa: me complació y me trajo viejos recuerdos " [135].
A pesar de su desgracia, Eulenburg tenía muchos amigos en el gobierno, especialmente los militares, por lo que estaba muy bien informado sobre la toma de decisiones alemana entre bastidores durante la crisis de julio . [135] En respuesta a una carta, Eulenburg escribió a su amigo, el general Helmuth von Moltke , el Jefe del Estado Mayor General, para decirle que había "llegado a la convicción de que, si todavía era posible para nosotros ganar, que teníamos para atacar este año ". [135] El 2 de junio de 1915, el hijo favorito de Eulenburg, Botho Sigwart zu Eulenburg , murió en acción mientras luchaba contra los rusos en Galicia. Eulenburg, que había dado la bienvenida a la guerra en 1914, estaba emocionalmente devastado por la pérdida de Sigwart y comenzó a desarrollar algunas dudas sobre la guerra. Eulenburg pasaría el resto de su vida intentando ponerse en contacto con el fantasma de Sigwart a través de sesiones de espiritismo y otras prácticas ocultas. En una carta de diciembre de 1917, Eulenburg escribió
"Uno puede tener dudas sobre nuestra posición en el extranjero, pero no sobre la situación en casa. Prusia lidera Europa, pero ella misma ha caído en manos de extranjeros , entre los que cuento al káiser y a los judíos. Porque los Bethmann tampoco son nada. , pero charlatanes internacionalistas ". [136]
En una carta del 21 de marzo de 1918 sobre el Tratado de Brest-Litovsk , Eulenburg escribió:
" De cualquier manera que ganamos, nuestra necesidad victoria y se engendran la terrible odio la mayoría de nosotros, de modo que, con nuestros bisnietos en mente, hay que modelar las fronteras que pueden proporcionar una cierta garantía de seguridad en el servicio militar, así como la esfera económica. Por supuesto, podremos utilizar la admiración, pero el odio será mayor y nuestra posición geográficamente desafortunada debe corregirse para que esa admiración bien merecida no se vea debilitada por la acusación de estupidez. Pero, ¿quién va a emprender la corrección? ¿De lamentable posición geográfica? Seguramente sólo el genio militar de nuestros líderes del Ejército, ¿ o quizás estaba pensando en dejarlo en manos de nuestros políticos? Si estos últimos no hubieran cavado su tumba hace mucho tiempo, ahora la llamaríamos Brest-Litovsk ". [136]
Después de la Primera Guerra Mundial, Eulenburg cambió de opinión sobre la guerra y luego afirmó en sus cartas que, si hubiera permanecido como embajador en Austria durante la crisis de julio, habría evitado la guerra. [137] En una carta, Eulenburg preguntó si se debería "culpar únicamente al gobierno austriaco porque siguió las incitaciones de su aliado más fuerte y, por lo tanto, absolutamente dominante en asuntos militares ". [138] Eulenburg argumentó que:
"Alemania es el más fuerte de los Aliados. Sin su consentimiento, Austria no puede ir a la guerra con Rusia-Serbia. El socio más fuerte está en condiciones de proponer una conferencia y el más débil está obligado a aceptar". [138]
Eulenburg continuó escribiendo:
"Serbia es Rusia. Si Austria marcha contra Serbia y si Berlín no impide la acción beligerante de Austria , entonces la gran ola de ruptura de la Guerra Mundial avanza irresistiblemente hacia nosotros. Repito: Berlín debe saber eso, de lo contrario, en la Wilhelmstrasse viven idiotas . Kaiser Wilhelm debe saber que.
Si Austria toma el paso sobre el que se ha decidido en la reunión del Consejo de Ministros del 7 de julio y si Kaiser Wilhelm asegura Austria de su lealtad a la Alianza, bajo ninguna circunstancia, entonces él también comparte el conde Berchtold política 's con respecto a la guerra con Rusia -y Rusia es el aliado de Francia.
