Pictos
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La piedra de la serpiente de Aberlemno , piedra picta de clase I con símbolos pictos, que muestra (de arriba a abajo) la serpiente, el disco doble y la varilla en Z y el espejo y el peine
Copia del siglo XIX de la placa de plata del tesoro de la Ley de Norrie , Fife , con doble disco y símbolo de varilla en Z

Los pictos eran un grupo de pueblos que vivían en lo que hoy es el norte y el este de Escocia (al norte del Firth of Forth ) durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Dónde vivían y cómo era su cultura se puede inferir de los textos medievales tempranos y las piedras pictas . Su nombre latino, Picti , aparece en registros escritos del siglo III al X. Las fuentes medievales tempranas informan de la existencia de una lengua picta distinta , que hoy se cree que ha sido una lengua celta insular , estrechamente relacionada con la británica hablada por los británicos. que vivía al sur.

Se supone que los pictos eran descendientes de los Caledonii y otras tribus de la Edad del Hierro que fueron mencionados por los historiadores romanos o en el mapa mundial de Ptolomeo . El reino Picto, a menudo llamado Pictland en las fuentes modernas, logró un alto grado de unidad política a finales del siglo VII y principios del VIII a través del reino en expansión de Fortriu , las Verturiones de la Edad del Hierro. Para el año 900, el superreino picto resultante se había fusionado con el reino gaélico de Dál Riata para formar el Reino de Alba (Escocia); y en el siglo XIII Alba se había expandido para incluir el reino británico de Strathclyde , Northumbria Lothian , así como Galloway y las islas occidentales .

La sociedad picta era típica de muchas sociedades de la Edad del Hierro en el norte de Europa, y tenía "amplias conexiones y paralelos" con los grupos vecinos. La arqueología da alguna impresión de la sociedad de los pictos. Si bien ha sobrevivido muy poco en la forma de la escritura picta, la historia picta desde finales del siglo VI se conoce a partir de una variedad de fuentes, incluida la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda , vidas de santos como la de Columba por Adomnán y varias fuentes irlandesas. anales .

Definiciones y etimología

Ha habido una reevaluación crítica sustancial del concepto de "pictismo" en las últimas décadas. La opinión popular de los pictos a principios del siglo XX era que eran un exótico "pueblo perdido". En la obra de gran influencia de 1955, El problema de los pictos , se señaló que el tema era difícil, y que el registro arqueológico e histórico a menudo estaba en desacuerdo con las expectativas esencialistas convencionales sobre los pueblos históricos. [1] Desde entonces, el paradigma histórico-cultural de la arqueología que había sido dominante desde finales del siglo XIX dio paso a la teoría de la arqueología procesual , antes conocida como Nueva Arqueología .[2] Las dificultades con la arqueología picta se debieron al hecho de que las personas que se llamaban pictos eran un grupo fundamentalmente heterogéneo con poca uniformidad cultural. Se debe tener cuidado para evitar ver el tema a través del lente de lo que Gilbert Márkus llama la falacia étnica . [3] Las personas a las que primero se les llamó "pictos" eran muy diferentes a las del período posterior, en términos de idioma, cultura, religión y política.

El término "pict" se originó alrededor del siglo III d. C. como un exónimo generalizado utilizado por los romanos para describir a los británicos al norte del istmo de Forth - Clyde . [4] Es muy probable que el término haya sido pensado como un peyorativo, ridiculizando la barbarie percibida de un pueblo no dominado . [5] Los pictos continuaron siendo utilizados por forasteros, en particular los analistas irlandeses y eruditos contemporáneos como Bede , para describir a los pueblos del norte y este de Escocia, excluidos los Dál Riatans, los británicos del suroeste de Escocia y los ángulos de Northumbria en el sureste. , en Lothian. Una identidad unificada parece haberse consolidado con la expansión delLa hegemonía verturiana a finales del siglo VII, [6] y esto continuó hasta el siglo IX, tras la completa gaelización de los pictos y fusionándose con el Reino de Dál Riata.

