Phoebe (Feben [1] , Phebe [2] ) [ griego koiné : Φοίβη ; [3] Latín : Phœbē , [4] Eslavo eclesiástico : Фива (Fiva) , [5] [6] Armenio : Փիբէին (P̕ibēin) [7] ] fue una mujer cristiana del siglo I mencionada por el apóstol Pablo en su Epístola a los romanos , versículos 16: 1-2 . Una mujer notable en la iglesia de Cencreae , Pablo confió en ella para entregar su carta a los romanos. [8]Pablo se refiere a ella como "sierva" o " diácono " (griego diakonos ) y como ayudante o protectora de muchos (griego prostatis ). Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se hace referencia específica a una mujer con estas dos distinciones. Paul presenta a Phoebe como su emisaria a la iglesia en Roma y, como no la conocen, Paul les proporciona sus credenciales.
Santo Phoebe | |
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Diaconisa, testigo de la fe | |
Nació | Siglo primero |
Fallecido | Siglo primero |
Venerado en | Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia de la Comunión Anglicana Oriental Iglesia Luterana |
Canonizado | Precongregación |
Banquete | 3 de septiembre ( Iglesia Católica e Iglesia Ortodoxa ) 25 de octubre ( Iglesia Luterana ) |
Fondo
La carta de Pablo a los Romanos fue escrita en Corinto en algún momento entre los años 56 y 58, con el fin de solicitar apoyo para un viaje misionero anticipado a España. [9] Aunque todavía no había visitado Roma, Pablo se habría familiarizado con la comunidad y sus circunstancias a través de Priscila y Aquila , que estaban en Corinto, habiendo vivido previamente en Roma. Los eruditos bíblicos están divididos en cuanto a si el Capítulo 16, la carta de recomendación de Pablo para Febe, estaba destinada a Roma, cuya comunidad cristiana no conocía, o a la comunidad más familiar de Éfeso. [9]
Les recomiendo a nuestra hermana Phoebe, diácono de la iglesia en Cenchreae. Te pido que la recibas en el Señor de una manera digna de su pueblo y le des la ayuda que pueda necesitar de ti, porque ella ha sido la benefactora de muchas personas, incluyéndome a mí.
- Pablo [Rom. 16: 1-2]
El nombre Phoebe significa "puro", "radiante" o "brillante"; y era el nombre de un titán en la mitología griega . [10]
Algunos eruditos creen que Phoebe fue responsable de entregar la epístola de Pablo a la iglesia cristiana romana. [11]
Phoebe es la única mujer nombrada diácono en la Biblia. [12]
Términos griegos para sus títulos
diakonos
El apóstol Pablo usó el griego diakonos (διάκονος) para designar a Febe como diácono . "Diácono" es una transliteración del griego, y en los escritos de Pablo a veces se refiere a un cristiano designado para servir como un "asistente" designado especialmente para los superintendentes de una iglesia, [13] y en otros se refiere a "siervos" en un sentido general. En la carta a los romanos, aparte del debatido caso de Febe, siempre se refiere a "sirvientes" en el sentido genérico, en oposición a un cargo de iglesia. [14] Sin embargo, en esta etapa inaugural de la formación de la Iglesia es sin duda prematuro pensar en los cargos como coherentes o claramente definidos, y Rosalba Manes sostiene que el uso que hace Pablo del término "diácono" sugiere que, como Esteban y Felipe , El ministerio de Phoebe puede haberse extendido más allá de las obras de caridad para incluir la predicación y la evangelización. [15] [16]
"Igualmente las mujeres"
Mientras que algunos eruditos creen que Pablo restringió el oficio de diácono a los hombres, otros no, ya que, al describir las cualidades que deben poseer los titulares de cargos llamados "diáconos", Pablo escribió en 1 Timoteo 3:11 gunaikas (griego para "mujeres" ) hosautos (griego para "igualmente"), traducido "igualmente las mujeres". Asimismo, deben ser "dignos de respeto, no habladores maliciosos, sino moderados y dignos de confianza en todo". El "igualmente" indicaba que las mujeres diáconos debían vivir de acuerdo con las mismas normas que los hombres diáconos (ver también el uso del apóstol Pablo del término "igualmente" en Romanos 1:27 , 1 Cor. 7: 3,4,22 y Tito 2: 3,6 ). [17] [18]