La situación que he descrito aquí brevemente es un hecho establecido que no puede enmascararse ". [137]
En una carta a su amigo Wolfgang Putlitz, Eulenburg declaró que sus puntos de vista sobre la verdad de 1914 eran "peligrosos" y "esta carta debe ser destruida por el bien de la Patria". [139] Eulenburg murió en Liebenberg en 1921, a la edad de 74 años. [140] En 1932, el amigo de Eulenburg, el profesor Kurt Breysig , con quien Eulenburg compartió muchos secretos, publicó el libro The German Spirit and its Essence , que afirmaba que Alemania podría haber evitado World War I al aceptar la "excelente" oferta británica de una conferencia internacional. [139] Cuando el libro fue reeditado más tarde en 1932 por la Sociedad Alemana del Libro, los pasajes críticos de las acciones alemanas en la Crisis de julio fueron eliminados sin el conocimiento o permiso de Breysig. [141] En la Alemania nazi, Eulenburg fue recordado como un mártir, un héroe ario heterosexual acusado de falsas acusaciones de homosexualidad por el sexólogo judío gay Magnus Hirschfeld . [115] Sin embargo, el 6 de octubre de 1942, la película Die Entlassung (" The Dismissal ") se estrenó en Alemania sobre la caída de Bismarck en 1890, que presenta una escena en la que Wilhelm II es retratado como un homosexual que hace "avances tímidos" para otro homosexual tocando el piano. [142] El homosexual que toca el piano y que canta tan bien como toca el piano no se nombra, pero el personaje evidentemente está destinado a ser Eulenburg, quien a menudo entretuvo a Wilhelm con su piano y su canto.
Matrimonio y familia
El 20 de noviembre de 1875, en Estocolmo , Eulenburg se casó con Augusta Sandels ( Estocolmo , 12 de mayo de 1853 - Liebenberg , 14 de diciembre de 1941), hija de Samuel August, el último conde Sandels, y de su esposa, Hedvig Henrietta Emilie Augusta Tersmeden. El Conde Johan August Sandels era su abuelo. Tuvieron ocho hijos:
- Philipp Graf zu Eulenburg ( Wulkow , 16 de noviembre de 1876 - Berlín , 28 de junio de 1878)
- Astrid Gräfin zu Eulenburg (Berlín, 25 de marzo de 1879 - París, 23 de marzo de 1881)
- Alexandrine (Adine) Elise Klara Antonia Gräfin zu Eulenburg ( Liebenberg , 1 de julio de 1880 - Friedelhausen , 3 de febrero de 1957), casada en Liebenberg, el 15 de junio de 1910 Eberhard Graf von Schwerin ( Weilburg , 11 de julio de 1882 - Giessen , 4 de abril de 1954)
- Friedrich Wend 2. Fürst zu Eulenburg und Hertefeld Graf von Sandels ( Starnberg , 19 de septiembre de 1881 - Weeze , 1 de agosto de 1963), casado en Liebenberg, el 21 de mayo de 1904 Marie Freiin Mayr von Melnhof ( Viena , 8 de abril de 1884 - Weeze, 3 de febrero de 1960) )
- Augusta Alexandrine Gräfin zu Eulenburg (Starnberg, 1 de septiembre de 1882 - Starnberg, 28 de enero de 1974), casada en Londres el 4 de febrero de 1907 (div 1931) Edmund Jaroljmek
- Sigwart Botho Philipp August Graf zu Eulenburg ( Munich , 10 de enero de 1884 - ka Jasło , Galicia , 2 de junio de 1915), casado en Leipzig , el 21 de septiembre de 1909 Helene Staegemann ( Hannover , 18 de abril de 1877 - Partenkirchen , 20 de agosto de 1923)
- Karl Kuno Eberhard Wend Graf zu Eulenburg (Starnberg, 16 de junio de 1885 - Weeze, 4 de diciembre de 1975), se casó en primer lugar en Saint Helier , Jersey , 27 de mayo de 1908 (div 1923) Sophie Moshammer (Múnich, 9 de abril de 1891 - Múnich, 8 de mayo de 1944) , se casó en segundo lugar en Munich, 5 de noviembre de 1923 Geertruida Verwey ( Utrecht , 6 de mayo de 1901 - Weeze, 28 de octubre de 1987)
- Viktoria Ada Astrid Agnes Gräfin zu Eulenburg (Starnberg, 13 de julio de 1886 - Starnberg, 23 de septiembre de 1967), casada en Liebenberg, el 12 de mayo de 1909 (div 1921) Prof. Otto Ludwig Haas-Heye ( Heidelberg , 16 de diciembre de 1879 - Mannheim , 9 de junio 1959)
Viktoria es la bisabuela de Sophie, princesa hereditaria de Liechtenstein .