La palabra latina Picti aparece por primera vez en un panegírico , un discurso formal de elogio del 297 d.C. [7] y se explica más comúnmente como "pintado" [8] (del latín pingere "pintar"; [9] pictus , "pintado" , cf. griego πυκτίς pyktis , 'imagen' [10] ). Generalmente se entiende que esto es una referencia a una supuesta práctica de tatuarse en los pictos. [11] Se entiende que los caledonios practicaban el tatuaje en el momento de la campaña de Septimio Severo en el año 208 d. C., según informó Herodes ,[12] e Isidoro de Sevilla informa a principios del siglo VII que los pictos continuaron la práctica. [13] Si bien esto parece lógico, una sugerencia alternativa es que el latín Picti se derivó de una forma nativa, quizás relacionado etimológicamente con los galos pictones . [14]

Los pictos se llamaban Cruithni en irlandés antiguo y Prydyn en galés antiguo . [15] Estos son cognados léxicos , de la 'forma' protocelta * kwritu , de la que también deriva * Pretania (Gran Bretaña). Es probable que Pretani (y con él Cruithni y Prydyn ) se haya originado como un término generalizado para cualquier habitante nativo de Gran Bretaña. [16] Esto es similar a la situación con el nombre gaélico de Escocia, Alba, que originalmente parece haber sido un término generalizado para Gran Bretaña. [17]Se ha propuesto que los pictos pueden haberse llamado a sí mismos Albidosi , un nombre que se encuentra en la Crónica de los reyes de Alba durante el reinado de Máel Coluim mac Domnaill . [18]

Historia

El llamado Daniel Stone , fragmento de losa cruzada encontrado en Rosemarkie , Easter Ross

Una confederación picta se formó en la Antigüedad tardía a partir de varias tribus, pero se desconoce cómo y por qué. Algunos eruditos han especulado que fue en parte en respuesta al crecimiento del Imperio Romano. [19] La Crónica Picta , la Crónica Anglosajona y los primeros historiógrafos como Beda , Geoffrey de Monmouth , Holinshed , etc. presentan a los Pictos como conquistadores de Alba de Escitia . Sin embargo, ahora no se da crédito a ese punto de vista. [20]

Pictland había sido descrito previamente por escritores y geógrafos romanos como el hogar de los Caledonii . [21] Estos romanos también utilizaron otros nombres para referirse a las tribus que vivían en esa zona, como Verturiones , Taexali y Venicones . [22] Pero es posible que hayan escuchado estos otros nombres solo de segunda o tercera mano, de hablantes de lenguas britónicas o galas, que pueden haber usado nombres diferentes para el mismo grupo o grupos. [23]

La historia registrada de los pictos comienza en la Alta Edad Media . En ese momento, los gaélicos de Dál Riata controlaban lo que ahora es Argyll , como parte de un reino a caballo entre Gran Bretaña e Irlanda. Los ángulos de Bernicia , que se fusionaron con Deira para formar Northumbria , abrumaron a los reinos británicos adyacentes y, durante gran parte del siglo VII, Northumbria fue el reino más poderoso de Gran Bretaña. [24] Los pictos probablemente eran tributarios de Northumbria hasta el reinado de Bridei mac Beli , cuando, en 685, los anglos sufrieron una derrota en la batalla de Dun Nechtain.que detuvo su expansión hacia el norte. Los habitantes de Northumbria continuaron dominando el sur de Escocia durante el resto del período picto.

La Cadena Whitecleuch , cadena de plata picta de alto estatus, una de las diez que se sabe que existen, que data de entre 400 y 800 d.C.

Dál Riata estuvo sujeto al rey picto Óengus mac Fergusa durante su reinado (729-761), y aunque tuvo sus propios reyes a partir de la década de 760, no parece haber recuperado su independencia política de los pictos. [25] Un rey picto posterior, Caustantín mac Fergusa (793–820), colocó a su hijo Domnall en el trono de Dál Riata (811–835). [26] Los intentos de los pictos de lograr un dominio similar sobre los británicos de Alt Clut ( Dumbarton ) no tuvieron éxito. [27]