próstata
En griego clásico, la palabra prostates (προστάτης) (femenino, prostatis ) se usaba para significar un jefe o líder, o un guardián o protector, a menudo en un contexto religioso; más tarde también se utilizó para traducir el concepto romano de mecenas . [19] El uso del apóstol Pablo indica que su rango de significados no había cambiado en los tiempos del Nuevo Testamento. Esto sugiere que Phoebe era una mujer de recursos, que, entre otras cosas, contribuyó con apoyo financiero al apostolado de Paul, [15] y probablemente fue anfitrión de la iglesia en la casa de Cencreae en su casa, además de proporcionar refugio y hospitalidad a Paul cuando estaba en la ciudad. [dieciséis]
Veneración
El Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora a Febe con Lidia de Tiatira y Dorcas el 27 de enero, el día después de la conmemoración de los primeros misioneros varones Silas , Timoteo y Tito y dos días después de la fiesta de la Conversión de San. Paul . Sin embargo, la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri la recuerda el 25 de octubre, mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Romana colocan su fiesta como el 3 de septiembre. Phoebe es honrada con una Fiesta Menor en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos. de América el 4 de enero . [20]
Ver también
- Romanos 16
Referencias
- ^ "Biblia paralela: Romanos - Capítulo: 16" . Biblias Textus Receptus . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ "Biblia paralela: Romanos - Capítulo: 16" . Biblias Textus Receptus . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ "Leer el texto de la Biblia :: academic-bible.com" . www.academic-bible.com . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ "Vulgata - Douay-Rheims - Knox Biblia al lado del otro" . catholicbible.online . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ Послание к Римлянам святого апостола Павла на церковно-славянском языке гражданским шрифтом .
- ^ "Святая Фи́ва Кенхрейская (Коринфская), диакониса" . azbyka.ru (en ruso) . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ "ԱՍՏՈՒԱԾԱՇՈՒՆՉ" . www.qahana.am . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ Quient, Allison. "Phoebe: ¿Ayudante o Líder?" Levántate , 14 de marzo de 2013. Cristianos por la Igualdad Bíblica. [1] Archivado el 14 de mayo de 2013 en la Wayback Machine.
- ↑ a b Campbell, Joan Cecelia. Phoebe: Patrona y Emisaria , Prensa Litúrgica. 2015 ISBN 9780814684023
- ^ Jewett, Robert. Romanos: comentario (Minneapolis, MN .: Fortress Press, 2007), p. 943
- ↑ Ver, por ejemplo, Borg, Marcus y John Dominic Crossan (2009) The First Paul: Reclamando al visionario radical detrás del ícono conservador de la iglesia . Londres: SPCK (51)
- ^ Macy, Gary. "John Nobili, SJ, Catedrático de Teología, Universidad de Santa Clara" . Reportero Nacional Católico . Consultado el 17 de mayo de 2020 .
- ^ "διακονος que significa # 2:" uno que obtiene algo. hecho, a instancias de un superior, asistente de alguien "William Arndt et al., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 230."
- ^ Nota al pie de la NVI
- ^ a b Melenas, Rosalba. "Phoebe, una mujer de luminosa caridad", L'Osservatore Romano , 2 de enero de 2018
- ^ a b MacDonald, Margaret Y., “¿Celsus tenía razón? El papel de la mujer en la expansión del cristianismo primitivo ”, Las familias cristianas primitivas en contexto: un diálogo interdisciplinario , ed. David L. Balch y Carolyn Oziak (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2003), pág. 166
- ^ Elwell, Walter A. "Entrada para 'diácono, diaconisa'". Diccionario Evangélico de Teología , 1997.
- ^ "Diácono, diaconisa - Diccionario evangélico de teología bíblica en línea de Baker" .
- ^ Liddell, Scott y Jones, 1882, Léxico , sv
- ^ "Mujeres santas, hombres santos celebrando a los santos" (PDF) .
Otras lecturas
- Nombres de los hogares: Michael Peppard, "Junia, Phoebe y Prisca en la Roma paleocristiana" , 23 de abril de 2018, Commonweal
enlaces externos
- St Phoebe - católico en línea