Obras
Entre sus obras se encuentran: [143]
- Skaldengesänge ("Canciones nórdicas antiguas", 1892)
- Rosenlieder ("Canciones de rosas"): esta colección de canciones fue bastante popular en su vida y, a menudo, se realizaba en el salón de Marie von Schleinitz . Fue grabado para EMI en 1976 por Cathy Berberian en el LP Wie einst in schöner'n Tagen . Una versión en CD fue lanzada en marzo de 2013 en el sello EMI Electrola.
- Dichtungen ("Poemas", 1892)
- Das Weihnachtsbuch ("El libro de Navidad", 1892)
- Erich und Erika und andere Erzählungen für Kinder ("Eric y Erica y otros cuentos para niños", 1893)
- Abenderzählungen, Märchen und Träume ("Cuentos, cuentos y sueños vespertinos", 1894)
Honores
He received the following orders and decorations:[144]
- Kingdom of Prussia:
- Knight of the Black Eagle, with Collar
- Grand Cross of the Red Eagle, with Crown and Oak Leaves
- Knight of the Prussian Crown, 1st Class
- Commander's Star of the Royal House Order of Hohenzollern
- Iron Cross, 2nd Class
- Austria-Hungary:[145]
- Grand Cross of the Imperial Order of Leopold, 1895
- Grand Cross of St. Stephen, 1897
- Brunswick: Grand Cross of the Henry the Lion
- Kingdom of Bavaria:[146]
- Knight of the Merit Order of St. Michael, 1st Class, 1891; Grand Cross
- Grand Cross of Merit of the Bavarian Crown, 1894
- Kingdom of Italy: Grand Cross of Saints Maurice and Lazarus
- Lippe: Cross of Honour of the House Order of Lippe, 1st Class
- Mecklenburg: Grand Cross of the Wendish Crown, with Crown in Ore
- Oldenburg: Grand Cross of the Order of Duke Peter Friedrich Ludwig, with Golden Crown
- Sweden:[147]
- Commander Grand Cross of the Polar Star, 1890
- Commander Grand Cross of the Order of Vasa, 1895
- Württemberg: Grand Cross of the Friedrich Order, 1891[148]
Referencias
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- ^ Hof- und Staats-Handbuch des Königreich Württemberg (1907), "Königliche Orden" p. 98
Otras lecturas
- Beachy, Robert Gay Berlin: Birthplace of a Modern Identity, New York: Knopf, 2014.
- Blue, Gregory, 'Gobineau on China: Race Theory, the Yellow Peril, and the Critique of Modernity', Journal of World History Volume 10, Issue No. 1, Spring 1999, pp. 93–139.
- Domeier, Norman, The Eulenburg Affair. A Cultural History of Politics in Imperial Germany (German History in Context 1), New York 2015, ISBN 978-1571139122.
- Epkenhas, Michael 'Wilhelm II and 'his' Navy, 1888-1918', The Kaiser, Cambridge: Cambridge University Press, 2003, pages 12–36
- Mancini, Elena Magnus Hirschfeld and the Quest for Sexual Freedom: A History of the First International Sexual Freedom Movement, London: Macmillan, 2010 pages 96–97
- Mommbauer, Annika and Wilhelm Deist, (eds) The Kaiser Cambridge: Cambridge University Press, 2003
- Mondimore, Francis Mark A Natural History of Homosexuality, Baltimore: JHU Press.
- Röhl, John 1914: Delusion or Design? Elek: London, 1973.
- Vovk, Justin Imperial Requiem Bloomington: Universe Inc.
enlaces externos
- Performance of one of Eulenburg's Rose Songs in 2011
- Eulenburg's Rosenlieder (Rose Songs)
- Franz Völker sings "Wilde Rose" by Eulenburg
- Franz Völker sings "Monatsrose" by Eulenburg
- Newspaper clippings about Philipp, Prince of Eulenburg in the 20th Century Press Archives of the ZBW