La era vikinga trajo grandes cambios en Gran Bretaña e Irlanda, no menos en Escocia que en otros lugares, con los vikingos conquistando y asentando las islas y varias áreas del continente, incluidas Caithness , Sutherland y Galloway . Se dice que a mediados del siglo IX, Ketil Flatnose fundó el Reino de las Islas , gobernando muchos de estos territorios, y para fines de ese siglo los vikingos habían destruido el Reino de Northumbria, debilitado enormemente el Reino de Strathclyde y fundó el Reino de York . En una gran batalla en 839, los vikingos mataron al rey de Fortriu ,Eógan mac Óengusa , el rey de Dál Riata Áed mac Boanta , y muchos otros. [28] Posteriormente , en la década de 840, Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) se convirtió en rey de los pictos. [29]

Durante el reinado del nieto de Cínaed, Caustantín mac Áeda (900-943), los forasteros comenzaron a referirse a la región como el Reino de Alba en lugar del Reino de los Pictos, pero no se sabe si esto se debió a que se estableció un nuevo reino. o Alba era simplemente una aproximación más cercana al nombre picto de los pictos. Sin embargo, aunque la lengua picta no desapareció de repente, durante los reinados de Caustantín y sus sucesores estaba claramente en marcha un proceso de gaelización (que puede haber comenzado generaciones antes). En cierto momento, probablemente durante el siglo XI, todos los habitantes del norte de Alba se habían convertido en escoceses totalmente gaelizados, y la identidad picta quedó en el olvido. [30] Más tarde, la idea de los pictos como tribu revivió en el mitoy leyenda . [31]

Reyes y reinos

Véase también: Lista de reyes de los pictos
Ubicación aproximada de los reinos pictos, según la información proporcionada aquí

La historia temprana de Pictland no está clara. En períodos posteriores existieron varios reyes, gobernando sobre reinos separados, con un rey, a veces dos, más o menos dominando a sus vecinos menores. [32] De Situ Albanie , un documento tardío, la Crónica Picta , el Duan Albanach , junto con leyendas irlandesas, se han utilizado para argumentar la existencia de siete reinos pictos. Estos son: Cait , o Cat, situado en las modernas Caithness y Sutherland ; Ce , situado en las modernas Mar y Buchan ; Circin , tal vez situado en la moderna Angus and the Mearns; [33] Fib, el moderno Fife ; Fidach, ubicación desconocida, pero posiblemente cerca de Inverness ; Fotla, Atholl moderno ( Ath-Fotla ); [34] y Fortriu , afín a las Verturiones de los romanos, recientemente demostrado que se centra en Moray [35]

Puede que hayan existido más reinos pequeños. Alguna evidencia sugiere que también existió un reino picto en Orkney . [36] De Situ Albanie no es la fuente más confiable, y el número de reinos, uno por cada uno de los siete hijos de Cruithne , el epónimo fundador de los pictos, puede ser motivo suficiente para la incredulidad. [37] Independientemente del número exacto de reinos y sus nombres, la nación picta no estaba unida.

Mapa que muestra las áreas aproximadas del reino de Fortriu y vecinos c. 800, y el reino de Alba c. 900

Durante la mayor parte de la historia registrada de los pictos, el reino de Fortriu parece dominante, tanto que rey de Fortriu y rey de los pictos pueden significar una y la misma cosa en los anales. Anteriormente se pensaba que esto se encontraba en el área alrededor de Perth y el sur de Strathearn ; sin embargo, trabajos recientes han convencido a quienes trabajan en el campo de que Moray (un nombre que se refiere a un área mucho más grande en la Alta Edad Media que el condado de Moray ) era el núcleo de Fortriu. [38]

A menudo se dice que los pictos practicaron la sucesión de la realeza matrilineal sobre la base de leyendas irlandesas y una declaración en la historia de Beda . [39] [40] Los reyes de los pictos cuando Beda escribía eran Bridei y Nechtan, hijos de Der Ilei, quienes de hecho reclamaron el trono a través de su madre Der Ilei, hija de un rey picto anterior. [41]

En Irlanda, se esperaba que los reyes procedieran de aquellos que tenían un bisabuelo que había sido rey. [42] Los padres reales no eran sucedidos con frecuencia por sus hijos, no porque los pictos practicaran la sucesión matrilineal, sino porque solían ser seguidos por sus propios hermanos o primos, lo que era más probable que fueran hombres experimentados con la autoridad y el apoyo necesarios para ser rey. . [43] Esto era similar a la tanistería .

