Filipo ( / f ɪ l ɪ p aɪ , f ɪ l del ə ˌ p aɪ / ; griego : Φίλιπποι , Philippoi ) fue una importante ciudad griega al noroeste de la isla cercana, Tasos . Su nombre original era Crenides ( griego : Κρηνῖδες , Krenides "Fuentes") después de su creación por Tasos colonos en 360/359 aC. La ciudad fue rebautizada por Felipe II de Macedonia en el 356 a. C. y abandonada en el siglo XIV después de laConquista otomana . El municipio actual, Filippoi , se encuentra cerca de las ruinas de la antigua ciudad y forma parte de la región de Macedonia Oriental y Tracia en Kavala , Grecia. Fue clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2016. [1]
Φίλιπποι | |
Mostrado dentro de Grecia | |
Localización | Filippoi , Macedonia Oriental y Tracia Grecia |
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Región | macedonia |
Coordenadas | 41 ° 00′47 ″ N 24 ° 17′11 ″ E / 41.01306 ° N 24.28639 ° ECoordenadas : 41 ° 00′47 ″ N 24 ° 17′11 ″ E / 41.01306 ° N 24.28639 ° E |
Tipo | Asentamiento |
Historia | |
Fundado | 356 a. C. |
Abandonado | siglo 14 |
Notas del sitio | |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Nombre oficial | Sitio arqueológico de Filipos |
Criterios | Cultural: iii, iv |
Referencia | 1517 |
Inscripción | 2016 (40 ° período de sesiones ) |
Área | 87.545 ha |
Zona de amortiguamiento | 176.291 ha |
Historia
Fundación
Los colonos de Tasia establecieron un asentamiento en Krenides (que significa "manantiales") en Tracia en 360/359 a. C. cerca de la cabecera del mar Egeo al pie del monte. Orbelos , ahora llamado monte. Lekani, a unos 13 km (8,1 millas) al noroeste de Kavalla , en el límite norte del pantano que, en la antigüedad, cubría toda la llanura que la separaba de las colinas de Pangaion hacia el sur. [ cita requerida ] En 356 a. C., el rey Felipe II de Macedonia conquistó la ciudad y la renombró a Filipos.
Los conquistadores macedonios de la ciudad pretendían tomar el control de las minas de oro vecinas y establecer una guarnición en un pasaje estratégico: el sitio controlaba la ruta entre Anfípolis y Neápolis , parte de la gran ruta real que corre de este a oeste a través de Macedonia y que la República Romana reconstruida en el siglo II aC como parte de la Via Egnatia . Felipe II dotó a la ciudad de importantes fortificaciones, que bloquearon parcialmente el paso entre el pantano y el monte. Orbelos, y envió colonos para ocuparlo. Felipe también hizo que se drenase parcialmente el pantano, como atestigua el escritor Teofrasto ( c. 371 - c. 287 a . C.). Filipos conservó su autonomía dentro del reino de Macedonia y tenía sus propias instituciones políticas (la Asamblea del demos ). El descubrimiento de nuevas minas de oro cerca de la ciudad, en Asyla, contribuyó a la riqueza del reino y Felipe estableció allí una ceca. La ciudad se integró completamente en el reino durante el reinado (221 a 179 a. C.) de Felipe V de Macedonia . [ cita requerida ]
La ciudad contenía [ ¿cuándo? ] 2.000 personas. [ cita requerida ]
Cuando los romanos destruyeron la dinastía Antigonid de Macedonia en la Tercera Guerra de Macedonia (168 a. C.), dividieron el reino en cuatro estados separados ( merides ). Anfípolis (en lugar de Filipos) se convirtió en la capital del estado de Macedonia oriental. [2]
Casi nada se sabe sobre la ciudad en este período, pero los restos arqueológicos incluyen murallas, el teatro griego , los cimientos de una casa bajo el foro romano y un pequeño templo dedicado a un culto a un héroe . Este monumento cubre la tumba de cierto Exekestos, posiblemente se encuentra en el ágora y está dedicado al κτίστης ( ktistēs ), el héroe fundador de la ciudad. [ cita requerida ]
Era romana
La ciudad reaparece en las fuentes durante la guerra civil de los Libertadores (43-42 a. C.) que siguió al asesinato de Julio César en 44 a. C. Los herederos de César, Marco Antonio y Octavio, se enfrentaron a las fuerzas de los asesinos Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino en la Batalla de Filipos en la llanura al oeste de la ciudad durante octubre del 42 a. C. Antonio y Octavio ganaron esta batalla final contra los partidarios de la República. Liberaron a algunos de sus soldados veteranos, probablemente de la Legión XXVIII, para colonizar la ciudad, que fue refundada como Colonia Victrix Philippensium . A partir del 30 a. C., Octavio estableció su control del estado romano, convirtiéndose en emperador romano a partir del 27 a. C. Reorganizó la colonia y estableció más colonos allí, veteranos (posiblemente de la Guardia Pretoriana ) y otros italianos. La ciudad pasó a llamarse Colonia Iulia Philippensis , y luego Colonia Augusta Iulia Philippensis después de enero del 27 a. C., cuando Octavio recibió el título de Augusto del Senado romano .
