De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
La escultura de vasundra en forma de Madre Tierra apretando su cabello en Uthokkathan, Bangkok.
Traducciones de
Vasundharā
PaliVasundharā
birmanoWathondare ( ဝ သုန္ ဓ ရေ )
Wathondara ( ဝ သုန္ ဓ ရာ )
JemerNeang Kong-hing (នាងគង្ហីង)
Preah Thorani (ព្រះធរណី)
Preah Mae Thorani (ព្រះ ម៉ែ ធរណី)
Pwo KarenSoung Th 'Rui [1]
tailandésPhra Mae Thorani ( พระ แม่ ธรณี )
Mae Phra Thorani ( แม่ พระ ธรณี )
Nang Thorani ( นาง ธรณี )
Glosario de budismo
Tentación del Buda con Mara y sus hijas y los demonios de Mara huyendo de la Estupa Sanchi 1 Northern Gateway.jpg
Buda durante la batalla con Mara apuntando hacia la tierra, convocando a Phra Mae Thorani para que acudiera en su ayuda desde Sanchi . Ella está en la mano izquierda y sostiene a Kalasha .
094a Mara y su Ejército atacan al Bodhisattva que llama a la Tierra a Testificar (28727045626) .jpg
Buda durante la batalla con Mara apuntando hacia la tierra, convocando a Phra Mae Thorani para que acudiera en su ayuda desde Borobudur . Ella está en la mano izquierda y sostiene a Kalasha .
2016 Bangkok, Dystrykt Samphanthawong, Wat Traimit Witthayaram (13) .jpg
Buda durante la batalla con Mara apuntando hacia la tierra, convocando a Phra Mae Thorani para que acudiera en su ayuda en Wat TraimitWitthayaram .
Batalla con Mara.jpg
Pintura en un wat de Laos . Buda durante la batalla con Mara apuntando hacia la tierra, convocando a Phra Mae Thorani para que acudiera en su ayuda.

Vasundharā o Dharaṇī es una diosa ctónica de la mitología budista de Theravada en el sudeste asiático . Deidades terrestres similares incluyen a Pṛthivī , Kṣiti y Dharaṇī. Ella es lo mismo con Vasudhara bodhisattva en Mahayana y Vajrayana ) y Bhoomi devi y Prithvi en hinduismo .

Etimología [ editar ]

Es conocida por varios nombres en todo el sudeste asiático . En jemer , se la conoce por su título Neang Kong-hing ( នាង គង្ហីង , literalmente "princesa dama"), [2] o como Preah Thorani ' (ព្រះធរណី) o Preah Mae Thorani (Diosa Madre Tierra). [3] En birmano , se la conoce como Wathondare (ဝ သုန္ ဓ ရေ) o Wathondara (ဝ သုန္ ဓ ရာ) (de Pali : vasundharā ) y se transcribe de diversas formas como Wathundari, Wathundaye, Vasundari, etc. [2] En tailandés y otrosTai , se la conoce como Thorani (de Pali : dhāraṇī , literalmente  'suelo, tierra' ) [4] en varias denominaciones, incluidas Nang Thorani ( นางธรณี ), Mae Thorani ( แม่ธรณี ) y Phra Mae Thorani ( พระแม่ธรณี ). [2]

Iconografía y simbología [ editar ]

Museo Nacional de Bangkok .
Arte lao .
en Arte de Myanmar .
Estatua de Dharaṇī (Preah Thorani) en Camboya .
Mural de Wat Phnom : Phra Mae Thorani colocándose entre los demonios y Gautama Buddha .

Las imágenes de Phra Mae Thorani son comunes en los santuarios y templos budistas de Birmania , Camboya , Tailandia y Laos . Según los mitos budistas, Phra Mae Thorani está personificada como una mujer joven que se escurre las frías aguas del desprendimiento de su cabello para ahogar a Mara , el demonio enviado para tentar a Gautama Buda mientras meditaba bajo el árbol Bodhi .

El Bodhisattva estaba sentado en meditación en su trono bajo el Árbol Bodhi.Mara, la maligna, estaba celosa y quería evitar que alcanzara la iluminación. Acompañado por sus guerreros, animales salvajes y sus hijas, trató de expulsar al Bodhisattva de su trono. Todos los dioses estaban aterrorizados y huyeron, dejando al Bodhisattva solo para enfrentar el desafío de Mara. El Bodhisattva estiró su mano derecha y tocó la tierra, convocándola para que fuera su testigo. La deidad de la tierra en la forma de una mujer hermosa se levantó de debajo del trono y afirmó el derecho del Bodhisattva a ocupar el vajrisana. Se retorció el pelo largo y los torrentes de agua recogidos allí de las innumerables libaciones donadas por el Buda a lo largo de los siglos crearon una inundación. La inundación arrasó con Mara y su ejército, y el Bodhisattva fue liberado para alcanzar la iluminación.

-  Un estudio de la historia y el culto de la deidad budista de la tierra en el sudeste asiático continental [5]

En los murales de los templos, Phra Mae Thorani a menudo se representa con el Buda en el mudra conocido como llamar a la tierra para que testifique . Las aguas que brotan de su largo cabello se llevan los ejércitos de Mara y simbolizan el agua de la perfección de la generosidad del bodhisattva (dana parami) .