La naturaleza de la realeza cambió considerablemente durante los siglos de la historia de los pictos. Si bien los reyes anteriores tenían que ser líderes de guerra exitosos para mantener su autoridad, la realeza se volvió bastante menos personalizada y más institucionalizada durante este tiempo. La realeza burocrática aún estaba lejos en el futuro cuando Pictland se convirtió en Alba, pero el apoyo de la iglesia y la aparente capacidad de un pequeño número de familias para controlar la realeza durante gran parte del período desde finales del siglo VII en adelante, proporcionaron un grado considerable. de continuidad. En casi el mismo período, los vecinos de los pictos en Dál Riata y Northumbria enfrentaron dificultades considerables, ya que terminó la estabilidad de la sucesión y el gobierno que los beneficiaba anteriormente. [44]

Se cree que los últimos Mormaers se originaron en la época de los pictos y que fueron copiados o inspirados por los usos de Northumbria. [45] No está claro si los Mormaers fueron originalmente antiguos reyes, funcionarios reales o nobles locales, o alguna combinación de estos. Asimismo, se cree que los condados y thanages pictos , cuyos vestigios se encuentran en épocas posteriores, fueron adoptados de sus vecinos del sur. [46]

Sociedad

El arpista en la Cruz de Dupplin , Escocia, c. 800 d.C.

El registro arqueológico proporciona evidencia de la cultura material de los pictos. Habla de una sociedad que no se distingue fácilmente de sus vecinos británicos, gaélicos o anglosajones . [47] Aunque la analogía y el conocimiento de otras sociedades llamadas 'celtas' (un término que nunca usaron para sí mismos) pueden ser una guía útil, estos se extendieron a un área muy grande. Confiar en el conocimiento de la Galia prerromana , o de la Irlanda del siglo XIII, como guía para los pictos del siglo VI puede resultar engañoso si se lleva demasiado lejos la analogía.

Como sucedía con la mayoría de los pueblos del norte de Europa en la Antigüedad tardía , los pictos eran agricultores que vivían en pequeñas comunidades. El ganado y los caballos eran un signo obvio de riqueza y prestigio, las ovejas y los cerdos se criaban en grandes cantidades y los nombres de los lugares sugieren que la trashumancia era común. Los animales eran pequeños según los estándares posteriores, aunque los caballos de Gran Bretaña se importaron a Irlanda como ganado para aumentar el tamaño de los caballos nativos. Según fuentes irlandesas, parece que la élite se dedicaba a la cría competitiva de ganado por tamaño, y este puede haber sido el caso también en Pictland. Las tallas muestran la caza con perros y también, a diferencia de Irlanda, con halcones. Los cultivos de cereales incluían trigo , cebada , avena y centeno. Las verduras incluyen la col rizada , coles , cebollas y puerros , guisantes y judías y nabos , y algunos tipos comunes ya no, como skirret . Es posible que plantas como el ajo silvestre , las ortigas y los berros se hayan recolectado en la naturaleza. La economía pastoril significaba que las pieles y el cuero estaban fácilmente disponibles. La lana era la principal fuente de fibras para la confección y el lino.también era común, aunque no está claro si lo cultivaron para obtener fibras, aceite o como alimento. Se explotaban peces, mariscos, focas y ballenas a lo largo de costas y ríos. La importancia de los animales domésticos sugiere que la carne y los productos lácteos eran una parte importante de la dieta de la gente corriente, mientras que la élite habría consumido una dieta rica en carne procedente de la agricultura y la caza. [48]

No se conocen contrapartes pictas de las áreas de asentamiento más denso alrededor de fortalezas importantes en la Galia y el sur de Gran Bretaña, o cualquier otro asentamiento urbano significativo. Existían asentamientos más grandes, pero no grandes, alrededor de fuertes reales, como en Burghead Fort , o asociados con fundaciones religiosas. [49] No se conocen ciudades en Escocia hasta el siglo XII. [50]

La tecnología de la vida cotidiana no está bien documentada, pero la evidencia arqueológica muestra que fue similar a la de Irlanda y la Inglaterra anglosajona. Recientemente se ha encontrado evidencia de molinos de agua en Pictland. [51] Se usaban hornos para secar granos de trigo o cebada, lo que no era fácil en el clima templado y cambiante. [52]