Después de este segundo cambio de nombre, y quizás después del primero, el territorio de Filipos fue centuriado (dividido en cuadrados de tierra) y distribuido a los colonos. La ciudad mantuvo sus murallas macedonias, y su plan general fue modificado solo parcialmente por la construcción de un foro, un poco al este del sitio del ágora griega . Era una "Roma en miniatura", bajo la ley municipal de Roma, y gobernada por dos oficiales militares, los duumviri , quienes fueron nombrados directamente desde Roma, similar a las colonias romanas.
La colonia reconoció su dependencia de las minas que le trajeron su posición privilegiada en la Via Egnatia . Numerosos monumentos evidencian su riqueza, particularmente imponente considerando el tamaño relativamente pequeño del área urbana: el foro, dispuesto en dos terrazas a ambos lados de la carretera principal, se construyó en varias fases entre los reinados de los emperadores Claudio (41-54). AD) y Antoninus Pius (138-161), y el teatro fue ampliado y ampliado para albergar juegos romanos. La abundancia de inscripciones latinas también da testimonio de la prosperidad de la ciudad.
Era cristiana primitiva
El Nuevo Testamento registra una visita a la ciudad del apóstol Pablo durante su segundo viaje misionero (probablemente en el 49 o 50 d.C.) ( Hechos 16: 9-10 ). Sobre la base de los Hechos de los Apóstoles [3] y la carta a los Filipenses , [4] primeros cristianos llegaron a la conclusión de que Pablo había fundado su comunidad. Acompañado por Silas , por Timoteo y posiblemente por Lucas (el autor de los Hechos de los Apóstoles), se cree que Pablo predicó por primera vez en suelo europeo en Filipos. [5] Según el Nuevo Testamento, Pablo visitó la ciudad en otras dos ocasiones, en 56 y 57. La Epístola a los Filipenses data de alrededor del 61 al 62 y es creída [¿ por quién? ] para mostrar los efectos inmediatos de la instrucción de Pablo.
El desarrollo del cristianismo en Filipos está indicado por una carta de Policarpo de Esmirna dirigida a la comunidad de Filipos alrededor del año 160 d.C. y por inscripciones funerarias.
La primera iglesia descrita en la ciudad es un pequeño edificio que probablemente fue originalmente una pequeña casa de oración. Esta Basílica de Pablo , identificada por una inscripción en mosaico en el pavimento, está fechada hacia 343 por una mención del obispo Porphyrios, que asistió al Concilio de Serdica ese año.
A pesar de que Filipos tiene una de las congregaciones más antiguas de Europa, la certificación de un obispado data solo del siglo IV.
La prosperidad de la ciudad en los siglos V y VI fue atribuida [¿ por quién? ] a Pablo ya su ministerio. [ cita requerida ] Como en otras ciudades, [ ¿cuál? ] En esta época se construyeron muchos edificios eclesiásticos nuevos. Se construyeron siete iglesias diferentes en Filipos entre mediados del siglo IV y finales del VI, algunas de las cuales compitieron en tamaño y decoración con los edificios más bellos de Tesalónica o con los de Constantinopla . La relación del plan y de la decoración arquitectónica de la Basílica B con Santa Sofía y con Santa Irene en Constantinopla otorgó a esta iglesia un lugar privilegiado en la historia del arte paleocristiano . La compleja catedral que ocupó el lugar de la Basílica de Pablo a finales del siglo V, construida alrededor de una iglesia octogonal, también rivalizaba con las iglesias de Constantinopla.
En la misma época, el Imperio reconstruyó las fortificaciones de la ciudad para defenderse mejor de la creciente inestabilidad en los Balcanes . En 473, las tropas ostrogodas de Teodorico Estrabón sitiaron la ciudad; no pudieron tomarlo, pero quemaron las aldeas circundantes.
Era bizantina
Ya debilitada por las invasiones eslavas de finales del siglo VI, que arruinaron la economía agraria de Macedonia, y probablemente también por la plaga de Justiniano en 547, la ciudad fue casi totalmente destruida por un terremoto alrededor del año 619, del que nunca se recuperó. . Había una pequeña cantidad de actividad allí en el siglo VII, pero la ciudad ahora era poco más que un pueblo.