Llamando a la tierra a testificar

Llamando a la tierra a testificar [ editar ]

Ver también: actitud Maravijaya

En la iconografía de Gautama Buda en Laos y Tailandia , el mudra "tocar la tierra" ( Actitud Maravijaya ) se refiere a que el Buda apunta hacia la tierra para convocar a la Diosa de la Tierra para que lo ayude a obtener la iluminación al ser testigo de sus buenas acciones pasadas . [6]

Fuente Phra Mae Thorani, Bangkok

Libación de agua budista [ editar ]

Fotografía de una ceremonia de libación en 1900.

En el budismo en Birmania , la ceremonia del agua ( yay zet cha ), que implica el vertido ceremonial de agua de un vaso en un jarrón, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas, incluidas las celebraciones y fiestas de donaciones. Esta libación ceremonial se realiza para compartir el mérito acumulado con todos los demás seres vivos en los 31 planos de existencia. [7] Mientras se vierte el agua, los monjes recitan y dirigen una confesión de fe, llamada hsu taung imaya dhammanu . [8] Luego, el mérito es distribuido por los donantes, llamados ahmya wei , diciendo Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon ley tres veces, y la audiencia respondethadu , Pali por "bien hecho". La diosa de la tierra, conocida en birmano como Wathondara ( ဝ သုန္ ဒ ရာ ) o Wathondare ( ဝ သုန္ ဒ ရေ ), es invocada para presenciar estos hechos meritorios. [8] Después, el agua librada se vierte en el suelo exterior, para devolver el agua a la diosa.

Uso moderno como símbolo [ editar ]

Phra Mae Thorani aparece en el logotipo de:

  • La Autoridad Metropolitana de Obras Sanitarias y la Autoridad Provincial de Obras Sanitarias de Tailandia.
  • El Partido Demócrata (Tailandia) para enfatizar la importancia de la tierra y el agua para Tailandia, junto con el proverbio pali sachamwe amatta wacha ( ส จฺ จํ เว อม ตา วาจา ) "la verdad es de hecho la palabra eterna", para simbolizar los valores del Partido . [9]

Ver también [ editar ]

  • Madre de Dios
  • Prithvi
  • Vasudhara
  • Phosop
  • Bhūmi

Notas [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gravers, Mikael (2012). "Esperando un gobernante justo: el imaginario real Karen en Tailandia y Birmania". Revista de estudios del sudeste asiático . Universidad Nacional de Singapur. 43 (2): 340–363. doi : 10.1017 / S0022463412000094 .
  2. ↑ a b c Guthrie , 2004 , p. 2.
  3. ^ Headley, Robert K. (1977). Diccionario camboyano-inglés . Prensa de la Universidad Católica.
  4. ^ Turner , 2006 , p. 385.
  5. ^ Guthrie 2004 , p. 1.
  6. ^ Más fresco de 2009 .
  7. ^ Spiro, Melford E. (1996). Sobrenaturalismo birmano . Editores de transacciones. págs. 44–47. ISBN 978-1-56000-882-8.
  8. ↑ a b Spiro, Melford E. (1982). Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas . Prensa de la Universidad de California. págs. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6.
  9. ^ Guthrie 2004 , p. 175.

Bibliografía [ editar ]

  • Cate, Sandra (2003). Haciendo mérito, haciendo arte: un templo tailandés en Wimbledon . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-2357-3.
  • Cooler, Dr. Richard M. (2009). "El Buda iluminado" (guía de estudio ilustrada) . El arte y la cultura de Birmania, Capítulo III El período pagano: la época clásica de Birmania - siglos XI al XIV, Parte 4 D. Escultura, 2. Una discusión temática de iconografía y significado . SEAsite, Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Universidad del Norte de Illinois . Consultado el 20 de enero de 2011 .
  • Guthrie, Elizabeth (2004), "Un estudio de la historia y el culto de la deidad budista de la tierra en el sudeste asiático continental", Tesis presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el título de Doctorado en Estudios Religiosos en la Universidad de Canterbury , Universidad de Canterbury, Christchurch, Nueva Zelanda, pág. 2, hdl : 10092/4350
  • Holt, John (2009). Espíritus del lugar: budismo y cultura religiosa de Laos . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-3327-5.
  • Marshall (2005). Dioses, diosas y mitología . Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7563-7.
  • Mishra, PK (1 de enero de 1999). Estudios de arte hindú y budista . Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-368-7.
  • Roveda, Vittorio (2005). Imágenes de los dioses: mitología jemer en Camboya, Tailandia y Laos . Libros del río. ISBN 978-974-9863-03-9.
  • Stratton, Carol (2004). Escultura budista del norte de Tailandia . Publicaciones de Serindia, Inc. ISBN 978-1-932476-09-5.
  • Swearer, Donald K. (1 de enero de 1995). El mundo budista del sudeste asiático . Prensa SUNY. ISBN 978-1-4384-2165-0.
  • Terwiel, BJ (1994). Monjes y magia: un análisis de las ceremonias religiosas en el centro de Tailandia . Loto blanco.
  • Turner, sir Ralph Lilley ; Dorothy Rivers Turner (2006) [1962]. Un diccionario comparativo de las lenguas indo-arias (Acompañado de tres volúmenes suplementarios: índices , compilado por Dorothy Rivers Turner: 1969. - Análisis fonético : 1971. - Addenda et corrigenda : 1985. ed.). Londres: Oxford University Press. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2012.

Enlaces externos [ editar ]

  • Monumento a Mae Phra Thorani
  • Maï Thorani, Déesse de la Terre