Crannog reconstruido en Loch Tay

Los primeros pictos están asociados con la piratería y las incursiones a lo largo de las costas de la Gran Bretaña romana . Incluso en la Baja Edad Media , la línea entre comerciantes y piratas no estaba clara, por lo que los piratas pictos probablemente eran comerciantes en otras ocasiones. Generalmente se asume que el comercio colapsó con el Imperio Romano, pero esto es exagerar el caso. Solo hay evidencia limitada de comercio a larga distancia con Pictland, pero se han encontrado vajillas y recipientes de almacenamiento de Galia, probablemente transportados por el Mar de Irlanda . Este comercio puede haber sido controlado desde Dunadden Dál Riata, donde estos productos parecen haber sido habituales. Si bien los viajes de larga distancia eran inusuales en la época de los pictos, estaban lejos de ser desconocidos, como muestran las historias de misioneros, clérigos viajeros y exiliados. [53]

Los broch se asocian popularmente con los pictos. Aunque estos se construyeron antes en la Edad del Hierro , y la construcción finalizó alrededor del año 100 d.C., permanecieron en uso durante y más allá del período Picto. [54] Los crannogs , que pueden tener su origen en la Escocia neolítica , pueden haber sido reconstruidos y algunos todavía estaban en uso en la época de los pictos. [55] El tipo más común de edificios habría sido casas circulares y pasillos de madera rectangulares. [56] Si bien muchas iglesias se construyeron en madera, desde principios del siglo VIII, si no antes, algunas se construyeron en piedra. [57]

A menudo se dice que los pictos se tatuaron ellos mismos, pero la evidencia de esto es limitada. En piedras monumentales se encuentran representaciones naturalistas de nobles, cazadores y guerreros pictos, hombres y mujeres, sin tatuajes obvios . Estas piedras incluyen inscripciones en escritura latina y ogham , no todas las cuales han sido descifradas. Los conocidos símbolos pictos que se encuentran en los menhires y otros artefactos han desafiado los intentos de traducción a lo largo de los siglos. El arte picto puede clasificarse como " celta " y más tarde como insular . [58] Los poetas irlandeses retrataron a sus homólogos pictos como muy parecidos a ellos. [59]

Religión

Artículo principal: cristianización de Escocia

Se presume que la religión picta primitiva se parecía al politeísmo celta en general, aunque solo quedan los topónimos de la era precristiana. No se sabe cuándo la élite picta se convirtió al cristianismo , pero las tradiciones sitúan a San Paladio en la tierra picta después de que dejó Irlanda y vinculan a Abernethy con Santa Brígida de Kildare . [60] San Patricio se refiere a los "pictos apóstatas", mientras que el poema Y Gododdin no menciona a los pictos como paganos. [61] Beda escribió que San Ninian (confundido por algunos con San Finnian de Moville, que murió c. 589), había convertido a los pictos del sur. [62] Un trabajo arqueológico reciente en Portmahomack ubica la fundación del monasterio allí, un área que alguna vez se asumió como una de las últimas convertidas, a fines del siglo VI. [63] Esto es contemporáneo de Bridei mac Maelchon y Columba, pero el proceso de establecimiento del cristianismo en Pictland se habrá extendido durante un período mucho más largo.

Pictland no fue influenciado únicamente por Iona e Irlanda. También tenía vínculos con iglesias en Northumbria, como se vio en el reinado de Nechtan mac Der Ilei . La expulsión informada de monjes y clérigos jonanos por Nechtan en 717 puede haber estado relacionada con la controversia sobre la datación de la Pascua y la forma de tonsura , donde Nechtan parece haber apoyado los usos romanos, pero también puede haber tenido la intención de aumentar la realeza. poder sobre la iglesia. [64] No obstante, la evidencia de nombres de lugares sugiere una amplia área de influencia jónica en Pictland. [65] Asimismo, el Cáin Adomnáin (Ley de Adomnán , Lex Innocentium) cuenta con el hermano Bridei de Nechtan entre sus garantes.