El Imperio Bizantino posiblemente mantuvo una guarnición allí, pero en 838 los búlgaros al mando de Kavhan Isbul tomaron la ciudad y celebraron su victoria con una inscripción monumental en el estilobato de la Basílica B, ahora parcialmente en ruinas. El sitio de Filipos era tan estratégicamente sólido que los bizantinos intentaron recuperarlo alrededor de 850. Varios sellos de funcionarios públicos y otros funcionarios bizantinos, que datan de la primera mitad del siglo IX, prueban la presencia de ejércitos bizantinos en la ciudad.
Alrededor de 969, el emperador Nicéforo II Focas reconstruyó las fortificaciones de la acrópolis y parte de la ciudad. Estos contribuyeron gradualmente a debilitar el poder búlgaro y a fortalecer la presencia bizantina en la zona. En 1077, el obispo Basil Kartzimopoulos reconstruyó parte de las defensas dentro de la ciudad. La ciudad comenzó a prosperar una vez más, como lo atestigua el geógrafo árabe Al Idrisi , quien la menciona como un centro de negocios y producción de vino alrededor de 1150. [ cita requerida ]
Después de una breve ocupación por los francos después de la Cuarta Cruzada y la captura de Constantinopla en 1204, la ciudad fue capturada por los serbios . Aún así, siguió siendo una fortificación notable en la ruta de la antigua Via Egnatia ; en 1354, el pretendiente al trono bizantino , Mateo Cantacuzenus , fue capturado allí por los serbios.
La ciudad fue abandonada en fecha desconocida. Cuando el viajero francés Pierre Belon visitó la zona en la década de 1540, no quedaban más que ruinas, utilizadas por los turcos como cantera. El nombre de la ciudad sobrevivió: primero en un pueblo turco en la llanura cercana, Philibedjik (Filibecik, "Little Filibe" en turco), que desde entonces desapareció, y luego en un pueblo griego en las montañas.
Excavación arqueológica del sitio
Conocida o descrita brevemente por los viajeros del siglo XVI, la primera descripción arqueológica de la ciudad fue hecha en 1856 por Perrot, luego en 1861 por Léon Heuzey y Henri Daumet en su famosa Misión archéologique de Macédoine . [6] Las primeras excavaciones no comenzaron hasta el verano de 1914 y pronto fueron interrumpidas por la Primera Guerra Mundial . Las excavaciones, realizadas por la École française d'Athènes , se renovaron en 1920 y continuaron hasta 1937. Durante este tiempo se excavaron el teatro griego, el foro, las basílicas A y B, los baños y las paredes. Después de la Segunda Guerra Mundial , los arqueólogos griegos regresaron al sitio. De 1958 a 1978, la Société Archéologique, luego el Service archéologique y la Universidad de Tesalónica descubrieron el barrio del obispo y la iglesia octogonal, grandes residencias privadas, una nueva basílica cerca del Museo y otras dos en la necrópolis al este de la ciudad.
Ver también
- Decreto de Filipos, 242 a. C.
- Lista de ciudades griegas antiguas
Referencias
Citas
- ^ Centro, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. "Sitio arqueológico de Filipos" . whc.unesco.org .
- ^ "Philippi - Smart Travel" . Philippi - Viajes inteligentes . Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
- ^ Hechos 16:12
- ^ Filipenses 1: 1
- ^ Hechos 16: 12–40
- ↑ Novaković, Predrag (2011). "Arqueología en los nuevos países del sureste de Europa: una perspectiva histórica". En Lozny, Ludomir R. Arqueologías comparativas: una visión sociológica de la ciencia del pasado . Saltador. pag. 417. ISBN 1441982256 .
Fuentes
Traducido del artículo de Wikipedia en francés , consultado el 11 de febrero de 2005. Ese artículo, a su vez, ofrece las siguientes referencias:
- Ch. Bakirtzis, H. Koester (ed.), Philippi at the Time of Paul and after His Death , Harrisburg, 1998. (en inglés)
- P. Collart, Philippes ville de Macédoine de ses origines jusqu'à la fin de l'époque romaine , París, 1937. (en francés)
- G. Gounaris, E. Gounaris, Philippi: Archaeological Guide , Thessaloniki, 2004. (en griego)
- P. Lemerle , Philippes et la Macédoine orientale à l'époque chrétienne et byzantine , Ed. De Boccard, París, 1945. (en francés)
- M. Sève, "De la naissance à la mort d'une ville: Philippes en Macédoine (IVe siècle av. J.-C. – VIIe siècle apr. J.-C.)", Histoire urbaine n ° 1, junio de 2000 , 187-204. (en francés)
- Ch. Koukouli-Chrysanthaki, cap. Bakirtzis, Philippi Athens, segunda edición, 1997. (en inglés)
enlaces externos
- Filipos - Enciclopedia católica
- Livius , Philippi por Jona Lendering (historia antigua)
- Apóstol Pablo a Filipos: Sembrando las semillas del cristianismo