La importancia de los centros monásticos en Pictland tal vez no fue tan grande como en Irlanda. En áreas que se han estudiado, como Strathspey y Perthshire , parece que la estructura parroquial de la Alta Edad Media existió en la época medieval temprana. Entre los principales sitios religiosos del este de Pictland se encuentran Portmahomack, Cennrígmonaid (más tarde St Andrews ), Dunkeld , Abernethy y Rosemarkie . Parece que estos están asociados con los reyes pictos, lo que aboga por un grado considerable de patrocinio real y control de la iglesia. [66] Portmahomack, en particular, ha sido objeto de excavaciones e investigaciones recientes, publicadas porMartin Carver . [51]

El culto a los santos fue, como en todas las tierras cristianas, de gran importancia en el país pictórico posterior. Si bien los reyes podían patrocinar a grandes santos, como San Pedro en el caso de Nechtan, y quizás San Andrés en el caso del segundo Óengus mac Fergusa , muchos santos menores, algunos ahora oscuros, eran importantes. El santo picto Drostan parece haber tenido muchos seguidores en el norte en épocas anteriores, aunque fue casi olvidado en el siglo XII. Saint Serf de Culross estaba asociado con Bridei, el hermano de Nechtan. [67] Parece, como es bien sabido en épocas posteriores, que los grupos de parientes nobles tenían sus propios santos patrones y sus propias iglesias o abadías. [68]

  • Una representación de principios del siglo XX del milagro de Santa Columba en la puerta de la fortaleza del rey Bridei , descrita en la Vita Columbae de Adomnán de finales del siglo VII.

  • Cabeza de animal del tesoro de la isla de St Ninian , encontrada en Shetland

Arte

El broche de Rogart, Museos Nacionales de Escocia, FC2. Broche penanular picto , siglo VIII, plata con dorado y cristal. Clasificado como tipo Fowler H3. [69]
La piedra del cementerio de Aberlemno , piedra picta de clase II

El arte picto aparece en piedras, trabajos en metal y pequeños objetos de piedra y hueso. Utiliza una forma distintiva del desarrollo celta temprano medieval general del estilo La Tène con influencias crecientes del arte insular de Irlanda y Northumbria de los siglos VII y VIII , y luego del arte anglosajón e irlandés a medida que continúa el período medieval temprano. Las supervivencias más conspicuas son las muchas piedras pictas que se encuentran en todo Pictland, desde Inverness hasta Lanarkshire. J. Romilly Allen elaboró ​​un catálogo ilustrado de estas piedras como parte de The Early Christian Monuments of Scotland., con listas de sus símbolos y patrones. Los símbolos y patrones consisten en animales como la Bestia Picta , el "rectángulo", el "espejo y peine", el "disco doble y la barra Z" y la "media luna y la barra en V", entre muchos otros. También hay jefes y lentes con diseños de pelta y espirales. Los patrones son curvilíneos con tramas. Las losas transversales están talladas con símbolos pictos, entrelazados de origen insular e imágenes cristianas, aunque la interpretación a menudo es difícil debido al desgaste y la oscuridad. Varias de las imágenes cristianas talladas en varias piedras, como David el arpista, Daniel y el león, o escenas de San Pablo y San Antonio encontrándose en el desierto, han sido influenciadas por la tradición del manuscrito insular . [70]

La metalurgia picta se encuentra en todo Pictland (la actual Escocia) y también más al sur; los pictos parecían tener una cantidad considerable de plata disponible, probablemente por incursiones más al sur, o por el pago de subsidios para evitar que lo hicieran. El gran tesoro de hacksilver romano tardío encontrado en Traprain Law puede haberse originado de cualquier manera. El tesoro más grande de trabajos en metal de los primeros pictos se encontró en 1819 en Norrie's Law en Fife, pero desafortunadamente mucho se dispersó y fundió ( la ley escocesa sobre los hallazgos de tesoros siempre ha sido inútil para la preservación). Dos famosos esmaltes y plata del siglo VII.las placas del tesoro, una de las que se muestra arriba, tienen una "barra en Z", uno de los símbolos pictos, en una forma particularmente bien conservada y elegante; lamentablemente, han sobrevivido pocas piezas comparables. [71] Se han encontrado más de diez cadenas de plata pesadas, algunas de más de 0,5 m de largo, de este período; la Cadena Whitecleuch de doble eslabón es una de las dos únicas que tienen una pieza de unión penanular en los extremos, con decoración simbólica que incluye esmalte, lo que muestra cómo probablemente se utilizaron como collares "gargantilla". [72]

En los siglos VIII y IX, después de la cristianización, la élite picta adoptó una forma particular del broche celta de Irlanda, prefiriendo verdaderos broches penanulares con terminales lobulados. Algunos broches pseudopenanulares irlandeses más antiguos se adaptaron al estilo picto, por ejemplo, el broche Breadalbane ( Museo Británico ). El tesoro de la isla de San Niniano contiene la mejor colección de formas pictas. Otras características de la metalistería picta son los fondos o diseños punteados y las formas animales influenciadas por el arte insular. El relicario Monymusk del siglo VIII tiene elementos de estilo picto e irlandés. [73]

Idioma

Artículo principal: lengua picta

El idioma picto está extinto. La evidencia se limita a nombres de lugares, nombres personales y registros contemporáneos en otros idiomas. La evidencia de nombres de lugares y nombres personales sostiene firmemente que los pictos hablaban lenguas celtas insulares relacionados con las más meridionales idiomas Brittonic . [74] Es probable que los pictos divergieran significativamente de los dialectos neobritónicos del sur debido a la falta de influencia del latín. [75]La ausencia de material escrito superviviente en picto, sin contar las enigmáticas inscripciones de Ogham, no indica una sociedad prealfabetizada. La iglesia ciertamente requería alfabetización en latín y no podría funcionar sin copistas para producir documentos litúrgicos. La iconografía picta muestra la lectura y el transporte de libros, y su estilo naturalista da todas las razones para suponer que tales imágenes eran de la vida real. La alfabetización no estaba muy extendida, pero entre el clero superior y en los monasterios habría sido bastante común. [76]

La evidencia toponímica también indica el avance del gaélico en Pictland. Como se señaló, Atholl , que significa Nueva Irlanda , está atestiguado a principios del siglo VIII. Esto puede ser una indicación del avance del gaélico. Fortriu también contiene topónimos que sugieren un asentamiento gaélico o influencias gaélicas. [77] Una interpretación pre-gaélica del nombre como Athfocla que significa "paso del norte" o "camino del norte", como en la puerta de entrada a Moray, sugiere que el gaélico Athfotla puede ser una mala interpretación gaélica de la minúscula c para t. [20]

Se pueden encontrar varias inscripciones de Ogham en piedras pictas y de arqueología de áreas pictas. Estos fueron argumentados por el influyente lingüista Kenneth Jackson como ininteligibles como celtas y evidencia de la coexistencia de una lengua no celta en la época picta. [78] Desde entonces se han propuesto interpretaciones celtas para algunas de estas inscripciones, pero la naturaleza de las inscripciones sigue siendo un tema de debate. [79]

Ver también

  • Orígenes del Reino de Alba
  • Guijarros pintados
  • Pictos en fantasía
  • Pictos en la literatura y la cultura popular
  • Escocia prehistórica
  • Sarcófago de St Andrews
  • Lista de tribus celtas

Referencias

Notas informativas

Citas

  1. ^ Wainwright, 1955
  2. ^ Jones 1997 ; Fraser 2011
  3. ^ Markus 2017 , p. ix
  4. ^ Markus 2017 , p. 38; Foster 1996 , pág. 11
  5. ^ Markus 2017 , p. 38; Fraser 2009 , pág. 48
  6. ^ Fraser 2009 , Woolf 2017
  7. ^ Nixon y Rodgers 1994 , p. 126
  8. ^ Fraser 2009 , p. 47
  9. ^ Lewis & Short 1879 pingo , en Perseus Digital Library
  10. ^ Liddell & Scott 1940 πυκτίς , en Perseus Digital Library
  11. ^ Fraser 2011 , págs. 25-27
  12. ^ Laing y Laing 2001 , p. 122
  13. ^ Fraser 2009 , p. 335; Barney y col. 2010 , pág. 198
  14. ^ Watson 1926 , págs. 67–68
  15. ^ Fraser 2009 , p. 48
  16. ^ Fraser 2009 , p. 48
  17. ^ Fraser 2009 , p. 48; Woolf 2007 , págs. 177–181
  18. ^ Broun 2005a , p. 258, nota 95; Woolf 2007 , págs. 177–181
  19. ^ Ver la discusión sobre la creación de la Confederación Franca en Geary 1988
  20. ↑ a b Wainwright, 1955 ; Smyth 1984 , pág. 59; Fraser 2009 ; Fraser 2011
  21. ^ por ejemplo, por Tácito , Ptolomeo y como el Dicalydonii por Ammianus Marcellinus . Ptolomeo llamó al mar al oeste de Escocia el Oceanus Duecaledonius .
  22. ^ Por ejemplo, Ptolomeo, Ammianus Marcellinus.
  23. ↑ Caledonii está atestiguado por una lápida en la Gran Bretaña romana.
  24. ^ Véase, por ejemplo, Higham 1993
  25. ↑ Broun 1998 intenta reconstruir la confusa historia tardía de Dál Riata. Bannerman 1999 ignora el silencio de los Irish Annals.
  26. ↑ Según Broun 1998, pero la historia de Dál Riata después de eso es oscura.
  27. ^ Cf. los intentos fallidos de Óengus mac Fergusa .
  28. ↑ Anales de Ulster (sa 839): "Los (vikingos) ganaron una batalla contra los hombres de Fortriu, y Eóganán hijo de Aengus, Bran hijo de Óengus, Aed hijo de Boanta y otros casi innumerables cayeron allí".
  29. ^ Corbishley, Mike; Gillingham, John ; Kelly, Rosemary; Dawson, Ian; Mason, James; Morgan, Kenneth O. (1996) [1996]. "Los reinos de Gran Bretaña e Irlanda" . La historia joven de Oxford de Gran Bretaña e Irlanda . Walton St., Oxford: Oxford University Press . pag. 80 . ISBN 019-910035-7.
  30. ^ Broun 1997 ; Broun 2001c ; Forsyth 2005 , págs. 28–32; Woolf 2001a ; cf. Bannerman 1999 , passim, que representa la visión "tradicional".
  31. ^ Por ejemplo, Pechs y quizás Pixies . Sin embargo, Foster 1996 cita a Toland 1726 , p. 145: "Son aptos en toda Escocia para hacer todo lo que sea picto cuyo origen desconocen". Lo mismo podría decirse de los pictos en el mito.
  32. ^ Broun 2001b ; para Irlanda, véase, por ejemplo, Byrne 1973 y, más en general, Ó Cróinín 1995 .
  33. ^ Forsyth 2000 ; Watson 1926 , págs. 108-109
  34. ^ Bruford 2005 ; Watson 1926 , págs. 108-113
  35. ^ Woolf 2006 ; Yorke 2006 , pág. 47. Compare trabajos anteriores como Foster 1996 , p. 33.
  36. ^ Adomnán 1995 , págs. 342–343
  37. ^ Broun 2005b
  38. ^ Woolf 2006
  39. ^ Bede, yo, c. 1
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Otras lecturas

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enlaces externos

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    • Idioma en Pictland (pdf) y
    • Alfabetización en Pictland (pdf)
  • " El lenguaje de los pictos ", artículo de Paul Kavanagh, 2012-02-04
  • CELT: Corpus de textos electrónicos en University College Cork
    • El Corpus de Textos Electrónicos incluye los Anales de Ulster , Tigernach , los Cuatro Maestros e Innisfallen , el Chronicon Scotorum , el Lebor Bretnach , Genealogies y Vidas de varios santos. La mayoría están traducidas al inglés o hay traducciones en curso.
  • Escocia Realeza
  • La Crónica de los Reyes de Alba
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  • Annales Cambriae (traducido) en Internet Medieval Sourcebook .
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  • Los pictos y los escoceses en la historia
  • Sitio web histórico de Escocia sobre piedras pictas
  • Escocia antigua: Caledonia y Pictavia
  • Los pictos: un recurso de aprendizaje Una historia general de los pictos y un recurso educativo para las escuelas elaborado por la Comisión Forestal de Escocia
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